சிங்கப்பெருமாள் கோயில் ( பாடலாத்ரி)

..

மூலவர் : பாடலாத்ரி நரசிம்மர

உற்சவர் : பிரகலாதவரதர்

தாயார் : அஹோபிலவல்லி

தல விருட்சம் : பாரிஜாதம்

தீர்த்தம் : சுத்த புஷ்கரிணி

பழமை : 1000-2000 வருடங்களுக்கு முன்

ஊர் : சிங்கப்பெருமாள் கோயில்

மாவட்டம் : காஞ்சிபுரம்

திருவிழா:

சித்திரை வருடப்பிறப்பு, சித்ராபவுர்ணமி, நரசிம்மர் ஜெயந்தி, ராமானுஜர் ஜெயந்தி, வைகாசியில் சுவாதிக்கு முன் வரும் வெள்ளிக்கிழமையில் துவங்கி 10 நாள் பிரமோற்ஸவம், ஆடிப்பூரம், ஆவணியில் பவித்ர உற்சவம், கிருஷ்ண ஜெயந்தி, நவராத்திரி, ஐப்பசியில் மணவாள மாமுனிகள் உற்சவம், திருக்கார்த்திகை, தை சங்கராந்தியன்று ஆண்டாள் நீராட்டு உற்சவம், மாசியில் 5 நாள் தெப்ப உற்சவம், பங்குனி உத்திரம்.

தல சிறப்பு: 

பவுர்ணமி கிரிவலம் இத்தலத்தின் சிறப்பம்சம். மார்கழி, தை மாதங்களில் நரசிம்மரின் திருவடியிலும், ரத சப்தமி நாளில் நரசிம்மரின் உடலிலும் சூரிய ஒளி படுகிறது. இத்தலத்தில் பெருமாளுக்கு பிரதோஷத்தன்று திருமஞ்சனம் நடக்கிறது.  நரசிம்மர் கோயில்களில், நரசிம்மர் இடது காலை மடித்து வலது காலை தொங்கவிட்ட நிலையில் தரிசனம் தருவார். ஆனால், காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் சிங்கப்பெருமாள் கோயில் பாடலாத்ரி நரசிம்மர் கோயிலில் உள்ள நரசிம்மர் வலது காலை மடித்து இடது காலை தொங்கவிட்ட நிலையில் மிகப்பெரிய மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார். நரசிம்மரின் இத்தகைய கோலத்தை காண்பது அரிது.

பொது தகவல்:

இங்கு மூலவர் சன்னதியின்கீழ் உள்ள விமானம் பிரணவ கோடி விமானம் எனப்படும்.

பிரார்த்தனை 

கடன் தொல்லை நீங்க, வழக்குகளில் வெற்றி கிடைக்க, செவ்வாய் தோஷத்தால் ஏற்படும் திருமணத்தடை விலக இங்கு சிறப்புபூஜை செய்யப்படுகிறது. திருவாதிரை, சுவாதி, , நட்சத்திரத்தினரும், ராகு திசை நடப்பவர்களும், சனிதோஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் இங்கு வழிபாடு செய்தால் நன்மை ஏற்படும் என்பது நம்பிக்கை.   கோயிலின் பின்புறமுள்ள அழிஞ்சல் மரம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. திருமண வரம், குழந்தை பாக்கியம், கல்வியில் சிறந்து விளங்க நினைப்பவர்கள் இம்மரத்தில் சந்தனம், குங்குமம் பூசி நெய் விளக்கேற்றி வழிபடுகின்றனர்.

நேர்த்திக்கடன்:

பிரார்த்தனை நிறைவேறியதும் பெருமாளுக்கு பிரதோஷத்தன்று திருமஞ்சனம் செய்தும், புது வஸ்திரம் சாத்தியும் நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர்.

தலபெருமை: 

பாடலம்’ என்றால் “சிவப்பு’ “அத்ரி’ என்றால் “மலை’. நரசிம்மர் கோபக்கனலாக சிவந்த கண்களுடன் இம்மலையில் தரிசனம் தந்தால் “பாடலாத்ரி’ என இவ்வூருக்கு பெயர் ஏற்பட்டது. இது பல்லவர் கால குடைவரைக் கோயிலாகும்.தாயார், ஆண்டாள் சன்னதிகள் கிழக்கு நோக்கியும், விஷ்வக்ஸேனர், லட்சுமி நரசிம்மர் சன்னதிகள் தெற்கு நோக்கியும் அமைந்துள்ளன. கருடன், ஆஞ்சநேயர் தனித்தனி சன்னதிகளும் உள்ளன கோயில் முகப்பில் பெருமாளின் தசாவதாரக்காட்சிகள் சுதை வடிவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.     12 ஆழ்வார்களும் இத்தலத்தில் மூலவராகவும், உற்சவராகவும் உள்ளனர்.

தோசை பிரசாதம்: 

திருப்பதி என்றால் லட்டு, ஸ்ரீரங்கம் என்றால் புளியோதரை, இதுபோல சிங்கப்பெருமாள் கோவில் நரசிம்மர் என்றால் சுவையான மிளகு தோசை தான் நினைவுக்கு வரும். சென்னை – திருச்சி சாலையில் செங்கல்பட்டிற்கு முன் அமைந்துள்ள இந்த ஊர் நரசிம்மரின் முகமான சிங்கத்தின் பெயரால் வழங்கப்படுகிறது. எஸ்.பி.கோவில்’ என்று சுருக்கமாக சொல்கிறார்கள். பல்லவர் காலத்தைச் சேர்ந்த குடைவரைக் கோவிலான இங்கு பாடலாத்ரி நரசிம்மர் மூலவராக வீற்றிருக்கிறார். 

இவரை வழிபட்டால் திருமணத்தடை, கடன் பிரச்னை, எதிரி தொல்லை நீங்கும். இங்கு லட்டு, அதிரசம், முறுக்கு, சீடை, தட்டை போன்றவை இருந்தாலும் மிளகு தோசைக்கே வரவேற்பு அதிகம். இந்த தோசைகள் பித்தளைப் பானைகளில் வைக்கப்பட்டிருக்கும்.   அதில் எண்ணெய் பொடி சேர்த்து கொடுக்கின்றனர். இதை குழந்தைகள் விரும்பி உண்பதால்தோசைப் பெருமாள் கோவில்’ என்று செல்லமாக குறிப்பிடுகின்றனர். ஒரு தோசை விலை ரூ.25.

தல வரலாறு: 

ஜாபாலி மகரிஷி நரசிம்மரின் தரிசனம் வேண்டி இத்தலத்தில் கடும் தவம் இருந்தார். இவரது தவத்திற்கு மகிழ்ந்த பெருமாள் பிரதோஷ வேளையில் மகரிஷிக்கு தரிசனம் தந்தார்.     இதன் அடிப்படையில் இத்தலத்தில் பெருமாளுக்கு பிரதோஷத்தன்று திருமஞ்சனம் நடக்கிறது. மூலவர் பாடலாத்ரி நரசிம்மர் சங்கு, சக்கரம் ஏந்தியுள்ளார்.   வலது கையை அபயகரமாகவும் , இடது கை தொடை மீது வைத்த நிலையிலும் உள்ளது. மூன்று கண்களுடன் கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்துள்ளார். உற்சவர் பிரகலாதவரதன் ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் நின்ற கோலத்தில், பிரணவகோடி விமானத்தின் கீழ் அருள்கின்றனர்.     மூலவர் குகைக்கோயிலில் அருள்பாலிப்பதால் அவரை வலம் வர வேண்டுமென்றால் சிறிய குன்றினையும் சேர்த்து வலம் வர வேண்டும்.

சிறப்பம்சம்: 

அதிசயத்தின் அடிப்படையில்: மார்கழி, தை மாதங்களில் நரசிம்மரின் திருவடியிலும், ரத சப்தமி நாளில் நரசிம்மரின் உடலிலும் சூரிய ஒளி படுகிறது.

இருப்பிடம் :

செங்கல்பட்டிலிருந்து சென்னை செல்லும் வழியில் 8 கி.மீ. தூரத்தில் சிங்கபெருமாள் கோவில் உள்ளது. ஊரின் நடுவில் கோயில் அமைந்துள்ளது. சிங்கப்பெருமாள்கோவில் நரசிம்மர்

 

 

Advertisements

உழைப்பே உயர்வு

ஒரு இளைஞன் பிறந்தது முதல் காட்டிலேயே இருந்ததால் அவன் பெண்களைப் பார்த்ததே இல்லை.  ஒரு முறை அவன் நாட்டுக்குள் பிச்சை எடுக்க சென்றான். ஒரு வீட்டில் பிச்சை கேட்க ஒரு இளம்பெண்ணை கண்டான்.  ஆணுக்குரியதைப் போல அங்கங்கள் அவளுக்கு இருந்தாலும் மார்புகள் மட்டும் வித்தியாசமாக இருந்தது அவனுக்கு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது.

தன் சந்தேகத்தை அங்கிருந்த் அசிலரிடம் கேட்டான். வயதுக்கு வந்த பெண்களுக்கு அவ்வாறு இருக்கும்  அவர்களுக்கு திருமணமாகி குழந்தை பிரந்தால் தானாக எடுத்துச் சாப்பிடும் பருவம் வரை பால் சுரந்து குழந்தையின் பசி போக்கும்  அதற்காகத்தான் பெண்களுக்கு அவை படைக்கப்பட்டன என்றனர்.

இதைக் கேட்டதும் பிச்சை பாத்திரத்தை வீசி விட்டு பிறக்கப்போகும் குழந்தைக்காக மார்புகளை கொடுத்துள்ளார். அப்படியிருக்க வலுவாக இருக்கும் தனக்கும் உணவை இறைவன் தருவார் என எண்ணி புறப்பட்டான்.  மனிதனுக்கு உழைப்பு முக்கியம்  பிறந்ததிலிருந்து வாலிப பருவம் வரையே தாயிடம் உணவை எதிர்பார்க்க வேண்டும்  அதன் பின் உழைத்து சாப்பிட வேண்டும். இக்கதை காஞ்சிபெரியவரால் அடிக்கடி சொல்வது

ஆஹா தகவல்

1928 ம் ஆண்டு சென்னை மெரினா கடற்கரையில் தான் இந்தியாவில் முதல் மே தின விழா நடைபெற்றது. இவ்விழா தொழிலாளர் தலைவர் சிங்காரவேலர் தலைமையில் நடந்தது.   இதை நினைவுகூறும் வகையில் அதே இடத்தில் 1959 ல் உழைப்பாளர் சிலை நிறுவப்பட்டது.

உலகில் ஒரு அணுகுண்டு விழுந்தால் அத்தனை உயிர்களும் அழிந்துவிடும்.  ஆனால் எறும்புகள் மட்டும் சாகாது.   ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த ஸ்கைபே என்ற விஞ்ஞானி இவ்வாறு அறிவிக்கின்ரார்.  எலும்புகளே இல்லாத எறும்புகள் சாகாதாம்.

தூக்கம்

குதிரை நின்று கொண்டே தூங்கும்.  வாத்துக்கள் நீரில் வட்டமடித்துக்கொண்டே தூங்கும்.  ராபின் பறவை பாடிக்கொண்டே தூங்கும்.   பாம்புகள் கண்களைத் திறந்துகொண்டே தூங்கும்.  டால்பின் ஒரு கண்ணை மூடிக்கொண்டே தூங்கும்  மீன்கள் கண்களைத் திறந்துகொண்டே தூங்கும்   கழுதை ஒரு நாளில் 1 மணி நேரம் மட்டுமே தூங்கும்.

உலகிலேயே விலை மதிப்புள்ள புத்தகம் கல்கத்தா தேசிய நூலகத்தில் உள்ள குரான் பதிப்பு   இதன் தாள்கள் தங்கத்தகடுகளால் ஆனவை.  300க்கும் மேற்பட்ட ரத்தின கற்கள் பதித்தவை. இதன் மதிப்பு பல லட்சங்கள் ஆகும்.

நூல்கோலில் அதிக அளவு குளுக்கோசினலேட் மற்றும் பைட்டோ நியூட்ரியன்கள் உள்ளன. ஆன்டி ஆக்ஸிடென்ட் புற்று நோயைத் தடை செய்கின்றன.  இதை முறையாக உணவில்  பயன்படுத்திப் புற்று நோய்களிலிருந்து பாதுகாத்துக்கொள்ளலாம்.

உலகின் மிகப் பெரிய மரம் கலிபோர்னியாவில் எஸகோயா பூங்காவிலுள்ள ஷெர்மன் மரம்   ரஷ்யாவிலுள்ள மதர்லேண்ட் எனும் சிலையே உலகின் மிகப் பெரிய சிலையாகும். இதன் உயரம் 82 மீட்டர்.  கம்போடியா நாட்டிலுள்ள உலகின் மிகப்பெரிய கோயிலான அங்கோர்வாட் கோயில் 402 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது.  உலகிலேயே  மிகப் பெரிய நீச்சல் குளம் மொராக்கோ நாட்டிலுள்ள ஆர்திலப் குளமாகும்.  இதன் நீளம் 480 மீட்டர் அகலம் 75 மீட்டர்.

ரத்தக் குழாய்களில் படியும் கொழுப்பைக் கரைக்கும் தன்மை மிளகிற்கு உண்டென்றும் தொடர்ந்து உணவில் மிளகினை ஏதாவது ஒரு வகையில்பயன்படுத்தி வருபவர்களுக்கு அவ்வப்போது ரத்தக் குழாய்களில் படியும் கொழுப்பைப் படிய விடாமல் வெளியேற்றுகிறது என்றும் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக ஆய்வாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

நத்தையின் வாயில் மொத்தம் 135 பல் வரிசைகள் உள்ளன.  ஒவ்வொரு வரிசைக்கும் 105 பற்கள் வீதம் மொத்தம் 14175 பற்கள் உள்ளன.

பகலில் நடை அடைக்காத ஆதி திருவரங்கம் பெருமாள் கோவில்

 

விழுப்புரம் மாவட்டம் ஆதி திருவரங்கத்தில் ரங்க நாத பெருமாள் பள்ளிகொண்ட கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். பகலில் இந்தக் கோவில் நடை அடைக்கப்படுவதில்லை.

தல வரலாறு

சந்திரன் தனது மனைவியரின் சாபத்தால் ஒளி இழந்து வருந்தினான்.  தேவர்களின் ஆலோசனைப்படி இத்தலத்திலுள்ள குளத்தில் நீராடி திருமாலை வழிபட்டு மீண்டும் ஒளி பெற்றான். சந்திரனுக்கு அருள்புரிந்த திருமாலை இத்தலத்திலேயே எழுந்தருளும்படி தேவர்கள் வேண்டிக்கொண்டனர்.  தேவதச்சரான விஸ்வகர்மாவை வரவழைத்த பெருமாள் தன்னைப்போலவே சிலை வடித்து கோவில் எழுப்ப உத்தரவிட்டார். ரங்க நாத பெருமாள் என பெயர் பெற்றார்.

பெரிய பெருமாள்

தமிழகத்திலுள்ள பெரிய பெருமாள் விக்ரகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். முதல் யுகமான கிருதயுகத்திலேயே வந்தவர் என்பதால் பெரிய பெருமாள் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த் அதலமும் ஆதி திருவரங்கம் எனப்படுகிறது.  ரங்க நாயகி தாயார் தனி சன்னதியில் இருக்கிறாள்  புன்னை மரம் தலவிருட்சமாக உள்ளது.

கோவில் அருகில் சந்திர புஷ்கரணியும் பெண்ணையாரும்  தீர்த்தங்களாக உள்ளன.  ஆஞ்சனேயர் தனி சன்னதியில் வீற்றிருக்கிறார்.  இங்கே பகலில் நடை சாத்தப்படுவதில்லை என்பது விசேஷம்.

குழந்தை பாக்கியம்

சோமுகாசுரன் என்பவன் பிரம்மாவிடம் இருந்த வேதங்களைத் திருடி கடலுக்கடியில் மறைத்து வைத்தான். தேவர்கள் வேதங்களை மீட்டுத் தர திருமாலிடம் வேண்டினர்.  அசுரனைக் கொன்ற திருமால் வேதங்களை இத்தலத்தில் வைத்து மீண்டும் அளித்தார்.  சுருதகீர்த்தி என்ற மன்னன் குழந்தைப் பேறு இல்லாமல் வருந்தினான்.  நாரதரின் அறிவுரைப்படி ரங்க நாதரை வழிபட்டான்.  பெருமாளின் அருளால் நான்கு பிள்ளைகளைப் பெற்று மகிழ்ந்தான்.

குழந்தை இல்லாதவர்கள் பெருமாளுக்கும் தாயாருக்கும் அர்ச்சனை செய்து வழிபட்டால் விரைவில் மழலை பாக்கியம் உண்டாகும். மாணவர்கல் கல்வியில் சிறக்க பெருமாளை வழிபடுகின்றனர்.  இத்தலத்தை ஆழ்வார்கள் நேரடியாக பாடாவிட்டாலும் திருமங்கையாழ்வாரின் பெரிய திருமொழியில் ஏழை ஏதலன் என தொடங்கும் பாசுரத்தில் கோவில் பற்றிய குறிப்பு இடம் பெற்றுள்ளது.  வைணவ ஆச்சாரியாரான வேதாந்த தேசிகன் இக்கோவிலைப் பாடியுள்ளார்.

இருப்பிடம்

திருக்கோவிலூரில் இருந்து 16 கிமீ

கிருஷ்ணரின்  வார்த்தைகள் 

நீ அனுபவித்தால் !|| ராதேக்ருஷ்ணா ||

நீ க்ருஷ்ணனை கர்பத்தில் அனுபவித்தால்

உன்னை தேவகிக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை பிள்ளையாய் அனுபவித்தால்

உன்னை வசுதேவருக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை குழந்தையாய் அனுபவித்தால்

உன்னை யசோதைக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை மாட்டுக்காரனாக அனுபவித்தால்

உன்னை நந்தகோபருக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை காதலனாய் அனுபவித்தால்

உன்னை கோபிகைகளுக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை தகப்பனாக  அனுபவித்தால்

உன்னை ருக்மிணிக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை பார்த்தசாரதியாய் அனுபவித்தால்

உன்னை அர்ஜுனனுக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை நண்பனாய் அனுபவித்தால்

உன்னை உத்தவருக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை தூதுவனாய் அனுபவித்தால்

உன்னை பாண்டவர்களுக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை தெய்வமாய் அனுபவித்தால்

உன்னை பீஷ்மருக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை கீதாசார்யனாக அனுபவித்தால்

உன்னை சஞ்சயனுக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை ஆபத்பாந்தவனாக அனுபவித்தால்

உன்னை த்ரௌபதிக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை ரங்கனாய் அனுபவித்தால்

உன்னை ஆண்டாளுக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை நாராயணனாய் அனுபவித்தால்

உன்னை ராமானுஜருக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை குருவாயூரப்பனாக அனுபவித்தால்

உன்னை மஞ்சுளாவுக்குப் பிடிக்கும்!

நீ க்ருஷ்ணனை பாண்டுரங்கனாக அனுபவித்தால்

உன்னை புண்டலீகனுக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை உடுப்பி க்ருஷ்ணனாக அனுபவித்தால்

உன்னை கனகதாஸருக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை கிரிதாரியாக  அனுபவித்தால்

உன்னை மீராவுக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை ஸ்ரீ நாத்ஜீயாக அனுபவித்தால்

உன்னை வல்லபாச்சார்யருக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை பூரி ஜகந்நாதனாக அனுபவித்தால்

உன்னை க்ருஷ்ண சைதன்யருக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை ராஸநாயகனாக அனுபவித்தால்

உன்னை ஜயதேவருக்குப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை அனந்த பத்ம நாபனாக அனுபவித்தால் உன்னை மஹாராஜா ஸ்வாதித் திருநாளுக்குப்

பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனை ஸ்ரீமத் பாகவதமாக அனுபவித்தால்

உன்னை சுகப்ரம்மரிஷிக்கும்ப் பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை நாமஜபமாக அனுபவித்தால்

உன்னை ஹரிதாஸ்யவனுக்குப்  பிடிக்கும்!

 

நீ க்ருஷ்ணனை ராதிகாதாஸனாக அனுபவித்தால்

உன்னை க்ருஷ்ணனுக்குப் பிடிக்கும் !

 

நீ க்ருஷ்ணனிடம் ப்ரேமையில் உன்னையே கொடுத்து

அவன் இஷ்டப்படி வாழ்ந்தால் உன்னை ராதிகாவுக்குப் பிடிக்கும் !

 

உன்னிடத்தில் இத்தனைபேர் ப்ரியம் வைக்கக்

காத்திருக்க  நீ ஏன் மனிதர்களின பொய்யான அன்பிற்காக

ஏங்குகிறாய் !!!

 

க்ரிஷ்ணன்னிடம் சரணாகதி ஆகிவிடு !!

 

ஹரே ராமா !! ஹரே கிருஷ்ணா !!

 

அறிவோம் நம் இந்து மதத்தை!

திருமணம் முடிந்த பின் ஏன் பாலும், பழமும் கொடுக்கறாங்க தெரியுமா..? பிரம்மிப்பூட்டும் இரகசியம்..!!

பெண்ணானவள் தான் பிறந்து வளர்ந்த குடும்பத்தை விட்டு புதிய சூழலில் வாழ வருவதால் எல்லாமே புதிதாக இருக்கும்.   கணவர் வீட்டார் கூறும் வார்த்தைகளில் தவறாக புரிதல் வரும் அதிலும் கேலி கிண்டல் ஏன் சில நேரம் அதட்டல் என ஏற்படலாம்.   அந்த நேரங்களில் பெண்ணே ஒருபசு மாடு எப்படி விஷத்தையே உண்டாலும் அது தரும் பாலில் துளிகூட விஷம் இராதோ, அது போல கணவன் வீட்டார் உனக்கு தீமையே செய்தாலும் விஷம் போன்ற வார்த்தைகளை கொட்டி விடாதே என குறிக்க பாலும்.   வாழைபழம் எப்படி விதையே இல்லாவிட்டாலும் மூலமரத்தை சார்ந்து கன்றை தருகிறதோ அது போல் கணவனை சார்ந்து வம்சவிருத்தியை நீ தரவேணும் என குறிக்க பழமும் தருவர்.

 

மணமகனுக்கு ஏன் தருகிறார்கள் என்றால்,

ஏ ! மணமகனே பாலில் எப்படி தயிரும் நெய்யும் உள்ளதோ அதுபோல் இந்த பெண்ணிடமும் அறிவும் ஆற்றலும் உள்ளது பக்குவமாக உறையிட்டு பக்குவமாக கடைந்து வெண்ணையை நெய்யை எடுப்பாயாக பாலை கெட வைத்துவிடாதே என குறிக்க பாலும்.🥛  வாழைமரத்தை எப்படி அதன் தாய் மரத்தில் இருந்து பக்குவமாக பிரித்து நடுவரோ அது போல் இந்த பெண்ணை உங்கள் குடும்ப தோட்டத்தில் நட்டுள்ளோம் அதை பட்டுபோக விடாமல் அதை பக்குவமாக கவனித்து அதிலிருந்து உங்கள் *சந்ததிகளை வாழையடி வாழையாக விருத்தி செய்து கொள்ளுங்கள் என உணர்த்தவே பழமும் கொடுக்கிறார்கள்.*

திருமணத்தில் பால் பழம் கொடுப்பது சும்மா ஒரு வேடிக்கையான செயல் அல்ல.  _ஒவ்வொரு செயலிலும் ஓர் அர்த்தத்தை பொதித்து வைத்துள்ளது நம் இந்து தர்மம்.._🤝🏻

 

பக்குவம்…

 

 

பக்குவம் என்ற தலைப்பில் கவியரசர் கண்ணதாசன் அசத்தலாகச் சொன்னது!!!!!

கல்லூரியில் படிக்கும்போது, ஒரு இளைஞனுக்கு எல்லாமே வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது.  கல்யாணமாகிக் குழந்தை குட்டிகளோடு அவன் வாழ்க்கை நடத்தும்போது, ஒவ்வொரு வேடிக்கைக்குள்ளும் வேதனை   இருப்பது அவனுக்குப் புரிகிறது.   இளமைக் காலத்து ஆரவாரம், முதுமை அடைய அடையக் குறைந்து வருகிறது.   ஒவ்வொரு துறையிலும், நிதானம் வருகிறது.  இளம் பருவத்தில் இறைவனைப்பற்றிய சிந்தனை அர்த்த புஷ்டியற்றதாகத் தோன்றும்.   வாழ்வில் அடிபட்டு வெந்து, நொந்து ஆண்டவனைச் சரணடைய வரும்போது, அவனது மாபெரும் இயக்கம் ஒன்று பூமியில் நடைபெறுவது புத்தியில் படும். பக்குவமற்றவனுக்கு நாத்திகம், அராஜகம் எல்லாமே குஷியான தத்துவங்கள்.   பக்குவம் வர வர, ரத்தம் வற்ற வற்ற இந்தத் தத்துவங்கள் எல்லாம் மறுபரிசீலனைக்கு வரும்.  நடைமுறைக்கு ஒத்த சிந்தனை, பக்குவப்பட்ட பிறகே தோன்றும்.  இருபது வயது இளைஞனைப் பெண் பார்க்கச் சொன்னால் எல்லாப் பெண்களுமே அவன் கண்களுக்கு அழகாய்த்தான் தெரிவார்கள். நாற்பது வயதிற்கு மேலேதான், நல்ல பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தெளிவு அவனுக்கு வரும்.கல்லூரி மாணவனைப் படிக்கச் சொன்னால் காதல் கதையையும், மர்மக் கதையையும் படிப்பதில்தான் அவன் கவனம் செலுத்துவான்.காதலித்துத் தோற்றபின்தான், அவனுக்குப் பகவத் கீதையைப் படிக்கும் எண்ணம் வரும்.  விளையாட்டுத்தனமான மனோபாவம் பிடிவாதத்திற்குப் பெயர் போனது.  எதையும் சுலபத்தில் ஏற்றுக்கொண்டு `அதைவிட உலகமே கிடையாது’ என்று வாதாடும்.

எதிர்த்தால் வேரோடு பிடுங்க முயலும்.  பக்குவமற்ற நிலை என்பது இரண்டு `எக்ஸ்ட்ரீம்’ நிலை.   ஒன்று, இந்த மூலையில் நின்று குதிக்கும், அல்லது அந்த மூலையில் இருந்து குதிக்கும்.   பக்குவ நிலைக்குப் பெயரே நடு நிலை.  மேலை நாட்டில் ஒரு பழமொழி உண்டு.  `இருபது வயதிற்குள் ஒருவன் கம்யூனிஸ்ட் ஆகவில்லை என்றால் அவன் அப்பாவி; முப்பது வயதிற்கு மேலும் அவன் கம்யூனிஸ்டாக இருந்தால் அவன் மடையன்!’   இதுதான் அந்தப் பழமொழி.  பரபரப்பான பருவ காலத்தில் கோயிலுக்குப் போனால் தெய்வம் தெரியாது என்பது மட்டுமல்ல, அங்கே சிலையில் இருக்கும் அழகுகூடத் தெரியாது.ஐம்பது வயதில் கோயிலுக்குப் போனால், சிலையில் இருக்கும் ஜீவனும் தெரியும்.  இதில் வெறும் பருவங்களின் வித்தியாசம் மட்டுமில்லை. பக்குவத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியும் அடங்கியிருக்கிறது.  ஏன், உடம்பேகூட இருபது வயதில் எந்த உணவையும் ஜீரணிக்கிறது.  நாற்பதிற்கு மேலேதானே `இது வாய்வு’, `இது பித்தம்’, என்கிற புத்தி வருகிறது.  `டென்ஷன்’ என்ற ஆங்கில வார்த்தைக்குச் சரியான தமிழ் வார்த்தை எனக்குப் புரியவில்லை.`முறுக்கான நிலை’ என்று அதைக் கூறலாம்.   அந்த நிலையில் `எதையும் செய்யலாம், எப்படியும் செய்யலாம்’ என்கிற `திமிர்’ வருகிறது.   அதில் நன்கு அனுபவப்பட்ட பிறகு, `இதைத்தான் செய்யலாம்’, `இப்படித்தான் செய்யலாம்’ என்ற புத்தி வருகிறது. இனி விஷயத்திற்கு வருகிறேன்.   `ஞான மார்க்கப் பக்குவமும் அப்படிப்பட்டது தான்’ என்பதைக் கூறவே இவற்றைக் கூறினேன்.

உள்ளம் உடலுக்குத் தாவி, உடல் ஆன்மாவுக்குத் தாவிய நிலையே, பக்குவப்பட்ட நிலை.  தேளைப் பிடிக்கப் போகும் குழந்தை, அதையே அடிக்கப் போகும் மனிதனாக வளர்ச்சியடைகிறது.   அதற்குப் பிறகு, அந்தத் தேளிடமேகூட அனுதாபம் காட்டும் ஞானியாக அந்த மனிதன் மாறி விடுகிறான்.   இன்றைய பக்குவம் இருபதாண்டுகளுக்கு முன் எனக்கு இருந்திருந்தால், எனது அரசியலில்கூட முரண்பாடு தோன்றியிருக்காது.   வெறும் உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பில், நன்மை தீமைகளை உணரும் நிதானம் அடிபட்டுப் போகிறது.   ஆரம்பத்தில் `இதுதான் சரி’ என்று ஒன்றை முடிவு கட்டிவிட்டு, பின்னால் `இது தவறு’ என நாமே சொல்ல வேண்டிய நிலை வருகிறது.  சரியாகக் கணக்கிட்டால், மனித வாழ்க்கைக்கு மூன்று கட்டங்கள்.

முதற் கட்டம் ஒன்றுமே புரியாத உணர்ச்சிக் கூத்து.  இரண்டாவது கட்டம் ஏதோ இருப்பதாக, ஆனால் தெளிவாகத் தெரியாத, மயங்கிய நிலை.  மூன்றாவது கட்டம் பிரபஞ்சம் எவ்வளவு பெரியது என்றும், நமக்கும் மேலே ஒரு நாயகன் இருக்கிறான் என்றும் முழு  நம்பிக்கை கொண்ட ஞானநிலை.  இந்த மூன்றாவது நிலையை முதற் கட்டத்திலேயே எய்தியவர்கள் பலர் உண்டு.  சுவாமி விவேகானந்தரைப் போல, வளைந்து கொண்டே வளர்ந்த மரங்கள் உண்டு.  அவர்கள் எல்லாம் பூர்வ ஜென்ம புண்ணியத்தால் அந்த நிலையை எய்தியவர்கள்.  மற்றவர்கள், அனுபவத்தின் மூலமாகத்தானே பக்குவ நிலையை அடைய வேண்டியிருக்கிறது!

 

எகிப்து மன்னன் பாரூக், பட்டம் துறந்து பாரிஸ் நகரில் சீரழிந்த போதுதான் `மனிதாபிமானம்’ என்றால் என்ன என்பதை உணர முடிந்தது.ஆனால், அரண்மனை வாசத்திலேயே அதனை உணர்ந்து கொண்ட சித்தார்த்தன், கெளதம புத்தரான வரலாறும்நம்முடைய நாட்டிலே உண்டு.தூக்கத்திற்கும் விழிப்பிற்கும் நடுவே தடுமாறும் மனிதர்கள் நம்முடைய நாட்டிலே மிக அதிகம்.ஒன்று, தூங்குவதென்றால் நிம்மதியாகத் தூங்கி விடவேண்டும்.   விழிப்பதென்றால் சுறுசுறுப்பாக விழித்துக் கொள்ள வேண்டும். தூக்கமும் விழிப்புமாக இருப்பதால் தூக்கத்தின் பலனும் கிட்டாது, விழிப்பின் பலனும் கிட்டாது. `மனப்பக்குவம்’ என்பது அனுபவங்கள் முற்றிப் பழுத்த நிலை. அந்த நிலையில் எதையுமே `இல்லை’ என்று மறுக்கின்ற எண்ணம் வராது.   `இருக்கக்கூடும்’ என்றே சொல்லத் தோன்றும்.  எனது நண்பரும் முன்னாள் அமைச்சருமான தோழர் நெடுஞ்செழியன் அவர்கள், ஒரு கட்டுரையில்  “நாஸ்திகன் தன் கொள்கையில் தெளிவாகவே இருக்கிறான்” என்றும், “ஆஸ்திகன் தான் தடுமாறுகிறான்” என்றும், “கடவுள் இல்லை என்பதை நாஸ்திகன் உறுதியாகச் சொல்லுகிறான்”என்றும், “உண்டு என்பதற்கு ஆஸ்திகன் ஒழுங்காக விளக்கம்  தர முடியவில்லை” என்றும் எழுதியிருக்கிறார்.  நல்லது.

`இல்லை’ என்று சொல்பவனுக்கு எந்தப் புத்தியும் தேவையில்லை.எதைக் கேட்டாலும் `இல்லை’ என்று சொல்ல முட்டாளாலும் முடியும்.ஆனால் `உண்டு’ என்று சொல்பவனுக்குத்தான் அதை நிலைநாட்டப் போதுமான அறிவு தேவைப்படும்.  “பூமிக்குக் கீழே என்ன இருக்கிறது” என்று கேட்டால் எதுவுமே இல்லை, என்று குழந்தைகூடப் பதில் சொல்லிவிட முடியும்.  ஆனால், “அடியிலே நீர்; அதன் கீழே நெருப்பு” என்று சொல்ல விஞ்ஞான அறிவு வேண்டும்.  பாத்திரம் செய்பவனுக்குப் பல நாள் வேலை; போட்டு உடைப்பவனுக்கு ஒரு நாள் வேலை. நாஸ்திகன் எப்போதுமே தெளிவாக இருக்க முடியும்.  காரணம் எதைக் கேட்டாலும், எந்திரம் போல் `இல்லை இல்லை’ என்று மட்டுமே அவன் பதில் சொல்லப் போகிறான்.   நன்றாகத் தலையாட்டத் தெரிந்த அழகர் கோயில் மாட்டை  விடவா அவன் உயர்ந்து விட்டான். ஆனால், ஆஸ்திகனோ, விபூதிக்கு ஒரு காரணம், குங்குமத்திற்கு ஒரு காரணம், திருமண்ணுக்கு ஒரு காரணம் சொல்லியாக வேண்டும்.சொல்வது மட்டுமல்ல, எதிரியையும் ஒப்புக் கொள்ள வைக்க வேண்டும்.   ஒன்றை ஒப்புக்கொண்டு, அதன் உட்கீற்றுகளை விவரிப்பதற்குத் தகுந்த பக்குவம் தேவை.

ஆஸ்திகன், பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் முதல் இயக்கம் வரையில் கண்டுபிடிக்க முயலுகிறான்.  ஜனனம், மரணம் இரண்டையும் அவன்தான் ஆராய்கிறான்.  அப்படி ஆராய்ந்து, இந்து வேதாந்திகள் செய்த முடிவை இதுவரை விஞ்ஞானம் தாண்டியதில்லை.  வேதங்களின் முடிவையே, விஞ்ஞானம் தன் முடிவாக ஏற்றுக் கொண்டிருக்கிறது.   ஆனால், விஞ்ஞானமும் அறியாமல், மெய்ஞ்ஞானமும் அறியாமல், அஞ்ஞானத்தைக் கொண்டு உழலும் நாஸ்திகனுக்கு, எல்லாம் இயற்கையாக நடக்கின்றன’ என்று சொல்லத் தெரிகிறதே தவிர,அந்த இயற்கை என்பது என்னவென்று சொல்லத் தெரியவில்லை.பக்குவ நிலைக்கும், பக்குவமற்ற நிலைக்கும் வேறுபாடு இதுதான். “கோயிலுக்குப் போய் ஏன் தேங்காய் உடைக்க வேண்டும்?”  “அப்படிக் கோயிலிலே என்ன இருக்கிறது?” என்று நாஸ்திகன் கேட்கிறான்.  அந்தத் தேங்காயை உடைக்கும் வரையில், `அந்தத் தேங்காய்க்குள் என்ன இருக்கிறது?’ என்பது  அவனுக்குத் தெரியுமா?அதில் வழுக்கையும் இருக்கலாம், முற்றிய காயும் இருக்கலாம். ஆகவே, உடைத்த பின்பே காயைக் கண்டு கொள்ளும் மனிதன், உணர்ந்த பின்பு தெய்வத்தைக் காண முடியும் என்பது உறுதி.

`கடவுளே இல்லை’ என்று வாதாடியவன் எவனும் `எனக்கு மரணமே இல்லை’ என்று வாதாட முடியவில்லையே!  `மரணம்’ என்று உணரப்படும்போதே சிலருக்குப் பக்குவம் வருகிறது.  எனக்குத் தெரிந்த மிகப் பெரிய நாஸ்திகர் கூட தமது அந்திம காலத்தில் யார் கொடுத்த விபூதிகளையும் பூசிக் கொண்டார்கள்.  மரணத்தின் பின் எங்கே போகப் போகிறோம் என்று நிச்சயமாகத் தெரியும் வரை ஈசுவரன் ஒருவன் இருப்பது உறுதி.  நன்கு பக்குவப்பட்டவர்கள், தம் வாழ்நாளிலேயே காணமுடிகிறது.  இப்போதெல்லாம், `போலித்தனம் எது? பொய் எது?’ என்பதைக் கண்டுகொள்ளக்கூடிய தெளிவு எனக்கு வந்து விட்டது. காரணம், வயது மட்டுமல்ல, பக்குவம்.

செருப்புப் போடாத காலத்தில், மலத்தை மிதித்திருக்கிறேன். அதனால், இப்போது செருப்புப் போடுகிறேன். கடலை மாவில் செய்த பலகாரத்தைச் சிறுவயதில் விரும்பிச் சாப்பிட்டேன். இப்போது அது தவறு என்பதை உணருகிறேன்.  என் முன்னால் ஒரு வாதியையும், பிரதிவாதியையும் கொண்டு வந்து நிறுத்தி, `யார் நிரபராதி’ என்று சொல்லச் சொன்னால் அவர்களது வாக்குமூலங்கள் இல்லாமலேயே, நான் அவர்களைக்  கண்டுபிடிப்பேன்.   என்னுடைய தீர்க்கதரிசனத்துக்கு முதல் அடிப்படை அறிவல்ல; அனுபவம்.தலைப்பை மீண்டும் நினைவுபடுத்தினால், அதன் பெயரே `பக்குவம்’.

பக்குவமாய் வாழுங்கள்;

வாழ்வதன் பயனை உணருங்கள்;

வாழ்வின் பலனை அனுபவியுங்கள்….

பதிவுலக அன்பர்கள் அனைவருக்கும் இந்திய சுதந்திர தின நல்வாழ்த்துக்கள்