எந்த கடவுளுக்கு எந்த வகையான உணவுகள் பிடிக்கும்?

தெய்வ நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் அனைவரும் தினசரி இறைவனுக்கு பூஜை செய்யவேண்டும் என்று   சாஸ்திரம் சொல்கிறது .நம் வீட்டில் பூஜையறையில் தெய்வங்களை வைத்து இருந்தால் மட்டும்

போதாது .நமக்கும் மேலே ஒரு சக்தி நம்மை இயக்குகிறது என முழுமையாக நம்ப வேண்டும்.  எந்த பொருள் வாங்கினாலும் முதலில் கடவுளின் பாதத்தில் வைத்து இது நீ கொடுத்தது உனக்கு நன்றி என மனதார சொல்ல வேண்டும்.   தினமும் நாம் சமைப்பதை கடவுளுக்கு நெய்வேத்தியம் செய்து விட்டு சாப்பிடும் போது தான் நமக்கு அது பிரசாதம் ஆகிறது. கடவுள் முக்காலமும் அறிந்தவர் .அவரிடம் இல்லாதது ஒன்றும் இல்லை .நமக்கு தினமும்

உணவு கிடைப்பது கடவுள் அருளால் தான் .

அதற்காகத்தான் நாம் அவருக்கு நன்றி செல்லி வழிபடுகிறோம் .

கடவுளுக்கு 18 வகை பட்சணத்துடன் தான் நைய்வேத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று இல்லை .பழங்கள் , உலர் திராட்சை , கற்கண்டு ,பேரீச்சம்பழம் ,பால் வைத்து நைய்வேத்தியம் பண்ணலாம். இப்பொழுது எந்த கடவுளுக்கு எந்த நைய்வேத்தியம் விருப்பம்? என்பதை பற்றி பார்ப்போம் .

விஷ்ணு:

விஷ்ணுவுக்குப் பிடித்த உணவு என்று தனியாக எதுவும் சொல்லப்படவில்லை. ஆனால், மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும் நைவேத்திய உணவென்றால் மகாவிஷ்ணுவுக்கு இஷ்டம் என்பது ஐதீகம். மஞ்சள் நிற சர்க்கரைப் பொங்கல்,புளியோதரை, லட்டு.

கண்ணன்:

கிருஷ்ணாவதாரக் கண்ணனுக்கு வெண்ணெய்யும், அவலும் என்றால் ப்ரியம் என்று சொல்கிறது குசேலர் கதை.

சரஸ்வதி:

கல்விக்கு அதிபதியான சாரதாம்பிகைக்கு வெண்பொங்கல் என்றால் ப்ரியம்.

சிவன்

வெண் பொங்கல் ,வடை, வெறும் சாதம்

பாலில் குங்குமப்பூ சேர்த்துப் படைத்தால் எம்பெருமானின் அருள் பூரணமாகக் கிடைக்கும்.

கணபதி

மோதகம் ,அவல் ,சர்க்கரைப் பொங்கல் ,கொண்டைக் கடலை ,அப்பம் ,முக்கனிகள்.

முருகன்:

வடை ,சர்க்கரை பொங்கல் ,வேக வைத்து தாளித்த கடலை பருப்பு ,தினை மாவு.

பொதுவாகப் பழங்களும் வெல்லமும் என்று எடுத்துக் கொள்ளலாம். ஏனெனில், தமிழ்நாட்டில் பழனி முருகனுக்குப் பஞ்சாமிர்தம் செய்து படைக்கிறார்கள்.

மகாலஷ்மி:

செல்வத்துக்கு அதிபதியான மகாலஷ்மிக்கு அரிசிப் பாயசம் என்றால் இஷ்டம். பாயசம் மட்டுமல்ல. அனைத்து இனிப்பு வகைகளும் அவளுக்கு இஷ்டமே!

துர்கை:

துர்கைக்கு பாயசம்,

சர்க்கரை பொங்கல்,உளுந்து வடை .

ஐயப்பன்:

மணிகண்டனான ஹரிஹரனுக்கு அரவணப் பாயசம் என்றால் இஷ்டம்.

ஹனுமன்:

சிவப்பு நிறத் துவரம் பருப்புடன் வெல்லம் சேர்த்துச் செய்கிற பண்டங்கள் ஹனுமனுக்கு ரொம்ப இஷ்டம்.

அம்மன்:

மாரியம்மன், 

பாளையத்தம்மன், கெளமாரியம்மன், கருமாரியம்மன், காளியம்மன் என தமிழகத்து அத்தனை அம்மன்களுக்கும் ஆடிக்கூழ் அத்தனை இஷ்டம் என்று நம் எல்லோருக்குமே தெரியும்.

சனி_ராகு_கேது:

மூவருமே அரைத் தெய்வ, அரை அசுர ரூபங்கள் என்பதால் இவர்களுக்கு கருப்பு நிற உணவுப் பொருட்களான கடுகு, கருப்பு எள்ளில் செய்த உணவுகள் ரொம்பப் பிடிக்குமாம்.

குபேரன்

சாட்ஷாத் அந்த திருமலை வெங்கடேஷன் பெருமாளுக்கே கடன் கொடுத்து உதவும் அளவுக்கு செல்வாக்கு மிக்க தனவந்தக் கடவுளான குபேரனின் அருள் பெற வேண்டுமெனில் லட்டு மற்றும் சீதாப்பழ பாயசம் படைத்து அவனை வணங்கலாம்.

நன்றி…அவன் அருளாலே…அவன் தாள் வணங்கி…..!

நன்றி.    ஓம் நமசிவாய

எருக்க இலையும், பீஷ்மரும்.

.​

மகாபாரதப் போரில் வீழ்த்தப்பட்டு விட்டார் பிதாமர் என்று அழைக்கப்பட்ட பீஷ்மர். நினைத்த நேரத்தில் உயிர் விடலாம் என்று அவர் பெற்றிருந்த வரமே இப்போது அவருக்கு பெரிய கஷ்டத்தை அளித்துக் கொண்டிருந்தது. உத்தராயணத்தில் உயிர் விடலாம் என்று நினைத்த பீஷ்மர், அர்ச்சுனனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அம்புப் படுக்கையின் மீது படுத்திருந்தார். மேலும் அவரது தாகத்தை தீர்ப்பதற்காக, அர்ச்சுனன் நிலத்தில் அம்பை செலுத்தி கங்கயை வரவழைத்துக் கொடுத்தான். இருந்தாலும் காலம் போய்க் கொண்டே இருந்தது. உத்தராயணக் காலம் வந்தும் பீஷ்மரின் உயிர் அவரது உடலை விட்டுப் பிரியவில்லை. பாண்டவர்கள், கவுரவர்கள், கிஷ்ணர் என அனைவரும் அவரைச் சூழ்ந்து நின்றனர்.

பீஷ்மருக்கோ தன் உயிர் இன்னும் பிரியாததை நினைத்து வேதனை. அப்போது அங்கு வந்து சேர்ந்தார் வேத வியாசர்.

அவரைப் பார்த்த பீஷ்மர், ‘மகரிஷியே.. என்னுடைய உயிர் ஏன் இன்னும் போகவில்லை. நான் செய்த பாவம் தான் என்ன?’ என்றார்.

அதற்கு வியாசர், ‘பீஷ்மரே! ஒருவர், தன் மனம், மொழி, மெய்யால் செய்வதுதான் தீமை என்றில்லை. தன் கண் முன் பிறர் செய்யும் தீமைகளை தடுக்காமல் இருப்பதும் கூட ஒரு வகையில் பாவம் தான். அதற்கான தண்டனையை யாராக இருந்தாலும் அனுபவித்து தான் ஆக வேண்டும்.’

பீஷ்மருக்கு இப்போது புரிந்து விட்டது, தன்னுடைய இந்த வேதனைக்கான காரணம். பாஞ்சாலியைத் துச்சாதனன் துகில் உரித்த போது, சபையில் இருந்த அனைவரிடமும் தன்னை காப்பாற்றும்படி மன்றாடினாள். அங்கு இருந்த அனைவரும் அங்கு ஒரு பெண்ணுக்கு நடக்கும் கொடுமையைக் கண்டும் காணாதது போல் இருந்தனர். அவர்களில் பீஷ்மரும் ஒருவர். அந்த பாவம் தான் தனக்கான இந்த தண்டனை என்பதை உணர்ந்த பீஷ்மர், ‘இதற்கு என்ன பிராயச்சித்தம்?’ என்று வியாசரிடம் கேட்டார்.

‘பீஷ்மா! ஒருவர் தன் பாவத்தை உணரும் போதே அது அகன்று விடுகிறது.  உன்னுடைய பாவம் இப்போது அகன்று விட்டது. என்றாலும், திரவுபதி சபையில் கூக்குரலிட்டு கதறியபோது, கேட்காதது போல் இருந்த உன் செவிகள், பார்த்தும் பாராதது போல் இருந்த உன் கண்கள், தவறை தட்டிக் கேட்காத வாய், அசாத்திய வலிமை இருந்தும் தினவெடுக்காத உன் தோள்கள், வாளை பயன்படுத்தாத உன் கைகள், இருக்கையில் இருந்து எழும்பாத உன் கால்கள், தவறைப் பற்றி யோசிக்காத உன் மூளை இருக்கும் தலை ஆகியவற்றுக்கு தண்டனை கிடைத்தே தீர வேண்டும். அதுதான் விதி’ என்றார் வியாசர்.

அதையடுத்து பீஷ்மர், ‘என் இந்த அங்கங்களைப் பொசுக்கக் கூடிய வல்லமை படைத்தவர் சூரிய பகவான் ஒருவரே. எனக்குச் சூடு வைக்க, சூரிய சக்தியை எனக்குப் பிழிந்து தாருங்கள்’ என்று துக்கத்தோடு வியாசரை வேண்டினார்.

வியாசர், எருக்க இலை ஒன்றைக் காட்டி, ‘பீஷ்மா! எருக்க இலை சூரியனுக்கு உகந்தது. இதன் பெயர் ‘அர்க்க பத்ரம்’. அர்க்கம் என்றாலே சூரியன் என்றே பொருள். சூரியனின் சாரம் இதில் உள்ளது. சந்திரனைத் தலையில் சூடிக் கொண்ட எம்பெருமான், சூரியனாக உருவகம் ஆன எருக்க இலையையும் இதன் காரணமாகவே சூடிக் கொண்டிருக்கிறார். ஆகவே இந்த இலைகளால், உன்னுடைய அங்கங்களை அலங்கரிக்கிறேன். அதன் மூலம் உன் உடல் வெப்பம் சாந்தியாகும்’ என்றார்.

அதன்பிறகே பீஷ்மர் தியானத்தில் மூழ்கி, ஏகாதசி அன்று தன் உயிரை உடலில் இருந்து விடுவித்துக் கொள்கிறார்.

அவருக்குச் சிராத்தம் போன்றவற்றை செய்ய யாருமில்லாமல் திருமணம் ஆகாத நைஷ்டிக பிரம்மச்சாரியாக உயிர் நீத்ததை நினைத்து வருந்திய தருமரிடம், வியாசர், ‘வருந்தாதே தருமா! ஒழுக்கமே தவறாத பிரம்மச்சாரிக்கும், துறவிக்கும் பிதுர்க்கடன் என்பது அவசியமே இல்லை,. அவர்கள் மேம்பட்ட ஒரு நிலைக்குப் போய்விடுகிறார்கள், என்றாலும் உன் வருத்தத்துக்காக, இனி இந்த பாரத தேசமே பீஷ்மனுக்காக நீர்க்கடன் அளிக்கும். #ரதசப்தமி அன்று தங்கள் உடலில் எருக்க இலைகளை வைத்துக் கொண்டு குளிக்கும் மக்கள் தங்கள் பாவங்களில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளுவதோடு அல்லாமல், பீஷ்மனுக்கும் நீர்க்கடன் அளித்த புண்ணியம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்’ என்று ஆறுதல் சொன்னார்.

ஆகவே தான் ரதசப்தமி அன்று விரதம் இருப்பதும், தலையிலும், கண்கள், செவிகள், கை, கால், தோள்களில் எருக்க இலைகளை வைத்துக் கொண்டு குளிக்கும் முறையும் ஏற்பட்டது.

தங்க மகன்

கிளிமுகம் கொண்ட முனிவரான சுகபிரம்மர் பூவுலகில் இருந்து வானுலகம் புறப்பட்டார்.  வழியில் மேரு மலையை வலம் வந்து கொண்டிருந்த சூரியன் கண்டார்.  சுகபிரம்மரே பிரம்மச்சாரியான தங்களுக்கு இல்லற வாழ்வின் பெருமையோ பிள்ளைச் செல்வத்தின் மகத்துவமோ தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை அதனால் வானுலகம் செல்ல அனுமதிக்க மாட்டேன் எனத் தடுத்தார் சூரியன்.

அவரிடம் முனிவர் இல்லற வாழ்வில் ஈடுபட்டால் மனிதன் பக்குவ நிலை பெற முடியும் என்பது உண்மை. ஆனால் இல்லற வாழ்வில் எனக்கு விருப்பமில்லை. சாதாரண மானிடர்களுக்குரிய விதிகளை என்னுடன் ஒப்பிட தேவை இல்லை என்றார் சுகபிரம்மர்.

சுகபிரம்மரின் விளக்கம் கேட்டு சூரியன் சிரித்தார்.  வியாசரின் மகனான தாங்களே இப்படி சொல்வது முறையல்ல.  முன்னோர் கடன் செய்ய பிள்ளைகள் இருப்பது அவசியம்.  சாஸ்திரத்தை மதிப்பது தங்களின் கடமை என்றார் சூரியன்.  இதைக்கேட்ட சுகபிரம்மரின் மனம் மாறியது.  தவசக்தியால் புத்திரன் ஒருவனை உருவாக்கி சாயா சுகர் என பெயரிட்டார். அவனிடம் சுகபிரம்மர் தவத்தால் கிடைத்த தங்கமகனே புனித தலமான காசியில் தங்கியிருந்து முன்னோர் கடனை சரிவர செய்து வா என வாழ்த்தி அனுப்பி பயணத்தை தொடர்ந்தார்.

வைஷ்ணவி தேவி

நமது இந்தியாவின் வட எல்லையில் அமைந்துள்ள அம்மன் தலம். கடல் மட்டத்திலிருந்து, சுமார் 5200-அடி உயரத்தில், ‘திரிகுதா’ என்னும் இமயமலையின் மலைப்பாங்கான பகுதியில் உள்ள குகையில் அமைந்துள்ளது வைஷ்ணவி தேவியின் இந்த  சக்தி பீடம்.

இங்கு அம்மன் அரூபமாக (சிலை வடிவில் இல்லாமல்) அருள்புரிகின்றாளாம்.

மூலஸ்தானத்தில், ஶ்ரீமகாவிஷ்ணுவின் சொரூபம் எனப்படும் வைஷ்ணவ தேவியின் இருபுறமும் ஶ்ரீமகாகாளியும், ஶ்ரீமகா சரஸ்வதியும் 

வீற்றிருக்கும் அருட்காட்சி தலச்சிறப்பு.

(துர்க்கை, லட்சுமி, சரஸ்வதி எனும் முப்பெரும் சக்திகள்தான் இந்த வைஷ்ணவி தேவி எனக்கூறப்படுகிறது)

(அக்காலத்தில்,

ஶ்ரீதர் பண்டிதர் எனும் தேவி உபாசகர் கனவில் வைஷ்ணவி தேவி தோன்றி, பின் இங்கு வந்து அமர்ந்ததாகவும்,

ஶ்ரீராமர் ‘அடுத்த அவதாரத்தில் உனை மணப்பேன்’ என்று தந்த வாக்குறுதியை ஏற்று,

தன் தவ வலிமையால்  மூன்று மகாதேவிகளின் சொரூபமாக இத்தல வைஷ்ணவி தேவி மாறியதாகவும் இரு புராணங்கள் உள்ளது)

ஐனவரி, பிப்ரவரி மாதங்கள் தவிர, மற்ற மாதங்களில்

24-மணிநேரமும்  திறக்கப்பட்டிருக்கும் இத்தலத்தில்,

 வருடம்தோறும் நவராத்திரி காலங்களில் இந்த ‘திரிகுதா’ மலைப்பகுதியே (வண்ண விளக்குகளால்)

அலங்கரிக்கப்பட்டு,

ஆயிரகணக்கான பக்தர்கள் கொண்டாடும்

நவராத்திரி திருவிழா 

வெகு விசேஷமாம்.

தடைபெற்றுக்கொண்டேயிருக்கும் அத்தனை சுபநிகழ்வுகளும் விரைவில் இனிதாக நடந்தேற,  முப்பெரும் தேவிகளும் ஒருங்கே

அருள்புரியும் இத்தல ஶ்ரீ வைஷ்ணவிதேவி பகவதியை வழிபடுகின்றனர்).

ஓம் சக்தி பராசக்தி:

வேதம்

தேரோட்டியான அதிரதன் மற்றும் ராதையினால் வளர்க்கப்பட்டவன் கர்ணன். பிறப்பால் சத்ரியன். வீரத்துக்குக் குறைச்சல் இல்லை. இருந்தாலும் குரு வேண்டுமே? 
துரோணாச்சாரியார் மறுத்துவிட, கிருபாச்சாரியாரிடம் ஒரு நாள் அதிகாலை  போகிறான் கர்ணன்.  மாணவர்களின் திறமையை சோதிக்க, வானத்தில் பறக்கும் ஒரு பறவையை குறிபார்த்து வீழ்த்தச்  சொல்கிறார் குரு. அர்ஜுனன் ஒரே அம்பில் பறவையை வீழ்த்திவிட்டு தேரேறிப் போய்விட்டான். 


இப்போது கர்ணனின் முறை. அம்பை நாணில் பூட்டியாயிற்று. ஒரு கணம் பறவையை வானில் குறி பார்த்தவன் வில்லையும் அம்பையும் கீழே வைத்து விட்டான். மிகச் சிறந்த வில்வீரனான கர்ணன் அப்படிச் செய்தது குருவுக்கு அதிசயம். காரணம் கேட்கிறார். குருவே இது  மிகவும் அதிகாலை நேரம். இந்த நேரத்தில் ஒரு பறவை விண்ணில் பறக்கிறது என்றால் நிச்சயம் தன் குஞ்சுகளுக்கான உணவைக் கொண்டு போகிறது என்றுதான் பொருள். இப்போது திறமைக்காக அதைக் கொன்றுவிட்டால் நான் வீரனாவேன். ஆனால் அந்த இளம் குஞ்சுகள் அனாதை ஆகிவிடும். எனவே நான் கொல்ல மாட்டேன் என்றானாம். கலங்கிப்போன குரு சொன்னாராம், “கர்ணா நீ கற்றது வித்தை அல்ல *வேதம்”* என்று. 

அவரவருக்கு அவரவர் வழி

ஒரு முறை காஞ்சி மகாசுவாமிகளிடம் அன்பர் ஒருவர் மதமாற்றம் தொடர்பான சந்தேகம் கேட்டார்.  எல்லா மக்களையும் எங்கள் மதத்திற்கு கன்வர்ட் பண்ண வேண்டும் என்பது எங்கள் மதத்தின் கொள்கை. எனவே மாற்றம் செய்வது தவறு ஆகாது எனச் சொல்கிறார்கல்  அவர்களுக்கு நாம் என்ன சொல்வது?  அவர்கள் செய்யும் தப்புக்கு இப்படி ஒரு சமாதானமா?  எனச் சிரித்தார் சுவாமிகள்.

முன்பெல்லாம் ராஜாக்கள் வெறுமனே தங்கள் ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்த போர் தொடுத்தனர்.  ஹிட்லர் கூட அப்படித்தான். அது போல காரணமின்றி முறைகேடாகப் போர் தொடுப்பதை இன்று உலகம் ஏற்பதில்லை. தேவையின்றி போர் தொடுப்பது குற்றம் என்ற மனப்பான்மை உலகெங்கும் வந்து விட்டது.  அந்தக்கால விரிவாக்க கொள்கையை இந்தக் காலத்தில் நியாயப்படுத்த கூடாது.

அது போல ஆதிகால மத விஸ்தரிப்புக் கொள்கையை இந்த காலத்தில் நியாயப்படுத்துவது சரியாகாது. ஒரு தேசத்தின் பகுதிகளைக் கவரப் பார்ப்பது எப்படி தவறோ அது போல ஒரு மதத்தினரை இன்னொரு மதத்தினர் கவரப் பார்ப்பதும் தப்புதான்.  பிற மதத்தினரின் மூலபுருஷர்கள் கடவுள் சம்பந்தமான சில உண்மைகளைத் தெரிந்து கொண்டனர்.  அதையே புது மதமாக உருவாக்கினர். அதனடிப்படையில் அனைவருக்கும் நிறைவளிக்க தங்களுடைய மதத்தால் முடியும் என அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம்.  ஆனாலும் அவர்கள் எவ்வளவு பெரியவர்கள் என்றாலும் தங்கள் வழியே சிறந்தது.  வேறு வழி கிடையாது என அவர்கல் நியனித்தது சரியல்ல.  கடவுள் படைப்பில் எங்கும் எதிலும் வெரைட்டி இருக்கிற மாதிரி மத விஷயத்திலும் ஒரே பரமாத்மாவை அடைய பல வழிகள் இருக்கின்றன என வேதம் சொல்கிறது.  இதுவே சத்தியம். அப்படிப்பட்ட பல வழிகளை தனக்குள் அடக்கியிருப்பது தான் இந்து மதம்.

மதப் பிரசாரம் செய்யும் பலருக்கும் நம் மதத்தின் பெருமை தெரிந்திருக்கும். இருந்தாலும் குறை சொல்லிப் பழிப்பதன் காரணம்  அதுவே மதக்கடமையாகவே தங்களுக்கு வாய்த்து விட்டதாக  கருதும் தொழிலின் நிமித்தம் தான்.  அரசு ஒவ்வொருவருக்கும் சொத்துரிமை அளித்திருக்கிறது. இதன் பொருள் என்ன? நியாயமாக தனக்கு உரிமையான சொத்தை ஒருவர் அனுபவிக்கலாம் என்பது தானே தவிர மற்றவர் சொத்தில் உரிமை பாராட்டலாம் என்பது ஆகாது இல்லையா? அப்படித்தான் மதச் சுதந்திரம் என்பது அவரவர் மதத்தை அவரவர் பின்பற்றும் உரிமையே தவிர மற்ற மதத்தினரை தன்வழிக்கு இழுப்பதற்கான உரிமையல்ல.

மதமாற்றத்தை அறவே கைக்கொள்ளாதது நம் இந்து  மதம்.,  மற்ற மதங்களை வெறுப்பதும் இல்லை. மதமாற்றமும் செய்வதில்லை.  அவரவர் மதத்தை அவரவர் பின்பற்றி நடக்க வேண்டும் என்பதே இந்து மதத்தின் கருத்து.  கடவுளை அடையப் பல வழிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு மதமும் ஒவ்வொரு வழி. அவரவர் வழியில் சென்றால் யாருக்கும் பிரச்னை இல்லை. விளக்கம் கேட்ட அன்பர் மனம் தெளிந்தார்.

தவறு குற்றமல்ல

சங்கீர்தம் நாட்டை மன்னர் வேதராஜ் ஆண்டு வந்தார்.  அவரது மந்திரிசபையில் புத்திகூர்மையும் நேர்மையும் நிறைந்த மந்திரி இருந்தார்.  மன்னர் முன்கோபக்காரர்.  அரண்மனையின் உள்ளே காவலாளிகளோ வேலைக்காரர்களோ சிறு தவறு செய்தாலும் உடனே சிறையில் அடைத்து விடுவார்.  இந்த போக்கு மந்திரிக்கு பிடிக்கவில்லை.  மன்னர் நல்லெண்ணம் படைத்தவர்.  ஆனால் முன்கோபத்தால் அறிவிழந்து செயல்பட்டு வந்தார்.  அவரின் குணத்தை மாற்றி சிறையில் வாடும் பணியாட்களை காப்பாற்ற முடிவு செய்தார்.

ஒரு நாள்…………….மன்னா…………… வெளி நாட்டில் இருந்து வித விதமான பூச்செடிகள் நம் அரண்மனைக்கு வந்துள்ளன. அவற்றை அரண்மனை தோட்டத்தில் நட்டு வைக்க ஏற்பாடு செய்துள்ளேன்.  அதை தாங்கள் பார்வையிட வேண்டும்…………….. என்றார் மந்திரி.  அழைப்பை ஏற்று மந்திரியுடன் தோட்டத்துக்கு சென்றார்.  இதோ வலது புறமாக நிற்கிற பூச்செடிகளைப் பாருங்கள்…………….செடிகளின் இலைகளை கிள்ளி நுகர்ந்தாலே நல்ல வாசனை இருக்கும்……………என்று அறிமுகம் செய்தார் மந்திரி.  அதை அறியும் ஆசையில் ஆர்வத்தோடு ஒரு செடியில் இலையைக் கிள்ள முயன்றார் மன்னர். உடனே வேரோடு பிடிங்கி வந்தது. அடுத்த செடி இலையையும் கிள்ள முயற்சித்தார்.  அதுவும் வேரோடு வந்து விட்டது.  மன்னா…………… என்ன காரியம் செய்து விட்டீர்  ………….. இரண்டு செடிகளையும் பிடுங்கி வீணாக்கி விட்டீரே…………..இவை மிகவும் உயர்ந்தவையாயிற்றே………..நீங்கள் பெரும் குற்றம் செய்துவிட்டீர்கள்…….என்றார் மந்திரி.

மன்னிக்க வேண்டும் மந்திரியாரே…………..செடிகள் வேரோடு பிடுங்கிக்கொள்ளும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை……………செடியைப் பிடுங்கி விட்டீர் யார் தவறு செய்தாலும் அதிகபட்சம் தண்டனை கொடுக்கும் நீங்கள் செய்த தவறுக்கு தண்டனையை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்…………………..  மந்திரி இவ்வாறு கூறியதும் மன்னர் யோசனை செய்தார்.  சிலர் அறியாமையால் தவறு செய்து விடுகின்றனர். அதை குற்றமாக எடுத்துக் கொள்வது சரியல்ல. அவர்களுக்குப் பெரிய தண்டனை கொடுத்து துன்புறுத்துவது பெரிய தவறு…………. இது நாள் வரை இந்த குற்றத்தை செய்து வந்திருக்கிறேன்  அதை தான் சுட்டிக் காட்டியுள்ளார் மந்திரி. இனிமேல் இப்படி செய்யக்கூடாது சிறையில் இருப்போரை உடனே விடுதலை செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார்.

மன்னித்து விடுங்கள் மந்திரி என் அறிவுக் கண்களை திறந்துவிட்டீர் இனி கோபத்துடன் நடந்துகொள்ள மாட்டேன்  தவறுகளை பொறுத்து திருந்தும்படி அறிவுரை வழங்குவேன் சிறையில் இருக்கும் அனைவரையும் விடுதலை செய்ய ஏற்பாடு செய்கிறேன்…………..என்றார்.  மந்திரி மகிழ்ச்சியடைந்தார். திருத்திய மந்திரிக்கு பரிசுகள் கொடுத்து கௌரவித்தார்.

மலை போல வந்தது பனி போல விலகியது

1962ம் ஆண்டு குறிப்பிட்ட ராசியில் எட்டு கிரகங்கள் ஒன்று சேர்வதாகவும் அதனால் உலகளவில் மக்களுக்கு பெரிய பாதிப்பு ஏற்படும் என்று எங்கும் பேச்சு நிலவியது.  ஜனவரி மாதம் தொடங்கிய பேச்சு பெரிய அளவில் மக்களிடையே பரவ எங்கும் பயம் சூழ்ந்தது.  மக்கள் நம்பிக்கையோடு நிம்மதியாக வாழ என்ன வழி/ என பக்தர்கள் சிலர் சுவாமிகளிடம் கேட்டனர். 

வலக்கரம் உயர்த்தி ஆசியளித்த சுவாமிகல் யாரும் கவலைப்பட தேவையில்லை தமிழிலும் சமஸ்கிருதத்திலும் எல்லாப் பிரச்னைகளுக்கு நல்ல தீர்வு இருக்கிறது. அதை உனர்ந்து நடந்தால் சுபிட்சம் நிலவும் மங்கலம் பெருகும்.  இப்போது சொல்லப்படும் இந்த கிரக நிலை இப்போது தான் புதிதாக வந்ததாக நினைக்க வேண்டாம். இது போன்ற சங்கடங்களை உலகம் இதற்கு முன்பும் அனுபவித்திருக்கிறது. கடவுல் அருளால் அவை நீங்கியும் இருக்கிறது.  விஷ்ணு சகஸ்ர நாமத்தை தினமும் படித்தால் ஆரோக்கியத்துடன் வாழலாம். கிரக்க் கோளாறால் ஏற்படும் துன்பம் தீர தமிழில் எளிய பரிகாரம் இருக்கிறது.  அதற்கு திரு ஞானசம்பந்தர் பாடிய கோளாறு திருப்பதிகத்தை அனைவரும் படிக்க வேண்டும்.  பத்து பாடல்களின் தொகுப்பு அது.

வேயறு தோளி பங்கன் விடமுண்ட கண்டன்

மிக நல்ல வீணை தடவி

மாசறு திங்கள் கங்கை முடிமேல் அணிந்தென்

உளமே புகுந்த அதனால்

ஞாயிறு திங்கள் செவ்வாய் புதன் வியாழன் வெள்ளி சனி பாம்பிரண்டுமுடனே

ஆசறு நல்ல நல்ல அவை நல்ல நல்ல

அடியாரவர்க்கு மிகவே

என்பது அதன் முதல் பாடல்.

நேரமில்லாவிட்டால் இந்த பாடலை மட்டும் ஒரு முறை சொன்னால் போதும்.  நமக்கு எதெதற்கோ நேரம் இருக்கிறது. உலக நன்மைக்காக இந்தப் பதிகத்தைப் பாராயணம் செய்ய நேரம் ஏற்படுத்திக்கொள்வது அவசியம். இந்த நெருக்கடி நிலை சரியாகி எல்லோருக்கும் எல்லா மங்களங்களும் உண்டாகும்.

அருளுரை வழங்கிய சுவாமிகள் அத்துடன் நிற்கவில்லை.  மடத்துச்  செலவில் கோளாறு பதிகத்தை அச்சடித்து இலவசமாக வினியோகம் செய்யவும் ஏற்பாடு செய்தார்.  கோயில்கல் பொது இடங்களில் வீடுகள் மட்டுமின்றி பல பள்ளிக்கூடங்களில் கூட கோளாறு பதிகம் சொல்லத்தொடங்கினர்.  இதனால் மகாசுவாமிகள் அருளால் மலைபோல் இருந்த துன்பம் பனி போல் விலகியது.

மணிகர்ணிகா பீடம்

*காசிவிசாலாக்ஷி அம்மன் காசி, முக்தி ஸ்தலம் என்று வணங்கப்படுகிறது. உத்திர பிரதேசத்திலுள்ள இந்த ஸ்தலம் மிகவும் பழமையானது. இந்த ஸ்தலத்தை பனாரஸ், வாரணாசி என்றும் அழைப்பர். இங்கு அருள்புரியும் விஸ்வநாதர் பன்னிரு ஜோதிர் லிங்கங்களுள் ஒருவர். விசாலாட்சி தேவி ஐம்பத்தோரு சக்தி பீடங்களுள் ஒன்று. சிவபெருமான் பார்வதி தேவி அருளாட்சி புரியும் இப்பீடத்தில் தங்கள் உயிர் பிரிவதை பக்தர்கள் பெரும் பாக்யமாகக் கருதுகின்றனர்.

முன்பு ஒரு காலத்தில் சிவனின் மாமனாரான தட்சன், செய்த யாகத்திற்குச் சென்ற பராசக்தியான தாஷாயணி, அங்கு தானும் சிவனும் அவமதிக்கப்பட்டதால் மனம் வருந்திய சக்தி அங்கு இருந்த யாககுண்டத்தில் விழுந்து உயிர் துறந்தார். இதனை கண்ட சிவன் நெற்றிக்கண்ணை திறந்து வீரபத்திரரையும், பார்வதியின் கோபத்தி்னால் பத்திரகாளியையும் உருவாக்கி தட்சனின் தலையை கொய்து ஒரு ஆட்டின் தலையை வைத்து, அடங்காச் சினத்திடன் தனது தேவியின் இறந்த உடலை எடுத்துச் சிரசின் மேலே வைத்து அண்ட சராசரங்களும் அதிரும்படி சுழன்று ஆவேசமாக நடனம் ஆடினார்.உலக அழிவு நெருங்கி விட்டதோ என உலகமக்களும் பிரம்மா, தேவாதி தேவர்கள் முதல் அனைவரும் அஞ்சி. நடுங்கினார்கள். விபரீதத்தை உணர்ந்த மஹாவிஷ்ணு தமது சக்கராயுதத்தை ஏவிப் பராசக்தியின் உடலைத் துண்டுகளாக்கி இந்த பூமியில் விழச் செய்தார். இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் அம்மனின் உடற்பாகங்கள் விழுந்தன, அவைகள் தான் 51 சக்தி பீடங்களாக திகழ்கின்றன.

சக்திபீட நாயகியான அன்னை விசாலாட்சி ஆன்மா பிரியும் தருணத்தில் உள்ளவர்களை தன் மடிமீது கிடத்தி முந்தானையால் விசிறி விடுவதாகவும், விஸ்வநாதர் அவர்கள் காதில் ஸ்ரீராமநாமத்தை உபதேசிப்பதாகவுமான நம்பிக்கை. எண்ணற்ற ஆலயங்களைக் கொண்ட இங்கு டுண்டி கணபதி, விஸ்வநாதர், மாதவர், தண்டபாணி, காசி, குகா, கங்கா, அன்னபூரணி, கேதாரேஸ்வரர், நவதுர்க்கா ஆலயங்கள் புகழ் பெற்றவை. இந்த மகத்தான சக்திபீடமாம் காசியில் நவராத்திரி நாட்களில் நவதுர்க்கா வடிவில் தோன்றுகிறாள் தேவி. அப்போது தன்னை வேண்டுவோர்க்கு வேண்டியதை வேண்டியவாறே அருள்கிறாள்.  இங்கு உருவேற்றப்படும் மந்திரங்கள் அனைத்தும் சித்தியைத் தரவல்லது.

முக்தித் தலமான காசியில் பக்தர்களுக்கு அருள் செய்ய அழகுடன் மணிகர்ணிகா பீடத்தில் அமர்ந்தவள். எல்லாத் திசைகளில் உள்ளோரும் போற்ற ஒருமித்த உள்ளத்தோடு சத்திய சாதனையை விளக்க சாந்த வடிவத்தோடு காட்சி தருபவள். எட்டுத் திக்குகளில் உள்ளோராலும் போற்றி வணங்கப்படுபவள் இந்த விசாலாட்சி தேவி.சக்திபீடமாகத் திகழ்கின்ற அன்னை விசாலாட்சி திருக்கோயில், தென்னிந்திய கோயிற் பாணியில் அமைந்துள்ளது. தன்னை அன்புடன் வணங்கி வழிபட வருவோரின் விசனங்களையெல்லாம் போக்கி, வேண்டுவனவற்றை அருளும் திருநோக்குடன் எழுந்தருளியுள்ளாள், அன்னை விசாலாட்சி. இந்த சக்தி பீடத்தில் கங்கை கரையோரத்தில் நீராடுவதற்கென்றே 64 படித்துறைகள் தீர்த்தக் கட்டங்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.  மணிகர்ணிகா காட் என்ற படித்துறையில் அன்னை அருட்பாலிப்பதால் இது மணிகர்ணிகா பீடம் என வணங்கப்படுகிறது.

இங்கு நெளிந்தோடும் கங்கையில் நீராடும் பேறு பெற்றவர்கள் தங்கள் பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கப் பெற்றவர்களாக உணர்கின்றனர். காசியின் தென்பகுதியில் அசி நதியும் வடபகுதியில் வருணா நதியும் எல்லைபோல் அமைந்து கங்கையில் கலக்கின்றன. இந்தத் ஸ்தலத்தில் நியமத்துடன் மூன்று நாட்கள் வசிப்பவர்களுக்கு அஸ்வமேத யாகம் செய்த பலன் கிட்டும் எனவே கங்கா ஸ்நானம் உயர்ந்தது என மகான்களும் புராணங்களும் பகர்கின்றன.அக்ஷர சக்தி பீடங்கள்தேவியின் இடுப்பெலும்பு விழுந்த இடம். அக்ஷரத்தின் நாமம் 4. அக்ஷரசக்தியின் நாமம் தத்யாதேவி எனும் அமலாதேவி. பச்சை நிற திருமேனியுடன், சாரிகா, கமலமலர், வரத அபய முத்திரைகள் கொண்ட நான்கு திருக்கரங்கள். ஒரு திருமுகம். ரிஷபவாகனம். பீட சக்தியின் நாமம் தேவகர்ப்பம். இப்பீடத்தை கங்காளர் எனும் பைரவர் காவல்புரிகிறார்

பகிர்வு : மணிமேகலை

வாழ்வில் வசந்தம் வீசும் வசந்த பஞ்சமி

சுக்ல பஞ்சமி என்று சொல்லப்படும் வசந்த பஞ்சமி நாளில், விரதம் இருந்து அம்பாளைத் தொழுது பிரார்த்தித்தால், வாழ்வில் வசந்தம் நிச்சயம்.

வளமான எதிர்காலம் வேண்டும் என்பதுதான் எல்லோரின் ஆசையும் பிரார்த்தனையும். அதற்கு நிகழ்காலத்தில் உழைப்பும் சேமிப்பும் இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் நம் எல்லோருடைய எதிர்பார்ப்பும் வேண்டுதலும்! சுக்ல பஞ்சமி என்று சொல்லப்படும் வசந்த பஞ்சமி நாளில், விரதம் இருந்து அம்பாளைத் தொழுது பிரார்த்தித்தால், வாழ்வில் வசந்தம் நிச்சயம்.

சக்தி வழிபாடு என்கிற சாக்த வழிபாட்டுக்கு எப்போதுமே வலிமை அதிகம் உண்டு. அம்பாள் என்கிற மகாசக்தியை எப்போது வணங்கினாலும் எப்போதும் நம்மைக் காத்தருள்வாள் தேவி!

‘பஞ்சமி திதியில் அம்பிகையை வணங்குவது கூடுதல் பலன்களைத் தரும். அதிலும் தை மாதத்தின் சுக்ல பஞ்சமியை வசந்த பஞ்சமி என்றும் போற்றுகின்றன ஞானநூல்கள். எனவே சுக்ல பஞ்சமி எனப்படும் வசந்த பஞ்சமியில், அம்பாளை வணங்குவதும் அர்ச்சித்து பூஜிப்பதும் நைவேத்தியங்கள் படைத்து பிரார்த்தனை செய்து கொள்வதும் வாழ்வில், நல்ல நல்ல விஷயங்களைத் தந்தருள்வாள் அன்னை என்பது சத்தியம்! என்றார்.

 அம்பிகையைக் கொண்டாடுவதற்கு உரிய அற்புதமான நாள். இந்த நாளில், வீட்டில் விளக்கேற்றி அபிராமி அந்தாதி பாராயணம் செய்யலாம். ஸ்ரீலலிதா சகஸ்ரநாமம் பாராயணம் செய்யலாம். இவை வாழ்வில் பல உன்னதங்களைப் பெற்றுத் தரும். சர்க்கரைப் பொங்கல், பால் பாயசம், கேசரி முதலான நைவேத்தியங்களைப் படைத்து தேவியை உபாஸிக்கலாம்.

அதேபோல், கோயிலுக்குச் சென்று அம்பாளை வணங்கி வழிபடுங்கள். செவ்வரளி மாலை சார்த்துங்கள். செந்நிற மலர்கள் சூட்டுங்கள். நெய் விளக்கு ஏற்றி வழிபடுங்கள். எலுமிச்சை மாலை சார்த்தி வழிபடுவது இன்னும் வளமும் பலமும் சேர்க்கும். நினைத்த காரியங்கள் கைகூடும்.

அம்பாளை வழிபட்டு, இயலாதோருக்கு தயிர்சாதம் வழங்குங்கள். அதில் குளிர்ந்து போய், நம் வாழ்வில் வசந்ததத்தைத் தந்தருள்வாள். நம் வாழ்க்கையையே குளிரச் செய்துவிடுவாள் தேவி!

.

நன்றி.   ஓம் நமசிவாய