காவேரி புஸ்கரம்

இந்தியாவில் புஷ்கரம் மிகப் பெரிய திருவிழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது. அதற்காக ஒரு புராண கதையும் கூறப்படுகிறது.

நவக்கிரகங்களில் ஒன்றாக குரு பகவான் பிரம்மனை நோக்கி கடும் தவம் செய்தான். அவனின் தவத்தை மெச்சிய பிரம்மன் தோன்றினான். குரு பகவானை நோக்கி “உனக்கு என்ன வேண்டும” என்று கேட்டார். அதற்கு பதிலளித்த குருபகவான்,” எனக்கு தங்களுடைய புஷ்கரம் தான் வேண்டும்” என்று கேட்டார். குரு பகவானின் விருப்பப்படியே தன்னிடமுள்ள புஷ்கரத்தை அவருக்கு அளிக்க ஒப்புக் கொண்டார் பிரம்மன். ஆனால் புஷ்கரம் பிரம்மனை விட்டுப் பிரிந்து குருவிடம் செல்ல மறுத்தது. இதனால் தர்ம சங்கடமான பிரம்மன் புஷ்கரத்திற்கும் குரு பகவானுக்கும் இடையே ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினார். அதன்படி மேஷ ராசி முதல் மீன ராசி வரை 12 ராசிகளிலும் அந்தந்த ராசிக்கு உகந்த புண்ணிய நதிகளில் புஷ்கரம் இருக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

அதன்படி புஷ்கரம் மேஷம் ராசியில் (கங்கை நதியிலும்), ரிஷபம் ராசியில் (நர்மதை நதியிலும்), மிதுனம் ராசியில் (சரஸ்வதி நதியிலும்), கடகம் ராசியில் (யமுனை நதியிலும்), சிம்மம் ராசியில் (கோதாவரி நதியிலும்) கன்னி ராசியின் போது (கிருஷ்ணா நதியிலும்), துலாம் ராசியில் (காவேரி நதியில்) விருச்சிக ராசியில் (தாமிரபரணி ஆற்றிலும்), தனுசு ராசியின் போது (சிந்து நதியிலும்), மகரம் ராசியில் (துங்கபத்திரா ஆற்றிலும்), கும்பம் ராசியில் (பிரம்ம நதியிலும்), மீனம் ராசியில் (பிரணீதா ஆற்றிலும்) என குருபகவான் எந்தெந்த ராசியில் பெயர்ச்சி செய்கிறாரோ அந்தந்த நேரத்தில் புஷ்கரம் அங்கு தங்கி இருக்கும். அப்போது பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், இந்திரன் முதலான முப்பது முக்கோடி  தேவர்கள் எல்லாம் இந்நதியில் தங்கியிருப்பார்கள் என்று உடன்படிக்கை செய்யப்பட்டது.

மேற்படி 12 நதிகளில் குரு பகவான் பிரவேசிக்கும் நேரத்தில் 12 நாட்கள் தொடர்ந்து நீராடுவது இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து புனித நதிகளிலும் நீராடுவதற்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது.

இம்முறை குரு பகவான் துலா ராசியில் வரும் செப்டம்பர் 12 அன்று  பிரவேசிப்பதால் காவேரி ஆற்றில் புஷ்கரம் கொண்டாடப்படுகிறது. மேலும் இம்முறை கொண்டாடப்படும் காவேரி புஸ்கரம் என்பது 144 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை வரும் காவேரி மகா புஸ்கரம் ஆகும்…. அதனால் வரும் செப்டம்பர் 12 அன்று தொடங்கி செப்டம்பர்  24 அன்று காவேரி ஆதி புஷ்காரமாகவும். செப்டம்பர் 25 அன்று தொடங்கி அக்டோபர் 7 வரை  அந்திம புஸ்கரமாகவும் கொண்டப்படுகிறது.

கர்நாடகா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் மாநிலத்தில் காவேரி புஷ்கரம் நடைபெறும் படித்துறைகள் வருமாறு:–
———————————————————–
தலைக்காவேரி (Talakaveri) – (கர்நாடகா)
பாகமண்டலா ( Bhagamandala) – (கர்நாடகா)
குஷால் நகர் (Kushalnagar) – (கர்நாடகா)
ஸ்ரீரங்கப்பட்டினம் (Srirangapatna) – (கர்நாடகா)
கிருஷ்ணராஜ் சாகர் அணை (Krishna Raj Sagar Dam) – (கர்நாடகா)
மாண்டியா (Mandya) – (கர்நாடகா)
ஷிவனசமுத்திரா (Shivanasamudra) – (கர்நாடகா)
பன்னூர் (Bannur) – (கர்நாடகா)
திருமாக்குடல் நரசிபுரா (Tirumakudal Narasipura) – (கர்நாடகா)
தலக்காடு (Talakadu)
முடுகுத்தூர் (Mudukuthore) – (கர்நாடகா)
கனகபுர் (Kanakapur) – (கர்நாடகா)
மேட்டூர் (Mettur) – (தமிழ்நாடு)
பவானி (Bhavani) – (தமிழ்நாடு)
பள்ளிப்பாளையம்- ஈரோடு (Pallipalayam-Erode) – (தமிழ்நாடு)
கொடுமுடி (Kodumudi) – (தமிழ்நாடு)
பரமத்தி வேலூர் (Paramati Velur)- (தமிழ்நாடு)
ஸ்ரீரங்கம் -திருச்சிராப்பள்ளி (Srirangam Tiruchirappalli)- (தமிழ்நாடு)
திருவையாறு (Thiruvaiyaru)- (தமிழ்நாடு)
தஞ்சாவூர் (Thanjavur)- (தமிழ்நாடு)
சுவாமிமலை (Swamimalai) – (தமிழ்நாடு)
கும்பகோணம் (Kumbakonam)- (தமிழ்நாடு)
மயிலாடுதுறை (Mayavaram) – (தமிழ்நாடு)
பூம்புகார் (Poompuhar) – (தமிழ்நாடு)

மேலுள்ள ஏதாவது இடங்களில் அல்லது காவேரி நதி பிரயோகிக்கும் ஏதாவது ஒரு இடத்தில், காவேரி புஸ்கரம் நடைபெறும் இந்த புண்ணிய தினங்களில் (செப்டம்பர் 12 முதல் அக்டோபர் 7 வரை) புனித நீராடி எல்லாம் வல்ல இறைவனின் அருள் பெறுவோம்….

பூக்கள் போக்கும் நோய்கள்

 

உலகம் முழுவதும் 38 ஆயிரம் கோடிக்கு மேல் பூ வகைகள் உள்ளன. ஆயிரம் கோடி பூக்கள் மட்டுமே தற்போது கிடைக்கின்றன. அதிலும் 500 கோடி பூக்களே மருத்துவத்துக்கு பயன்படுகின்றன.

பூக்களில் உள்ள பிராண ஆற்றல் மூளை செல்களால் ஈர்க்கப்பட்டு நாளச் சுரப்பிகளின் சீரான இயக்கத்திற்கு உதவுகிறது.  மன அழுத்தத்தை குறைக்கிறது.

ரோஜாப்பூ

தலைசுற்றல்  கண் நோய் இவற்றைக் குணப்படுத்தும்

மல்லிகைப்பூ

மன அமைதிக்கு உதவும் கண்களுக்கு குளிர்ச்சி தரும்.

செண்பகப்பூ

வாதத்தைக் குணப்படுத்தும்.

பாதிரிப்பூ

காது சம்பந்தப்பட்ட நோய்களைக் குணப்படுத்தும். செரிமானச் சக்தியை மேம்படுத்தும்  காய்ச்சல் கண் எரிச்சல் இவற்றைக் குணப்படுத்தும்.

செம்பருத்திப்பூ

தலைமுடி சம்பந்தமான பிரச்னைகளை சரிசெய்யும்  உடல் உஷ்ணத்தைக் குறைக்கும்.

மகிழம்பூ

தலை சம்பந்தப்பட்ட நோய்களைத் தீர்க்கும்  பல் வலி பல் சொத்தை போன்றவற்றை நீக்கும்.

வில்வப்பூ

சுவாசத்தை சீராக்கும்   காச நோயைக் குணப்படுத்தும்

தாமரைப்பூ

தலை எரிச்சல்   தலைச் சுற்றலைச் சரிப்படுத்தும்  மன அமைதியைக் கொடுக்கும்.

கனகாம்பரம்

தலைவலி  தலை பாரத்தை நீக்கும்.

எப்பொழுது தெய்வம் நமக்கு துணை நிற்கும்

 

1. காகத்தை போல என்றும் ஒற்றுமையாக இரு #சனீஸ்வரன் அருகில் வரமாட்டார்

   2. நாய் போல நன்றி விசுவாசத்துடன் இரு
   #பைரவர் உனக்கு செல்வத்தை அள்ளித் தருவார்..

   3. ஆந்தையை போல தீமையிடம் பாதுகாப்பாக விழித்திரு #லட்சுமி வீட்டில் வாசம் செய்வாள்…

   4. சிங்கத்தை போல வீரமாக தைரியத்துடன் இரு
   #பார்வதி உன் வீட்டில் வாசம் செய்வாள்…

   5. அன்னப்பறவை நீரையும் பாலையும் பிரிப்பதை போல அறிவுள்ள நல்ல மனிதர்களுடன் நட்புக் கொள் #சரஸ்வதி உன் வீட்டில் வாசம் செய்வாள் …

   6. எலி போல தொழிலில் ஊழல் செய்யாமலிரு வினைகளை அழிக்கும் #விநாயகர் உன் வீடு
   தேடி வருவார்…

   7. மயிலை போல மகிழ்ச்சியில் எப்பொழுதும் தோகை விரித்தாடு  அழகன் #முருகன் உன் வீட்டினில் அவதாரிப்பான்…

   8. உன் மனம் உலக பிரச்னைகளை கடந்து வானத்தில் கருடனை போல பறக்கட்டும் அப்பொழுது #கண்ணன் வருவான் அகத்திற்கு… 

   9. தீமை எல்லாவற்றிக்கும் அஞ்சாத காளையாய் எதிர்த்து நில், உலகை படைத்த ஜோதியான தந்தை #ஈசனே வருவார் உன் வாழ்வினில் என்றும் துணை நிற்பதற்கு…

   வாழ்க வையகம் !!
   வாழ்க வளமுடன் !!

ஆரோக்கியத்தின் வாசல்

நம் உடல் ஆரோக்கியத்தில் நகம் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றது.  கை நகம்  கால் நகம் இரண்டுமே உடல் ஆரோக்கியத்தின் வாசல்களாகத் திகழ்கின்றன.  நகங்கள்  விரல் நுனியில் உள்ள மிக மென்மையான தசைகளைப் பாதுகாக்கின்றன. நகங்கள் கெராடின் என்ற புரதப் பொருள்களால் ஆனவை.

நகங்களின் பலம் தடிமன் வளர்ச்சி போன்றவை அவரவர் பெற்றோர்களின் மரபியல் ஆகும். நகம் ஒரு மாதத்தில் 3.5 மிமீ வளரும் தன்மை உடையது. கோடை காலத்தில் நகத்தின் வளர்ச்சி மிக அதிகமாக இருக்கும். நமக்கு ஏற்படும் நோய்களை வெளிப்படுத்துவதில் நகங்கள் மிகப் பெரிய பங்கு வகிக்கின்றன. சொரியாசிஸ் என்ற சரும பாதிப்பு இருந்தால் மிகச் சிரிய சொரசொரப்பான பள்ளங்களி நகங்களில் வெளிப்படும்.

நகத்தின் நுனி சற்று முன்புறம் வளைந்தாற்போல் இருந்தால் குடல்வீக்கம் கல்லீரல் பாதிப்பு நுரையீரல் பாதிப்பு நம்மை நெருங்குவதாய் அர்த்தம்.  ஸ்பூன் மாதிரி நகங்கள் குழி விழுந்து இருந்தால் ரத்த சோகை தைராய்டு குறைபாடு வரப்போவதற்கான அறிகுறி விரல் முழுவதும் வெள்ளையாகவும் விரல் நுனியில் ரோஸ் கலரிலும் இருந்தால் நமது சிறு நீரகத்தில் பாதிப்பு வரப்போகிறது என தெரிந்து கொள்ளலாம்.  நகத்தின் குறுக்கே வரிகள் காணப்பட்டால் அது சர்க்கரை நோய்க்கான அறிகுறி

நகங்களில் கண்ட கண்ட செயற்கை நகப்பூச்சுக்கள் பூசுவதை தவிர்க்க வேண்டும்  அதிக நேரம் ஈரத்தில் வைக்கக்கூடாது/ நகங்களை வெட்டும்போது நேராக வெட்ட வேண்டும்.  நகம் கடிக்கும் பழக்கத்தை அறவே தவிர்த்து விடுங்கள். மாதம் ஒரு முறை கை கால் நகங்களை மிக மெதுவாய் பூப்பறிக்கும் பக்தனைப் போல நேசத்தோடு வெட்டி விடுங்கள் நகங்களை பாதுகாப்போம்  நலமுடன் வாழ்வோம்.

மறக்கப்பட்ட நமது பெருமைகள்….

பெரிய கோவில்……
ஆங்கிலேயர்கள் வரவில்லையெனில் நாம் முட்டாளாகா இருந்திருப்போம் என்பவர்களுக்காக….
இராஜராஜ சோழனால் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கட்டப்பட்ட பிரகதீஸ்வரர் ஆலயம்,கட்டிடக்கலை மட்டுமல்ல,கணிதவியல்,ராணுவக் கட்டுப்பாடு,மருத்துவத் துறை,சிற்பக்கலை,உணவில் தன்னிறைவு,இன்னும் பலவற்றில் நம் முன்னோர்கள் ஆகச்சிறந்தவர்கள் என பறைசாற்றி கம்பீரமாய் நிற்கிறது..
இதெல்லாமா???ஆம்

இந்தக் கோவில் முழுக்க கிரானைட் கற்களை மட்டுமே கொண்டு கட்டப்பட்டது,மண்,சாந்து என எதுவும் இல்லாமல் கட்டப்பட்ட சிறப்புமிக்க கோவில்,அதானால் இது “கற்றளி” என அழைக்கப்படுகிறது.அதுவும் பாறைகளே இல்லாத ஊரில் ஒருமில்லியன ்டன் பாறைகளை எங்கிருந்து எந்த வாகனங்களில் கொண்டு வந்திருப்பார்கள்,அதுவும் ஒரே கல்லிலான விமானம் போன்ற அதிக எடையுள்ள பாறைகளை கொண்டுவர எத்துனை குதிரைகளும்,யானைகளும் பயன்பட்டிருக்கும்.அதைக்கட்டுப் படுத்த எத்தனை வீரர்கள் இருந்திருப்பார்கள்….

அதோடு ஒரு லட்சம் அடிமைகளைப் பயன்படுத்தி ஏழு வருடங்களில் கட்டிமுடிக்கப்பட என்ன ஒரு திட்டமிடல் மேலாண்மை அறிவு இருந்திருக்கவேண்டும்.. ஒரு லட்சம் கைதிகளை கட்டுப்படுத்த எத்தனை படை வீரர்கள் இருந்திருப்பார்கள்.. சிற்பகலைஞர்களின் மனம் ஒன்றிய செயல்பாடுகளினாலே சிறப்பாக செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள்..இத்தனை லட்சம் பேர்களுக்கு ஏழு வருடங்களுக்கான உணவில் தன்னிறைவில்லாமல்  நிச்சயமாய் அவர்களின் உணவுத்தேவையை பூர்த்தி செய்ய முடியாது.. இத்துனை பேர்களுக்கு எத்தனை மருத்துவர்கள் இருந்திருப்பார்கள்…

இனி கோவிலின் சிறப்பைக் காண்போம்….

கோவிலின் விமானம் 80 டன்னால் ஒரே கல்லிலானது.அதை அவ்வளவு உயரத்தில் ஏற்ற என்ன மாதிரியான கருவிகள் பயன்படுத்தியிருப்பார்கள்.
இதற்கெல்லாம் மகுடமாய் தமிழ் மொழியை உயிராய் மதித்து கட்டப்பட்ட கோவிலாகவும்,இது விளங்குகிறது.
உயிரெழுத்து பனிரெண்டு
..லிங்கம் 12 அடி
மெய்யெழுத்து18…
சிவலிங்கபீடம் 18 அடி
உயிர்மெய்யெழுத்து 216
கோபுரஉயரம் 216 அடி
ஆய்த எழுத்து 1..
கோவில்களில் முதலானது…
மொத்தம் 247 …
லிங்கத்திற்கும் நந்திக்கும் இடையேயுள்ள தூரம் 247 அடி….இதிலிருந்து நம் முன்னோர்களின் திறமைகளை அறியலாம்.இதெல்லாம் சிறுதுளியளவே..

 

பகவத்கீதையின் மிகச்சிறந்த வசனங்கள் ….. ….

1. அதிகம் பேசாதவனை உலகம் அதிகம் விரும்புகிறது.அளந்து பேசுபவனை அதிகம் மதிக்கிறது. அதிகம் செயல்படுபவனையே கைகூப்பித் தொழுகிறது.

2. கற்ற அறிவையும், பெற்ற செல்வத்தையும் இறுதிக் காலம் வரை மற்றவர்களுக்காகச் செலவிடுங்கள்.

3. ந‌ம்மு‌ட‌ன் வா‌ழ்வோரை‌ப் பு‌ரி‌ந்து கொ‌ள்வத‌ற்கு ந‌ம்மை முத‌லி‌ல் பு‌ரி‌ந்து கொ‌ள்ள வே‌ண்டு‌ம்.

4. ந‌ம்‌பி‌க்கை குறையு‌ம் போது ஒ‌வ்வொரு ம‌னிதனு‌ம் நெ‌றிய‌ற்ற கொ‌ள்கையை மே‌ற்கொ‌ள்‌கிறா‌ன்.

5. சலித்துக் கொள்பவன் ஒவ்வொரு வாய்ப்பிலும் உள்ள ஆபத்தைப் பார்க்கிறான். சாதிப்பவன் ஒவ்வொரு ஆபத்திலும் உள்ள வாய்ப்பினைப் பார்க்கிறான்.

6. ம‌கி‌ழ்‌ச்‌சி எ‌ன்ற உண‌ர்‌ச்‌சி ம‌ட்டு‌ம் இ‌ல்லா‌வி‌ட்டா‌ல் வா‌ழ்‌க்கை எ‌ன்பது சும‌க்க முடியாத பெ‌ரிய சுமையா‌கி‌யிரு‌க்கு‌ம்.

7. உலகம் ஒரு விசித்திரமான கல்லூரி. இங்கே பாடம் சொல்லிக்கொடுத்துத் தேர்வு வைப்பது இல்லை. தேர்வு வைத்த பிறகே பாடம் கற்பிக்கப்படுகிறது.

8. சிக்கனம் என்பது ஒருவன் பணத்தை எவ்வளவு குறைவாகச் செலவு செய்கிறான் என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. அதை அவன் எவ்வளவு உபயோகமாகச் செலவிடுகிறான் என்பதைப் பொறுத்தது ஆகும்.

9. எதை இழந்தீர்கள் என்பதல்ல முக்கியம், என்ன மிச்சம் இருக்கிறது என்பதே முக்கியம்.

10. அரிய சாதனைகள் அனைத்தும் வலிமையினால் செய்யப்பட்டவை அல்ல; விடாமுயற்சியினால் தான்.

11. முன்நோக்கி செல்லும் போது கனிவாயிரு. ஒருவேளை பின்நோக்கி வரநேரிட்டால் யாராவது உதவுவார்கள்.

12. ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தியவனுக்கும், துக்கத்தை வெளிப்படுத்தாதவனுக்கும் மனதில் நிம்மதி இருக்காது.

13. எல்லோரையும் நம்புவது அபாயகரமானது. ஒருவரையும் நம்பாமல் இருப்பது இன்னும் அபாயகரமானது.

14. எல்லாத் துன்பங்களுக்கும் இரண்டு மருந்துகள் உள்ளன. ஒன்று காலம், இன்னொன்று மெளனம்.

15. எல்லோரும் தம்மை விட்டு விட்டு வேறு யாரையோ சீர்திருத்த முயலுகிறார்கள்.

16. ஆசையில்லாத முயற்சியால் பயனில்லை. முயற்சியில்லாத ஆசையால் பயனில்லை.

17. செயல் புரியாத மனிதனுக்கு தெய்வம் ஒருபோதும் உதவி செய்யாது.

18. சண்டைக்குப் பின் வரும் சமாதானத்தைவிட, என்றும் சண்டையே இல்லாத சமாதானம்தான் வேண்டும்.

19. நேற்றைய பொழுதும் நிஜமில்லை; நாளைய பொழுதும் நிச்சயமில்லை; இன்றைக்கு மட்டுமே நம் கையில்.

20. மகிழ்ச்சியாய் நீ வீணாக்கிய தருணங்களெல்லாம் வீணானவையல்ல.

21. பழமையைப் பற்றி ஒன்றுமே தெரியாமல் புதுமையைச் சிறப்பாகப் படைக்க முடியாது.

22. வாசிப்புப் பழக்கம் என்பது அருமையான ருசி, அழகான பசி. ஒரு முறை சுவைக்கப் பழகிவிட்டால் அது தொடர்ந்து வரும்.

23. நீங்க‌ள் விரும்புவ‌து ஒருவேளை உங்க‌ளுக்குக் கிடைக்காம‌ல் போக‌லாம். ஆனால் உங்க‌ளுக்குத் த‌குதியான‌து உங்க‌ளுக்குக் க‌ண்டிப்பாக‌க் கிடைத்தே தீரும்.

24. அறிவு ஒன்றுதான் அச்சத்தை முறிக்கும் அரிய மருந்து. அறிவை வளர்த்துக் கொண்டால் எல்லாவிதமான பயங்களும் அகன்றுவிடும்.

25. தவறு நேர்ந்து விடுமோ என்று அஞ்சி அஞ்சி எந்த செயலையும் செய்யாமல் பின் வாங்குவது இழிவானது.

அம்பாள் உபாஸனை

கவித்வம், சங்கீதம் முதலிய கலைகள் எல்லாம் அம்பிகையின் அநுக்கிரஹத்தால் உண்டாகின்றன. பொதுவாக இதற்கெல்லாம் ஸரஸ்வதியை அதி தேவதையாகச் சொல்கிறோம். இப்படிப்பட்ட ஸரஸ்வதி, அம்பாளின் சந்நிதானத்தில் எப்போதும் வீணையோடு கானம் பண்ணிக்கொண்டிருக்கிறாளாம். என்ன பாட்டுக்கள் பாடுகிறாள்? அம்பாளின் பெருமையைப் பற்றியா? இல்லை. மகாபதிவிரத்தையான அம்பாளுக்கு ஈச்வரனைப் பாடினாலே சந்தோஷம். அதன்படி வாணி ஈசுவரப் பிரபாவத்தைப் பாடிக்கொண்டேயிருக்கிறாள். அம்பாள் அதை ரொம்பவும் ரஸித்து ஆனந்தப்படுகிறாள். கேட்கிறவர்கள் ஆனந்திப்பதே பாடுகிறவனுக்கும் ஆனந்தத்தைத் தந்து மேலும் உற்சாகப்படுத்தும். அப்போதுதான் வித்வானுக்கு மேலே மேலே கற்பனை விருத்தியாகும். கேட்கிறவன் தப்புக் கண்டுபிடிக்கிற மாதிரியே உட்கார்ந்திருந்தால், வித்வானுக்கு சுபாவத்தில் இருக்கிற பிரதிபா சக்தியும் போய்விடும். அம்பிகை ஆனந்தத்தோடு உத்ஸாககப் படுத்தப் படுத்த ஸரஸ்வதி பரமாற்புதமாக கானம் பண்ணிக்கொண்டே போகிறாள். அம்பாள் ரொம்பவும் சந்தோஷப்பட்டுத் தலையை ஆட்டிக்கொண்டு “பேஷ் பேஷ்” என்று வாய் விட்டுச் சொல்லி விடுகிறாள். அவ்வளவுதான்! அம்பாளுடைய அந்த வாக்கின் மாதூர்யத்தில் ஸரஸ்வதியின் வீணா நாதம் அத்தனையும் ஒன்றுமில்லை என்றாகிவிடுகிறதாம். ‘இப்படிப்பட்ட மதுரவாக்குக் கொண்டவளுக்கு முன்பா என் வித்யையைக் காட்டினேன்?’ என்று வெட்கப்பட்டுக்கொண்டு ஸரஸ்வதி தன் வீணையை உறையில் போட்டு மூடி வைத்து விடுகிறாளாம். “விபஞ்ச்யயா காயந்தீ” எனறு ஆரம்பிக்கிற ஸெளந்தரிய லஹரி ஸ்லோகம் இந்த சம்பத்தை நாடகம் போட்டுக் காண்பிக்கிற மாதிரி வர்ணிக்கிறது. அம்பாளை உபாஸிப்பதால் நம் ஆனந்தத்தைப் பிறர்க்கும் தர வைக்கிற ஸங்கீதம் முதலான சகல கலைகளிலும் எளிதில் ஸித்தி பெறலாம் என்பது அர்த்தம்.

அம்பாளை வழிபடுவதால் குருபக்தி, பதிபக்தி இவையும் விசேஷமாக விருத்தியாகும்.