பக்குவ நிலை

பெருமாளுக்கும் பூமாதேவிக்கும் திருமணம் ஆயிற்று.   அவரது முதல் மனைவி பூமா தான். புதிதாக திருமணமானவர்களை விருந்துக்கு அழைப்பது நமது கலாசாரம். தேவலோகத்திலும் இப்படி நடப்பதுண்டு. தம்பதிகளை சிவபார்வதி கைலாயத்துக்கு  அழைத்தனர். பூமாதேவி வர மறுத்துவிட்டாள்.    “”அன்பரே! தங்களோடு நான் வந்துவிட்டால், இந்த பூலோகத்திலுள்ள பொருட்களெல்லாம் எங்கு போய் இருக்கும்?     எனக்கு இன்னொரு பெயர் “அசலா’.  அதாவது, இருந்த இடத்தை விட்டு நகராதவள் என்பதை தாங்கள் அறிவீர்கள் அல்லவா! நான் நகர்ந்தால் பூகம்பம் அல்லவா ஏற்படும்.   நீங்கள் திடீர் திடீரென எங்காவது செல்வீர்கள்? அப்போதெல்லாம் நான் உங்களுடன் வந்து கொண்டிருக்க முடியுமா? நீங்கள் மட்டும் போய் வாருங்கள்,” என்று அனுப்பி விட்டாள்.        பெருமாளுக்கு வருத்தம்.     மேலும், போகும் இடங்களில் பெருமாளைப் பார்ப்பவர்கள் எல்லாம், “”ஆத்துக்காரி வரலையா?” என்று கேட்பார்கள். பெருமாளுக்கு என்ன பதில் சொல்வதென தெரியாமல் சங்கடப்பட்டார்.   இந்த பூமாதேவி அசையவே மாட்டாள்.

எனவே, இரண்டாம் திருமணம் செய்வோமே என்று சமுத்திரராஜன் பெண்ணான லட்சுமியை மணந்து கொண்டார்.  அவளோ வீட்டிலேயே இருக்கமாட்டாள். ஒரு வீட்டில் ஒருநாள் இருந்தால், மறுநாள் இன்னொரு வீட்டுக்குப் போய்விடுவாள்.   செல்வத்தின் அதிபதியல்லவா!    நிலையில்லாமல் ஓடிக்கொண்டேயிருந்தாள்.   பெருமாள் அவளை அழைக்கச் செல்லும் நேரம், “எங்காவது போயிருக்கிறாள்’ என்றே பதில் கிடைக்கும்.  அவளோ அசைய மறுக்கிறாள், இவளே ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறாள்.   பெருமாள் லட்சுமியுடன் சேர்ந்து ஓடினார். ஆனால், அவள் வேகத்துக்கு ஈடுகொடுக்க முடியாமல் நின்றுவிட்டார்.

பிறகு தன் மகன் மன்மதன் வீட்டுக்குச் சென்று அங்கே தங்கலாம் என்று சென்றார்.    செல்லும் வழியில் ஒரு முனிவர் பார்த்தார். “”உமது மகன் செய்த வேலையைப் பார்த்தீரா! அந்த பரமசிவனிடம் போய் அவர் மேல் அம்பு விட்டிருக்கிறான். அவர் கோபத்தில் நெற்றிக்கண்ணைத் திறந்திருக்கிறார். பஸ்பமாகி விட்டான்,” என்று சொன்னதும், மகன் இறந்த துக்கம் தாளாமல் தவித்தார் அவர்.

மீண்டும் பாற்கடல் வந்த அவர், ஆறுதலாக ஆதிசேஷன் மீது படுத்தார்.    அவனோ விஷக்காற்றை வெளியிட்டபடியே இருந்தான்.

சற்று வெளியே போய்வரலாம் என கருடன் மீது ஏறி அமர்ந்தார்.    பூரி என்ற ஊரின் மேலாக பறக்கும் போது, பூமியில் ஒரு பாம்பு ஊர்ந்து செல்வதைப் பார்த்த கருடன், “”சுவாமி! இதோ! என் உணவான பாம்பு செல்கிறது. அதைப் பிடிக்கப் போகிறேன்,” என நடுவழியில் அவரை இறக்கிவிட்டுச் சென்றுவிட்டான்.    தன்னைக் கவனிக்க யாருமே இல்லாததால், பகவான் ஒரு கட்டையாக தன்னை மாற்றிக்கொண்டு அங்கேயே தங்கிவிட்டார்.    இதனால் தான் பூரி கோயிலில், பெருமாள் கம்பு வடிவில் இருக்கிறார்.

பார்த்தீர்களா! அனுபவிக்க வேண்டுமென்ற விதியிருந்தால், யாராக இருந்தாலும் அதை அனுபவித்தே ஆக வேண்டும்.    அதனால் துன்பம் வந்தால் கலங்காதீர்கள். அதையும் ரசித்து அனுபவிக்கும் பக்குவ நிலையைப் பெறுங்கள்.

 

நன்றி நளினி கோபாலன்.

 

Advertisements

ருத்ராட்சம் அணிவது எப்படி?

 

முதன்முதலாக ருத்ராட்சம் அணிபவர்கள் அவர்களுடைய ராசி நட்சத்திரத்துக்கு ஏற்ப ருத்ராட்சங்கலை அணிய வேண்டும்.  சிவன் கோயிலில் அர்ச்சனை செய்து பெற்றோர்களின் ஆசிகளைப் பெற்று ருத்ராட்த்தை அணியவேண்டும்.  பிரதோஷம் மாத சிவராத்திரி மற்றும் அவரவர்கலின் ஜென்ம நட்சத்திர  நாட்களில் அணிவது விசேஷம்.

ருத்ராட்சம் அணியக்கூடாத காலங்கள்

உறங்கும்போது ருத்ராட்சம் அணியக்கூடாது.

பெண்கள் வீட்டைவிட்டு விலகியிருக்கும் நாட்களில் அணியக்கூடாது.

மாமிசம் உண்ணும்போது அணியக்கூடாது.

மது அருந்தும் பழக்கம் உடையவர்கள் அணியக்கூடாது.

மருத்துவமனைக்குச் செல்லும் காலம் அணியக்கூடாது.

திருமணங்களுக்கு செல்லும்போது அணியக்கூடாது.

பிறந்த நாள் திருமண நாள் போன்ற வீட்டு விழா நடக்கும் காலம் அணியக்கூடாது.

மயானபூமி அமரர் ஊர்தி ஊர்வலம் முதலிய இடங்களுக்கு செல்ல வேண்டிய காலத்தில் அணியக்கூடாது.

ருத்ராட்சம் அணிய வேண்டிய காலங்கள்

ஆலங்களில் வழிபாடு செய்யும்போது அணியவேண்டும்.

ஹோமங்கள்  உபன்யாசங்கள் நாம சங்கீர்த்தனங்கள் வேத பாராயணங்கள் போன்ற தெய்வ நெறியில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்ளும்போது அணியவேண்டும்.

வீடுகளில் வினாயகர் சதுர்த்தி ஆயுதபூஜை பொங்கல் தீபாவளி ஸ்ரீராம நவமி நவராத்திரி சிவராத்திரி போன்ற  அனைத்துவிதமான சுப காலங்களிலும் வெளியில் தெரியும்படி அணிந்து கொள்வது உத்தமம்.

ருத்ராட்சம் கழுத்தில் அல்லது பூஜை அறையில் மட்டுமே இருக்கவேண்டும்.

தினமும் காலையில் குளித்தபின் பூஜை அறையின் முன் அமர்ந்து ருத்ராட்ச மாலையை எடுத்து நேரம் பார்க்காமல் எண்ணிப்பார்க்காமல் ஓம் நமச்சிவாய என்ற பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை சொல்லி ஜெபம் செய்து அணிந்து கொள்ளுதல் மிகவும் விசேஷம்.

மாதம் ஒரு முறை சுத்தமான குளிர்ந்த நீரில் ருத்ராட்சத்தை அலம்பி மிருதுவான பிரஷ் கொண்டு துடைத்து தேங்காய் எண்ணெய் தடவி அணிந்து கொள்ள வேண்டும்.

தகவல் நன்றி   மரகதம் ராகவசிமஹன்  ஐதிராபாத்  மங்கையர் மலர்

உடலுக்கு ஏற்றவை எவை?

 

சுற்றுப்புறச் சூழ்நிலை கலப்பட உணவு  முறையற்ற உனவு பழக்கவழக்கங்கள் அலர்ஜி என்று பல விதமான காரணங்களால் நம் உடல் பாதிப்புக்குள்ளாகிறது,  நாம் உண்ணும் உணவில் ஒரு சில காய்கறிகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் நோய்க்கு நோ சொல்லலாம். இறைவன் படைத்துள்ள இயற்கைத் தாவர வகைகள் ஏராளமாக உள்ளன. அவற்றைத் தக்க முறையில் பயன்படுத்திப் பயனடையலாம்.

கருணைக்கிழங்கு

கருணைக்கிழங்கு சமைத்துச் சாப்பிடுவதன் மூலமும் அதனைப் பக்குவப்படுத்தித் தயாரிக்கப்படும் லேகியம் போன்றவற்றாலும் மூலவியாதி மூலரோகம் காசம் போன்றவற்றிலிருந்து விடுபடலாம்.

வேப்பம் இலை பூ

வேப்ப மரப்பட்டையை நன்கு இடித்துச் சாறு எடுத்து நீண்டகாலமாக ஆறாது இருக்கும் ரணங்களில் தடவ சில தினங்களில் புண் ஆறிவிடும். தேமல் படை இருக்கும் இடத்தில் இச்சாற்றைத் தொடர்ந்து விட்டுவர அவையும் நாளடைவில் மறைந்துவிடும்.  வேப்பம்பூ போட்டு வைக்கப்படும் ரசத்தை சாப்பாட்டுடன் உண்டுவர பித்தக் கோளாறு அகலும்.  மலக் கிருமிகளும் மடியும்.  பித்த மயக்கம் தெளியவும்  வாய் கசப்பு போகவும் வேப்பம் பூச்சாறு உதவும்.

நன்னாரி

நன்னாரி வேர் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் குடி நீரை அருந்திவர கடும் தாகம் பித்தம் மூலக்கொதிப்பு இவை அடங்கும். கணைச்சூட்டால் அவதியுறும் குழந்தைகளுக்கு நன்னாரி நீர் ஒரு வரப்பிரசாதம்.

அரசு

அரசமரத்தின் அடிப்பாகத்தை கத்தியால் கீற அதிலிருந்து பால் பீறிட்டு வரும். அதனை சேகரித்து வைத்து காலில் உண்டாகும் பித்த வெடிப்பு மீதி தடவி வர ஓரிரு தினங்களிலேயே மறைந்துவிடும்.

வாத நாராயணன்

தன் பெயரிலேயே வாதத்தைக் கொண்ட வாத நாராயண இலையை நீர் விட்டுக் காய்ச்சி வாதப்பிடிப்பு வாயுபிடிப்பு உள்ள இடத்தில் தடவி வர நல்ல பலன் கிடைக்கும்.

மணத்தக்காளி

குடற்புண் நிவாரணி எனப் போற்றப்படும் மணத்தக்காளி இலையைப் பருப்புடன் சேர்த்துக்கடைந்து உண்டால் குடற்புண் அவதி நீங்குவதோடு வாய்வேக்காடும் நீங்கும்.

சர்க்கரை வள்ளிக் கிழங்கு

அவித்தும் பச்சையாகவும் உண்ணக்கூடிய சர்க்கரை வள்ளிக் கிழங்கை ரத்த சோகை பாண்டு ரோகம் நீங்க அடிக்கடி சமையலில் சேர்த்துக்கொள்ளலாம். தேள் கடி   விஷக்கடி நீங்க சர்க்கரை வள்ளிக் கிழங்கின் இலையை அரைத்து தேள் கொட்டிய இடத்தில் தடவி விட உடனே விஷம் இறங்கிவிடும். வயிற்று உபாதைகளுக்கு இக்கிழங்கு ஒரு நிவாரணி.

சித்தரத்தை

வறட்சியுடன் கூடிய இருமலை நிறுத்த ஒரு சிறிய துண்டு சித்தரத்தையை வாயிலிட்டு மெதுவாகச் சுவைக்க அதிலிருந்து வரும் நீர்ச்சத்து நமது உமிழ் நீருடன் கலந்து விடும். அதனைக் கொஞ்சமாக தொண்டைக்குள் இறக்கிவிட விரைவில் இருமல் தொல்லை அகலும்.

முருங்கைக் கீரை

முருங்கைக்கீரையை அடிக்கடி உணவில் சேர்த்துக்கொள்ளும் தாய்மார்களுக்கு தாய்ப்பால் நன்கு சுரக்கும்.  ரத்தபேதி  உஷ்ண பேதியை நிறுத்தவல்ல அற்புதமான மருந்து முருங்கைக்கீரை.

 

தகவல் நன்றி   கீதா சுப்ரமணியன் கும்பகோணம்  மங்கையர் மலர்.

ஆஷாட ஏகாதசி.

இன்று ஆஷாட ஏகாதசி. பண்டரி பக்தர்கள் பாண்டுரங்கனைக் கொண்டாடும் திருநாள். ஸந்த் நாமதேவர் மற்றும் துகாரம் பாதுகைகளுடன் பலநூறு கி.மீட்டர் யாத்ரை செய்து பண்டரியைச் சேர்வர்கள் ஸாதுக்கள். இந்த ஸுதினத்தில் நமது ஆதிசங்கரபகவத்பாதாள் அருளிச்செய்த ஸ்ரீ பாண்டுரங்காஷ்டகத்தை அனுஸந்தாநம் செய்வோமே !

பரமபவித்ரமான பீமாநதிக்கரையில் ஆநந்தமூர்த்தியாய் புண்டலீகனின் அன்பிற்கிணங்கி வரமளிக்கும் விதமாய் யோகபீடத்தில் நின்று கொண்டிருக்கும் பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

இடுப்பில் பீதாம்பரதாரியாய் நீலமேகச்யாமளனாய் மஹாலக்ஷ்மியான ரகுமாயியுடன் ஒளிபொருந்தியவனாய் இருந்துகொண்டு சேர்த்துவைத்துக்கொண்ட திருவடிகளுடன் காக்ஷி தரும் பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

தன்னைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஸம்ஸாரக்கடல் இடுப்பளவுதான் என்று ப்ரமாணம் சொல்வதுபோல் இடுப்பில் தன் கரங்களை வைத்திருக்கும் பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

கழுத்தில் கௌஸ்துபமணியணிந்த திருமகள்உறைமார்பனான பரம மங்களத்தை அளிப்பவனாக உலகைக் காப்பவனாக விளங்கும் பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

சரத்கால சந்த்ரனைப் போன்ற முகமுடையவனும் அழகான சிரிப்பையுடையவனும் மகரகுண்டலங்கள் கன்னத்திலாடும் வடிவுடையவனும் சிறந்த உதட்டை உடையவனும் தாமரைக்கண்ணனுமான பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

திசையெங்கும் ப்ரகாசிக்கும் ஒளிபொருந்திய கிரீடமணிந்தவனும் தேவர்களால் திவ்ய ரத்னங்களைக் கொண்டு அர்ச்சிக்கப்படுபவனும் த்ரிபங்கி ஸ்வரூபத்துடன் (மூன்று மடிப்பு ஒரு லக்ஷணம் பகவானுக்கு) மயில்பீலி மற்றும் மாலையணிந்தவனுமான பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

குழலூதிக்கொண்டு லீலையினால் இடையரூபத்துடன் பசுக்களுடன் ப்ருந்தாவனத்தில் ஆநந்தமூர்த்தியாய் ஸஞ்சரிக்கும் பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

ருக்மிணீப்ராணவல்லபனாக ப்ரஸன்னனாக சரணடைந்தோரின் துக்கத்தைப் போக்குபவனாக தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனான பரப்ரஹ்மமூர்த்தியான பாண்டுரங்கனை பஜிக்கிறேன்.

புண்யம் தரும் இந்த பாண்டுரங்க ஸ்தவத்தை நித்யம் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்வோர் அந்திமகாலத்தில் ஹரியின் இருப்பிடத்தை சாஸ்வதமாக அடைவார்கள்.

 

 

மஹா பெரியவா அருளிய அதிசய மந்திரம்!

 

எனக்குள் ஒரு கேள்வி: விநாயகர் முருகன் சிவன், விஷ்ணு — ஒரே கடவுளின் பல வடிவங்களுக்குத்தான் மூல மந்திரங்கள் உள்ளனவே தவிர, மூலமான ஒரே கடவுளுக்கென ஏன் அந்த மந்திரம் இல்லாதிருப்பது ஏன் என்பதே கேள்வி.

ப்ரணவம் எனும் ‘ஓம்’ மூலக்கடவுளுக்கே உரித்தான மந்திரந்தான் ஆயினும் சாஸ்திரக் கருத்தை மட்டுமே கொண்டு சிலர் ப்ரணவ ஜபம் செய்யலாம், முதலில் ‘ஓம்’ என்று கூறிவிட்டு அதோடு அந்தந்த தேவதைக்கான மந்திரத்தைச் சொல்லலாமே தவிர (ஓம் கணேசாய நம:) : தனியாக ப்ரணவ ஜபம் செய்யலாகாது என்கிறார்கள்.

ப்ரணவம் எனும் ஓம்காரம் நமக்குள் தன்னியல்பாகவே இதயத்தை ஒட்டிய அநாஹத சக்கரத்திலிருந்து எழும் ஒலி; எனவே சிலருக்குத் தன்னியல்பாகவே ‘ஓம்’ என்பது ஒலிக்கும். அவர்கள் மட்டுமே துறவியாய் இல்லாவிடினும் ப்ரணவ ஜபம் செய்யலாம் என்பது ஸ்ரீ பெரியவாளின் கருத்து.  இவ்விஷயமாக ஸ்ரீ பெரியவாளையே கேட்டுத் தெளிவு பெறவேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் முப்பத்தேழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அப்பொழுது அவர்கள் முகாமிட்டிருந்த தேனம்பாக்கத்துக்குச் சென்றேன்.

நேரம்: மாலை ஐந்து மணி.   முகாமில் இருந்த கிணற்றின் ஒரு புறத்தில் இருந்த குடிலை ஒட்டிய பகுதியிலிருந்து ஸ்ரீபெரியவாள் தரிசனம் தருவார்கள்; கிணற்றின் மறுபுறத்திலிருந்து மக்கள் தரிசனம் பெறுவார்கள்.  அன்றும் அப்படியே நடந்தது. நாங்கள் 40-50 பேர் இருந்தோம். வழக்கம் போல் அதில் பல்வேறு வயதினரும், பல்வேறு சமூகத்தினரும் இருந்தோம். ஓரிரு வெளிநாட்டவரும் இருந்தனர்.    தரிசனத்தின் போது ஓர் ஐயங்கார் மாது, ” நேற்றிரவு பெரியவாள் சொப்பனத்தில் வந்து ஏதோ ஒரு மந்திரம் உபதேசித்தீர்கள்; ஆனால் என் துரதிர்ஷ்டம். இன்று காலை அந்த மந்திரம் மறந்து போய்விட்டது! பெரியவாள்.    அவசியம் அந்த மந்திரத்தை மறுபடி உபதேசிக்க வேணும். எப்பொழுது மடியாக வந்து அந்தரங்கமாக உபதேசம் பெறலாம்?” என மிகவும் ஆதுரத்துடன் வினவினார்.   அப்பொழுது சாஸ்திரக் காவலரான ஸ்ரீ பெரியவாளா பேசுகிறார் என்று பேராச்சர்யம் அடையுமாறு அவர்கள் கூறிய மறுமொழி: “மடியும் வேண்டாம்; அந்தரங்கமும் வேண்டாம்” ” அம்பகவ”: அம் பகவ”: அம் பகவ”: என மும்முறை உபதேசித்தார்கள்.

இப்படியும் மந்திர மூர்த்தியே ஆகிய ஸ்ரீ மஹாபெரியவாளிடமிருந்து கேளாமலே உபதேசமா என்ற பேருவகையுடன் அங்கு கூடியிருந்த எல்லோரும் ‘அம் பகவ’: மந்திரோபதேசம் பெற்றோம்.   ‘இதை ஜபிக்க எந்த நியமமும் (விதிமுறையும்) இல்லை. எவரும், எந்த நேரமும் ஜபிக்கலாம்’ என்று மஹா பெரியவா கூறினார்கள்.    மந்திரத்தின் உச்சரிப்பு: UMBHAGAVAHA (UMBRELLA என்பதிலுள்ள UM ஒலி) ‘பகவ’ என்பதன் முடிவான ‘வ’: என்பதை ‘வஹ’ என்று கூறவேண்டும். ஒலியியலின்படி ‘வ’ என்பதற்கும் ‘வஹ’ என்பதற்குமிடையே சிறு மாறுபாடு உண்டு. ஆனால் நாம் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியதில்லை. அன்று ஸ்ரீ பெரியவாளும் ‘வஹ’ என்றே ஸ்பஷ்டமாக மொழிந்தார்கள்.   ஆகக்கூடி எந்த மந்திர சாஸ்திர நூலிலும் காணப்படாத ‘அம் பகவ’: என்ற மஹா மந்திரம் ஸ்ரீ பெரியவாளின் வாய்மொழியில் நமக்கெல்லாம் ஓர் அமுதச்சுனையாகக் கிடைத்துவிட்டது!

‘பகவ’: என்பதற்கு ‘பகவானே!’ என்று பொருள். ‘அம்’ என்பது ஒரு மங்கள அக்ஷரம்.   நெடுங்காலமாக எனக்குள் இருந்த கேள்விக்கான பதிலும் கிடைத்துவிட்டது! அனைத்து தெய்வங்களுமான மூலக் கடவுளுக்குரிய மந்திரம் ‘அம் பகவ!’ எந்த தெய்வத்தை இஷ்டமூர்த்தியாகக் கொண்டவரும் இம் மந்திரத்தை அம்மூர்த்திக்குரியதாகக் கருதி ஜபிக்கலாம் என்றும், ‘பகவ;’ என்பது ஆண்பாலில் இருந்தாலும் பெண் தெய்வங்களை ஸ்மரித்தும் இதனை ஜபிக்கலாம் என்று பெரியவரிடமிருந்து விளக்கம் பெற்றோம்.   ஸ்ரீபெரியவாள் தமது நீண்ட நெடிய நூறாண்டு வாழ்வில் அன்று ஒரே ஒரு நாள்தான் இப்படியொரு மந்திரத்தை – அதுவும் பஹிரங்கமாக மொழிந்திருக்கிறார்கள் என்பது இன்னொரு பேராச்சர்யம்!  எல்லோருக்குமான இத் தங்கப் புதையலை 36 ஆண்டுகள் நான் எனக்குள் மட்டுமே வைத்திருக்கிறேன்!

சென்ற ஆண்டிலிருந்துதான் எனக்குத் தெரிந்த மற்ற பலருக்கும் இதனைக் கூறி வருகிறேன். அவர்களில் ஸ்ரீ மகா பெரியவர்களையே இஷ்டதேவதையாகக் கொண்ட சிலர் இம்மந்திர ஜபத்தால் தங்களுக்கு விசேஷ மான பலன் கிடைப்பதாக உவகையுடன் கூறுகிறார்கள்.

 

ஸ்ரீ ரா.கணபதி

 

மயிலுக்கு தோகையில் கண் போன்ற அமைப்பு வந்தது எப்படி

மயில் தோகை விரித்தாடும் அழகைப் பார்க்கவே பரவசமாக இருக்கும்.   நம் வீட்டிற்கு முன் நின்று கரையும் காகங்களுக்கு உணவளித்தால் நம் முன்னோர்களுக்கு அன்னமளிப்பதற்குச் சமம்.   புராணங்களில் அன்னப்பறவையின் அறிவு மிகவும் போற்றப்படுகின்றது.   ஓணான், சாதாரணமாகத் தங்க நிறத்தில் தோன்றும்.   ஸ்ரீவால்மீகி ராமாயணம் உத்தரகாண்டத்தில் மேற்கூறிய இப்பிராணிகளுக்கு எவ்வாறு தனித்தன்மை வாய்த்தது என்பதற்கான விளக்கம் உள்ளது.

மருத்தன் என்ற அரசர் உசிரபீஜம் என்ற இடத்தில் ஒரு யாகம் நடத்தினார். தேவகுரு பிருகஸ்பதியின் சகோதரர் சம்வர்த்தர் யாகத்தை நடத்த உதவினார். அப்போது ராவணன் அங்கே வந்தான்.   அவனது அபரிமிதமான பலத்தாலும், பிரம்மாவினால் வழங்கப்பட்ட வரங்களாலும் அவனைக் கண்டு பயந்த தேவர்கள் தங்கள் சொந்த உருவங்களை மறைத்துக் கொண்டு வேறு உருவங்களை எடுத்தனர். இந்திரன் மயில் ஆனான்; யமன் காகம் ஆனான்; குபேரன் ஓணான் ஆனான்; வருணன் அன்னம் ஆனான்.

அப்போது ராவணன் ஓர் அசுத்தமான நாய் போல யாகம் நடந்த பஞ்சவடிக்குள் நுழைந்தான்.   ராவண: ப்ராவிசத் யக்ஞம் ஸாரமேய இவா சுசி: என்றார் வால்மீகி.   மருத்தனிடம் ராவணன் சென்று அவரைத் தன்னுடன் போரிட அழைத்தான்.   மருத்தன் அவனை யார் என்று கேட்டார். ராவணன் திமிராக, உன் அறியாமையைக் கண்டு வியப்பாக உள்ளது.   அரசே, நான் குபேரனின் சகோதரன். அவனை வென்று நான் இந்தப் புஷ்பக விமானத்தைக் கைப்பற்றினேன் என்றான்.   அரசனோ, ஓ! மூத்த சகோதரனையே போரில் வென்றவனா நீ?  இதுவரை நான் உன்னைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.   ஏ கொடுமதியானே! எனது அம்புகளால் உன்னை யமனிடம் அனுப்புகிறேன், பார் என்றார்.    மிகுந்த கோபத்துடன் வில்லேந்தி ராவணனை எதிர்க்கக் கிளம்பினார் மருத்தன்.   உடனே சம்வர்த்தர் சொன்னார்: அரசே! நான் கூறுவதைக் கேள்.   மகேஸ்வரனைக் குறித்துச் செய்யப்படும் இந்த யாகத்தை அரைகுறையாக விட்டால் உனது வம்சமே அழிந்துவிடும்.    யாக தீட்சை எடுத்துக் கொண்டவர் போர் புரிவது தகாது. கோபம் கொள்வதும் தகாது. போரில் வெற்றியடைவதும் நிச்சயமல்ல. மேலும் ராவணனைப் போரில் வெல்வது மிகவும் சிரமமானது.   மருத்தன் அந்த அறிவுரையை ஏற்று, யாகம் செய்வதில் முனைந்தார். உடனே ராவணனின் மந்திரி சுகன், ராவணன் வென்றான் என்று கொக்கரிக்க, ராவணனும் அங்கிருந்து அகன்றான்.  அவன் சென்ற பிறகு இந்திராதி தேவர்கள் தங்கள் சுய உருவங்களை அடைந்தார்கள்.

அப்போது இந்திரன் மயிலிடம், உனக்குப் பாம்புகளால் பயம் ஏற்படாது.   உன் நீல நிறத்தோகையில் என் ஆயிரம் கண்கள் போன்றதொரு தோற்றம் ஏற்படும். மேகமூட்டத்தின்போது நீ தோகையை விரித்து அழகாக ஆடுவாய் என வரம் தந்தார்.   வரத்தைப் பெற்ற மயில் கூட்டங்கள் மகிழ்ந்தன.

அங்கிருந்த காகத்திடம் யமன், காகமே! நீ எனக்கு மிகவும் திருப்தி தந்துள்ளாய்.    பிற உயிர்களைப் பாதிக்கும் நோய்கள் உன்னை வருத்தாது.   உன்னை மக்களும் கொல்லமாட்டார்கள்.    நீ மாந்தர்களால் அளிக்கப்படும் உணவைச் சாப்பிட்டால், அதன் விளைவாக பித்ரு லோகத்திலுள்ள பித்ருக்கள் பசிப்பிணி நீங்குவார்கள் என்றார்.

அடுத்து, வருண பகவான் அன்னத்திடம், அன்னமே!    இனி பூரண சந்திரனை ஒத்ததாக உனது மேனி விளங்கும். உன்னைக் காணும் மக்கள் மனதில் மகிழ்ச்சி பொங்கும்.   நல்ல வெண்மையான நுரையைப் போல தனித்தன்மையுடன் நீ விளங்குவாய்.   எனது சரீரமான நீருடன் நீ இணையும் போது உன் மகிழ்ச்சி ஈடு இணையற்றதாகும் என வரமளித்தார். (இந்த வரம் கிடைப்பதற்கு முன்பு அன்னப்பட்சிகள் வெள்ளை நிறமாக இல்லை.   அவற்றின் இறக்கைகளின் நுனி கருமையாகவும், அவற்றின் மார்புப் புறம் கருமை கலந்த பழுப்பு நிறமாகவும் இருந்ததாம்.)

ஒரு பாறையின் மேலிருந்த ஓணானிடம் குபேரன், ஓணானே, இனி உன் உனது கருமை நிறம் மாறிப் பொன் நிறமாகவும் மாறும் என்றார்.  இவ்வாறு தேவர்கள் வரம் அருளியதால் இப்பிராணிகளுக்கு தனித்தன்மை வாய்த்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன.   *ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு புராணங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு அவசியம் என்பதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்தி அகிலம் புகழும் பாரதத்தை உருவாக்குவோம்…!*

 

சமையல் டிப்ஸ்

தயிர் சீக்கிரத்தில் புளித்துப் போகிறதா? தைருக்கு உறை குத்தும்போது சின்ன மண் பாத்திரத்தில் உறைகுத்தினால் தயிர் கெட்டியாக இருப்பதுடன் விரைவிலும் புளித்து போகாது.

மாம்பழத்தின் முழுபயனையும் பெற வேண்டுமானால் ஒரு வேளை உணவை நிறுத்திவிட்டு மாம்பழச் சாறை ஒரு பெரிய டம்ளர் பாலோடு கலந்து பருக வேண்டும்.

பொட்டுக்கடலையை நைசாகப் பொடித்து வைத்துக் கொண்டால் சட்டென தேங்காய் சட்னியுடன் கலக்க குருமா மோர்க்குழம்பு வகையறா செய்ய தட்டை முறுக்கு சீடை லாடு போன்ற பட்சணங்கள் செய்ய உதவும்.  சேப்பங்கிழங்கு உருளை ரோஸ்ட் செய்யும்போது தூவலாம்.

நல்ல சுவையுடன் கோவைக்காய் வெளிர் பச்சை நிறமாக இருக்கும். அடர் பச்சை நிறமாக இருந்தால் சுவை சற்று கசக்கும் தன்மையுடையது.

ஊற வைத்த புளி அதிகமாகிவிட்டால் கொஞ்சம் தண்ணீர் சேர்த்து அரைத்து வடிகட்டி ஐஸ் க்யூப் ட்ரேயில் ஊற்றி ஃப்ரீசரில் வைத்துவிட்டால் போதும். தேவைப்படும்போது ஐஸ் க்யூப் புளியை உபயோகித்துக்கொள்ளலாம்.

முள்ளங்கி வாடையை மட்டுப்படுத்த சமைக்கும் முன்பாக முள்ளங்கியை அரை மணி நேரம் குளிர்ந்த தண்ணீரில் ஊற விடவும்.

வாழைத்தண்டை வில்லைகளாக நறுக்கி பச்சை மிளகாய் உப்பு மஞ்சள் பொடி எலுமிச்சை சாறு சேர்த்து குலுக்கி வைத்தால் உடலுக்குத் தேவையான ஆரோக்கியமான ஊறுகாய் [ எண்ணெயின்றி ]  தயார்

முருங்கைக்காயை அவியல் கூட்டு சாம்பாரில் துண்டுகளாக நறுக்கிப் போடுவதற்கு பதிலாக அதன் சதைப்பகுதியை மட்டும் சேர்த்து செய்தால் அபார சுவையுடன் இருக்கும்

 

தகவல் நன்றி     எஸ் ஜெயலட்சுமி   ஆதம்பாக்கம்  மங்கையர் மலர்.