ஒரு துறவியிடம் சிலர் நாங்கள் யாத்திரை சென்று நதிகளில் நீராடி புண்ணியம் சேர்க்க செல்கிறோம். நீங்களும் எங்களுடன் வந்தால் நன்றாக இருக்கும் என அழைத்தனர். இப்போது வருவதற்கு வாய்ப்பு இல்லையே என்று சொல்லிய துறவி பாகற்காயக் கொடுத்து நீங்கள் புனித நதிகளில் மூழ்கும் போதெல்லாம் இதையும் நீராட்டி எடுத்து வாருங்கள் என்றா. அவர்களும் அப்படியே செய்தன்ர் யாத்திரை முடித்து வந்ததும் அந்த பாகற்காயை நறுக்கிய துறவி ஆளுக்கு ஒரு துண்டு சாப்பிடக்கொடுத்தார்.
புனித நதிகளில் நீராடிய பாகற்காய் என்பதால் இப்போது இனிப்பாக இருக்கிறதா? என்று கேட்டு சிரித்தார் துறவி. காயை கடித்த வேகத்தில் அவர்கள் துப்பினர். பாகற்காய் கசப்பு மாறவில்லை. பார்த்தீர்களா புனித நதிகளில் நீராடினாலும் இதன் குணம் மாறவில்லை நம் மனதில் மாற்றம் ஏற்படாமல் எத்தனை யாத்திரை சென்றாலும் பலன் கிடைக்காது மாற்றம் வந்து விட்டால் நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் அந்த இடமே புனிதமாகி விடும் என்றார்.
எளிய கிராமத்து மனிதர் ஒருவர் காஞ்சி மகா பெரியவரை தரிசிக்க சங்கர மடத்திற்கு வந்தார். நமஸ்காரம் சுவாமி பல தலைமுறைகளாக நாங்க ஜோசியம் சொல்லிப் பிழைக்கிற குடும்பம் என் தாத்தா அப்பா வழியில் நானும் எனக்குத் தெரிந்த முறையில் ஜோசியம் பார்த்து பிழைப்பு நடத்துகிறேன் எனக்கு ஜோதிட ஞான்ம எல்லாம் பெரிதாக கிடையாது. நல்ல நாள் கேட்டு வௌர்வோரின் ராசி நட்சித்திரத்திர்கு நாள் குறிப்பேன் அவ்வளவுதான் சுவாமி உங்களிடம் ஒரு வேண்டுகோள் கேட்க ஆசைப்படுகிறேன் சுவாமி சொல்லு என்றார் மகாபெரியவர். சில புத்தகங்களை படிக்க கொஞ்சம் ஜோசியம் தெரிஞ்சு வெச்சிருக்கேன். அந்த ஞானம் போதாதுன்னு நல்லாவே தெரியும். ஜோசியம் சொல்ல வாக்குப்பலிதன் அவசியம் வேணுமே நல்ல நாள் குறிச்சுக்கொடுத்தா அதில நல்லது நடக்கணுமே வாக்குப் பலிதம் இருந்தாத்தானே இது சாத்தியமாகும்? வாக்குப் பலிதம் கிடைக்க என்ன செய்யணும்/
இந்த பாட்டை மனதிற்குள் சொல்லி கடவுளை பிரார்த்தனை பண்ணிக்கோ அப்புறம் ஜோசியம் சொல்லத் தொடங்கு சொல்லி முடித்ததும்
நாடிய பொருள் கைகூடும்
ஞானமும் புகழும் உண்டாம்
வீடியல் வழியதாக்கும்
வேரியம் கமலை நோக்கும்
நீடிய அரக்கர் சேனை
நீறுபட்டழிய வாகை
சூடிய சிலை ராமன்
தோள்வலி கூறுவார்க்கே
என்னும் பாட்டைச் சொல்லி ஸ்ரீராமனைப் பிரார்த்தனை பண்ணிக்கோ நிச்ச்யம் நீ நினைச்சது நடக்கும் சொன்னது பலிக்கும் சுவாமி இந்த பாட்டுக்களை யார் எழுதினது?
இப்ப நான் சொல்ல சொல்ல நீ தானே என் கண் முன்னே எழுதினே என்று சிரித்தார் மகாபெரியவா. கம்பர் எழுதிய பாடல்கள் மனத்தூய்மையுடன் இதை பாஉட்பவருக்கு ஸ்ரீ ராமன் கம்பர் அருளால் வாக்குப் பலிதம் உண்டாகும் என்று சொல்லி குங்குமப்பிரசாதம் கொடுத்தார். ஜோசியர் பிரசாதத்தை கண்ணில் ஒற்றியபடி மன நிறைவுடன் புறப்பட்டார்.
“சப்த காசி ஸ்தலம்” என்று அழைக்கப்படும் மயிலாடுதுறை,
காசிக்கு வீசம் மகிமை கூட உள்ள தலம்.காசியில் ஒரு விஸ்வநாதர் , விசாலாட்சி. இங்கோ ஏழு விஸ்வநாதர் , விசாலாட்சி. அந்த சப்த காசி தலம், மயிலாடுதுறை என்னும் மாயவரம் என்னும் மாயூரம்.
*ஏழு காசி :*
1)துலாகட்டத்த்திற்கு ( லாகடம்) தெற்கே கிழக்கே பார்த்து கடைத் தெரு விஸ்வநாதர் , 2)காவிரிப் பாலதத்திற்கு தெற்கே பாலக்கரை விஸ்வநாதர் ,
3)வட கரையில் வள்ளலார் தீர்த்த மண்டபத்திற்கு கிழக்கே வள்ளலார் விஸ்வநாதர்,
4)திம்மப்ப நாயக்கர் படித்துறையில் படித்துறை விஸ்வநாதர், வடக்கு வீதிக்கும் , பெரிய கோயில் வடக்கு மதிலுக்கும் நடுவே உள் விஸ்வநாதர்
இந்த ஐவரும் கண்வர் , கௌதமர் ,அகத்தியர் , பரத்வாஜர் , இந்திரன் ஆகியோர் சிவலிங்கம் நிறுவி வழி பட்ட கோயில்கள்.
6)இது தவிர லாகடம் மார்க்கெட்டுக்குள் கொஞ்சம் பாழடைந்து திருப்பணி எதிர்பார்த்து காத்திருக்கும் ஒரு விஸ்வநாதர் ,
7)கொரநாடு விஸ்வநாதர் ஆக மொத்தம் ஏழு காசி விஸ்வநாதர்கள் உண்டு.
*ஏழூர் பல்லக்கு*
மயிலாடுதுறை பெரிய கோயிலுக்கு மேற்கே உள்ள 1)ஐயாறப்பர் கோயிலுக்கு 2)கொரநாடு புனுகீசர் , 3)சித்தர்காடு பிரம்ம புரீசர், 4)மூவலூர் வழித்துணை நாதர் , 5)சோழம்பேட்டை அழகியநாதர் , 6)துலாக்கட்டம் காசி விஸ்வநாதர்,
7)பெரிய கோயிலாம் மயூரநாத ஸ்வாமி கோயில் ஆக ஏழு கோயில்கள் சேர்த்து திருவையாறு போலவே
ஏழூர் சப்தஸ்தானம் என அழைக்கப்படுவது உண்டு , ஆண்டு தோறும் சப்த ஸ்தான விழாவும் உண்டு
*ஏழு கன்னியர்*
1)திரு இந்தளூர் , 2)திருத்தான்றீசம் , 3)கருங்குயில்நாதன்பேட்டை , 4)ஆனந்த தாண்டவபுரம் , 5)பசுபதீசம் , 6)கழுக்காணிமுட்டம் , 7)தருமபுரம் , வள்ளலார் கோயில் என மயிலாடுத்துறையிலும் சுற்றிலுமாக சப்த மாதாக்கள் வழி பட்ட கோயில்கள் உள்ளன.*பேர் சொன்னால் முத்தி*உங்கள் எல்லோருக்கும் தெரிந்தது ஆரூரில் பிறந்தால் முத்தி , காசியில் இறந்தால் முத்தி , தில்லையை சேர்ந்தால் முத்தி , அண்ணாமலையை நினைத்தாலே முத்தி” என்று. ஆனால் மயிலாடுதுறை தலம் பெயர் சொல்ல முத்தி தரும் தலம் என்பது தெரியுமா..?
*ஆயிரம் ஆனாலும் மாயூரம் ஆகாது* அல்லவா. எத்தனை கோயில்கள். எத்தனை மகிமை.அனைத்தும்இந்த ஒரு பதிவில் அடங்காது. மயிலாடுதுறையில் வசிப்பவர்களுக்கே அதிகம்தெரியாதசில கோயில்களின் விவரங்கள் இதோ.
*இங்கே ஒரு தில்லை*கண்வர் வழிபட்ட விஸ்வநாதர் காவிரி வட கரையில் இருக்கிறார். இங்கே சிதம்பர இரகசியம் பெரிய இயந்திர வடிவமாக எழுதி வைக்கப் பட்டுள்ளது. தில்லை நடராஜர் போலவே வருடத்தில் ஆறு நாட்கள் இந்த இயந்திரத்திற்கும் அபிஷேகம் உண்டாம். இதே சன்னிதியில் ஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவர் ஸ்வர்ண பைரவியுடன் காட்சி தருகிறார். *எதிரில் ஒரு கேதார்*இதற்கு எதிரே காவிரி வட கரையிலேயே கேதார கௌரி சமேத கேதாரீஸ்வரர் கோயில் இருக்கிறது. பல ஆண்டுகள் புதரில் மறைந்திருந்தவர் 2017 புஷ்கரத்தின் போது வெளிப் பட்டு விட்டாராம். பால விநாயகர் , பால முருகன் , கேதார கௌரி சமேதராக குடும்பத்துடன் இனிய காட்சி தருகிறார்.*இதோ ஒரு காளஹத்தி*மயூரநாதரே பெரிய வள்ளல் தான் தெரியுமா…?
அவரை சுற்றி நான்கு கோயில்களில் இன்னும் நான்கு வள்ளல்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது தெரியுமா?ஆனால் உத்தர மாயூர வாசியான வதாரண்யேஸ்வரர் கோயில் மட்டும் சின் முத்திரை காட்டும் மேதா தட்சிணா மூர்த்தி கோயில் கொண்டிருப்பதால் “கை காட்டும் வள்ளல்” கோயில் ஆகி “வள்ளலார் கோயில்” என்ற பெயரிலேயே புகழ் பெற்று விட்டது.
இந்த தட்சிணாமூர்த்தி திருமணப் பேறு , மக்கட்பேறு , கல்வி , வேலை வாய்ப்பு அனைத்தும் அருள்பவராம். இது சப்த மாதருள் சாமுண்டிக்கு ஈசன் அருளிய தலம். நந்தியின் செருக்கடக்கி அவருக்கு அருளிய தலம்.
*துலாக் கட்ட மகிமை*
காவிரியின் நடுவில் நந்தி தனி மண்டபத்தில் நதி பிரவாகத்தை எதிர்த்து சந்நிதி கொண்டிருக்கிறார். வள்ளலார் கோயிலில் தென்முகக் கடவுளாம் மேதா தட்சிணாமூர்த்திக்கு எதிரிலும் நந்தி பகவான் இருக்கிறார். காவிரி தென் கரை தீர்த்தம் நந்தி தீர்த்தம் , வடகரை தீர்த்தம் ஞான புஷ்கரணி.மாயூரம் துலாக் கட்டத்த்தில் நீராடுவது அனைத்து புண்ணிய தீர்த்தங்களிலும் நீராடுவதற்கு சமமாம். அங்கு செய்யும் தானம் பிரயாகை , குருக்ஷேத்திரம் போன்ற தலங்களில் செய்யும் தானத்திற்கு சமமாம்.
இரும்பை வேறு எந்த பொருளாலும் அழித்துவிட முடியாது. இரும்பு அழிய வேண்டுமென்றால் துருப்பிடித்து அதுவாகவே அழிந்தால் தான் உண்டு. இதேதான் நமக்கும். நம் சிந்தனை சிதைந்து நாமாகவே அழிந்தால்தான் உண்டு. நாம் உறுதியாக நின்றுவிட்டால் எப்பேர்ப்பட்டவனாலும் நம்மை அழித்துவிட முடியாது. எவ்வளவு பெரிய சோதனையாலும் நம்மை வீழ்த்திவிட முடியாது. நாம் முடங்குவதாகவும், தோற்பதாகவும் உருவாகிற தோற்றங்கள் எல்லாம் தற்காலிகமானவை.எந்த வெற்றியும் நிலையானது இல்லை . எந்தத் தோல்வியும் நிரந்தரமானது இல்லை. இன்றைக்கு வேண்டுமானால் எதிரியின் கை ஓங்கி இருக்கலாம். நம் துக்கத்தின் அளவு உயர்ந்து இருக்கலாம். அது நிரந்தரமான ஓங்குதல் இல்லை. அது வலிமையான துக்கமில்லை. துக்கத்தின் சுவடு நிச்சயமாகக் கரையும். எனக்கு எப்பொழுதெல்லாம் மனம் சோர்வடைகிறதோ அப்பொழுதெல்லாம் இத்தகைய மனிதர்களைத்தான் நினைத்துக் கொள்கிறேன். காய்ச்சல் வந்துவிட்டது . உடலில் சர்க்கரை அதிகரித்து விட்டது; ப்ரஷர் ஏறிவிட்டது என்று முடங்கிக் கொள்வதற்கும் சிறகுகளைச் சுருக்கிக் கொள்வதற்கும் ஆயிரம் காரணங்களை தேடுகிறவர்களுக்கு இவரைப் போன்றவர்கள்தான் டானிக் பாட்டில்கள். என்னதான் ஆகிவிடும்..? ஒரு கை பார்த்துவிடலாம். இங்கு யாருக்குத்தான் பிரச்சினையில்லை? எறும்பிலிருந்து யானை வரைக்கும் அத்தனை உயிரினங்களுக்கும் பிரச்சினைகள் தான். மனிதர்கள்தான் எல்லாவற்றையும் மண்டையில் ஏற்றி நாளை எப்படிச் சமாளிப்பது..? நாளைக் கழித்து எப்படிச் சமாளிப்பது..? அடுத்த ஆண்டு என்ன செய்வது என்று ஆயிரத்தெட்டுக் குழப்பங்களில் சிக்கிச் சின்னாபின்னமாகிறோம். எல்லாவற்றையும் சற்றே ஒதுக்கி வைத்துப் பார்ப்போம். இன்றைய கணத்தை வாழ்ந்து பார்க்கலாம். இன்றைய தினத்தில் செய்ய வேண்டிய வேலைகளைச் செய்யலாம். நாளை நடப்பதை நாளை பார்த்துக் கொள்ளலாம். செத்துப்போவது பெரிய காரியமே இல்லை. ஒன்றரை நிமிட வேலைதான். அதோடு எல்லாம் முடிந்தது. ஆனால் இனி எந்தக் காலத்திலும் இந்த பூமியில் வாழ்வதற்கான வாய்ப்பே கிடைக்கப் போவதில்லை. அவ்வளவு சீக்கிரமாக முடித்துக் கொள்வதற்காக இவ்வளவு சிரமப்பட்டோம்? நம் அத்தனை சுமைகளையும் துன்பங்களையும் தூக்கி நம்மைச் சார்ந்தவர்களிடம் கொடுத்துவிட்டுப் போவதுதான் நம் பிறப்பின் அர்த்தமா? ஓர் எறும்பைப் பிடித்துத் தண்ணீரில் போட்டால் அது கடைசி மூச்சு வரைக்கும் போராடிப் பார்த்துவிட்டுத்தான் சாகிறது. ஒரு மீனைத் தூக்கி தரையில் வீசினால் அதுவும் கடைசி மூச்சு வரைக்கும் தம் கட்டி பார்த்து விடுகிறது. மனிதர்கள் நமக்கு என்ன? நாம் மட்டும் ஏன் இடையிலேயே மூச்சை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்? நம்மிடம் உயிர் இருக்கிறதா..? தெளிவான சிந்தனை இருக்கிறதா? அது போதும். எல்லாவற்றையும் சமாளித்துவிடலாம். யார் எதிர்த்தாலும் மோதிப் பார்த்துவிடலாம். நம்பிக்கைதான் வாழ்க்கை. கடைசி வரைக்கும் முயற்சித்துப் பார்த்துவிட்டேன் இனி வாய்ப்பில்லை என்று சொல்வதே கூட அவநம்பிக்கை தான். அதை உடைத்து நொறுக்கினால் போதும். அந்தச் சுவருக்கு அப்பால் காத்திருக்கும் வெற்றி நமக்குத்தான்.
இந்தியாவில் மைசூருக்கு அடுத்த படியாகத் தமிழ்நாட்டில் தூத்துக்குடி மாவட்டம் குலசேகரன்பட்டினத்தில் தசரா திருவிழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
நவராத்திரி என்றாலே தூத்துக்குடி மாவட்ட மக்களுக்குக் குலசை தசரா திருவிழாதான் சட்டென நினைவுக்கு வரும். அந்த அளவுக்கு பல ஊர்களிலுள்ள மக்கள் தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலுள்ள தங்கள் சொந்த ஊர்களுக்குத் திரும்பி 10 நாள்கள் விரதமிருந்து தசரா திருவிழாவில் கலந்துகொள்வார்கள். இதேபோல மாநிலம் முழுவதிலும் இருந்து, தசரா 10-ம் நாள் திருவிழாவான சூரசம்ஹார நிகழ்ச்சியைக் காண குலசைக்குப் படையெடுப்பார்கள். தூத்துக்குடி மாவட்டம் திருச்செந்தூரிலிருந்து கன்னியாகுமரி செல்லும் சாலையில் 13 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது குலசை. இத்திருக்கோயிலில் ஒரே பீடத்தில் சுவாமி ஞானமூர்த்தீஸ்வரரும் அம்பிகை முத்தாரம்மனும் அருள்பாலிக்கிறார்கள்.
கங்கையில் நீராடி காசி விசுவநாதரையும் விசாலாட்சியையும் வழிபட்ட பயன் இங்குள்ள கங்கை கலக்கும் வங்கக்கடலில் நீராடி முத்தாரம்மனையும் ஞானமூர்த்தீஸ்வரரையும் வழிபட்டால் கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.
தசரா நாள்களில் முதல் நாள் துர்க்கை அலங்காரத்திலும், 2-வது நாள் விசுவகாமேஷ்வரர் அலங்காரத்திலும், 3-வது நாள் பார்வதி அலங்காரத்திலும், 4-வது நாள் பாலசுப்பிரமணியர் அலங்காரத்திலும், 5-வது நாள் நவநீதகிருஷ்ணன் அலங்காரத்திலும், 6-வது நாள் மகிஷாசுரமர்த்தினி அலங்காரத்திலும், 7-வது நாள் ஆனந்த நடராசர் அலங்காரத்திலும், 8-வது நாள் அலைமகள் அலங்காரத்திலும், 9-வது நாள் கலைமகள் அலங்காரத்திலும் காட்சியளித்து, திருச்சப்பரத்தில் வீதியுலா வரும் நிகழ்ச்சி நடக்கும். 10-வது நாள் அம்பிகை மகிஷாசுரமர்த்தினி திருக்கோலத்தில் எழுந்தருள, கடற்கரையில் சூரசம்ஹாரம் நடக்கும். “அம்மை நோய் என்றில்லை, சகல நோய் களையும் துன்பங்களையும் நீக்கி வரமருளுவதால்தான், குலசை முத்தாரம்மனுக்கு விரதமிருந்து வேடமிட்டு தசராவில் அம்மனின் அருளைப்பெற வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் ஆண்டுக்காண்டு அதிகரித்துக்கொண்டே வருகிறது.
குலசை தசராவின் சிறப்பம்சமே, திருவிழாவின் போது பலரும் தங்கள் வேண்டுதலுக்கு ஏற்ப வேஷம் போட்டுக்கொண்டு ஊர்வலமாக வந்து அம்மனை வழிபடுவதுதான். பலர் பல வகையான வேஷங்களைப் போட்டுக்கொண்டு வந்தாலும், காளி வேஷம் போட்டுக்கொண்டு வருபவர்கள் தான் அதிகம்.
ஜோதிடத்தில் செவ்வாய் வீட்டில் சுக்கிரனும், சுக்கிரனின் வீட்டில் செவ்வாயும் இருந்தால் அதை `பரிவர்த்தனை யோகம்’ என்று சொல்வார்கள். அதே போல இங்கு சுவாமியின் சக்தியை அம்பாள் வாங்கியிருப்பதால்தான், அம்பாள் சிவமயமாகக் காட்சியளிக்கிறாள். அம்பாளின் சக்தியை சுவாமி வாங்கியிருக்கிறார். அதனால்தான் இங்கு சுவாமி சக்தி மயமாகக் காட்சியளிக்கிறார். இதை ’பரிவர்த்தனையோக நிலை’ என்பார்கள். இதனால்தான் இங்கு அம்பாளின் ஆட்சியே மேலோங்கி இருக்கிறது”.
ஒரு வீட்டில் உள்ள மூன்று பெண்களுக்கு மூன்று சேலைகளை பெற்றோர் வாங்கி கொடுத்தால் அதிலே யாருக்கு எது? என்பதில் சண்டை வந்து விடும். அதுபோல சகோதரர்களுக்குள் சொத்தை பிரிப்பதில் மனக்கசப்பு வந்து விடுகிறது. காரணம் ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக் கொடுக்க மனசிருப்பதில்லை.
ஒரு முறை ஒருவர் பஸ்சின் முன்பகுதியில் உள்ள சீட்டில் அமர்ந்து பயணம் செய்து கொண்டு வந்தார். பாதி வழியில் பஸ்சில் ஏறிய ஒரு அரசியல் பிரமுகர் தான் உட்காருவதற்கு முன் சீட் வேண்டும் என வற்புறுத்தினார். கண்டக்டர் எவ்வளவு சொல்லியும் அவர் கேட்பதாக இல்லை.
அப்போது முன் சீட்டில் அமர்ந்திருந்தவரின் காதில் மெல்லிய குரலில் கடவுள் சீட்டை விட்டுக்கொடு தப்பி விடு என்றார். பலர் முன்னிலையில் மதிப்புக் குறைவாக இருந்தாலும் கடவுளின் வழிகாட்டுதலை ஏற்று பஸ்சின் பின்புறத்தில் இருந்த காலி சீட்டுக்கு மாறி உட்கார்ந்தார். எதிர்பாராத விதமாக சற்ரு நேரத்தில் பஸ் விபத்திற்குள்ளாகவே அந்த பிரமுகர் பலியானார். கடைசி சீட்டில் அமர்ந்தவர் காயங்களுடன் உயிர் தப்பினார் விட்டுக் கொடுத்ததால் தானே பிழைத்தேன் என்பதை எண்ணி கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார். இனியாவது பிறருக்காக விட்டுக் கொடுங்கள் அதிலே மறைந்திருக்கிற நன்மை ஏராளம்.
ஒரு முறை வேட்டைக்குச் சென்ற தொண்டைமான் சக்கரவர்த்தி திருப்பதி மலைமீது ஏறினார். அங்கு பஞ்சவர்ண கிளி ஒன்றைக் கண்டார். அதை பிடிக்க முயன்றபோது வெங்கடேசா….. கோவிந்தா என்னும் திரு நாமத்தை சொல்லியபடி பறந்தது. மன்னரும் அதை பின் தொடர்ந்தார். திருப்பதி கோயில் அருகிலுள்ள சுவாமி புஷ்கரணி என்னும் குளத்தை அடைந்ததும் கிளியைக் காணவில்லை. குளக்கரையில் ஏழுமலையான் சிலையாக நின்று அருள்புரிவதைக் கண்ட மன்னர் அதிசயித்தார். கிளியாக வந்தது கடவுள் என்பதை அறிந்த தொண்டைமானே கோயிலைக் கட்டினார்.
பண்ணையார் வீட்டில் கூலி வேலை செய்தான் கோவிந்தன் அவனுக்கு திருப்பதி ஏழுமலையான் தான் இஷ்ட தெய்வம் புரட்டாசி விரதமிருக்க அவன் தவறியதில்லை. பண்ணையார் குடும்பத்துடன் அடிக்கடி திருப்பதி செல்வார். வந்ததும் கோவிந்தனிடம் பிரசாதத்தை கொடுப்பார். அதில் நாமக்கட்டிகள் இருக்கும் தினமும் நாமம் இட்டுக்கொள்வான் ஒரு நாள் என் வாழ் நாளுக்குள் ஒரு முறை உன்னை தரிசிக்கிற பாக்கியம் வேணும் நடந்தே கூட வருகிறேன் ஆனால் பண்ணையார் கொடுக்கிற கூலி போய்விட்டால் என் குடும்பம் பசியில் வாடுமே நீதான் ஒரு வழி காட்டணும் என வேண்டினான்.
புரட்டாசி மாதம் பிறந்தது. விரதமிருக்க ஆரம்பித்த கோவிந்தன் பெருமாள் கோயிலுக்குச் சென்றான். அங்கு நடந்த உபன்யாசத்தைக் கேட்டான். உபன்யாசகர் திருப்பதி ம்லையடிவாரத்தில் வசித்த எறும்புக்கு ஏழுமலையானை தரிசிக்க ஆசை ஏற்பட்டது. ஆனால் நம்மால் முடியாது என வருத்தப்பட்டது. அப்போது சிங்கம் ஒன்ரு த்ன சகாவிடம் மலையின் உச்சிக்கு நான் செல்லப் போவது பற்றி சொல்லிக்கொண்டிருந்தது. சிங்கத்தின் பிடரியில் மீது ஏறிக் கொண்டது எறும்பு. ஏழுமலையை கடந்ததும் எறும்பு கீ ழே இறங்கியது. ஏழுமலையானை தரிசித்தது, இந்த எறும்பு போல யார் வேண்டினாலும் தரிசிக்கும் பாக்கியத்தை ஏழுமலையான் கொடுப்பான் என்றார்.
தனக்கு அப்படி ஒரு சந்தர்ப்பம் கிடைக்க வேண்டியபடி புறப்பட்டான். அடுத்தவாரமே கோவிந்தனிடம் புரட்டாசி சனியன்று நாம் திருப்பதியில் இருக்கணும் நீ என் கூட வ என்றார். பண்ணையாரின் பேச்சு கோவிந்தனின் காதில் தேனாக பாய்ந்தது.
அறிஞன் ஒருவன் இருந்தான். தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்கிற கர்வம் அவனுக்குத் தலைக் கேறியிருந்தது. மற்றவர்களை முட்டாளாகக் கருதினான்… ஒரு நாள் அவன் ஒரு கிராமத்தின் வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தான். அந்தக் கிராமத்து மக்கள் நல்ல அனுபவ ஞானமுள்ளவர்கள் என்பதை அறிந்து அவர்களைச் சோதிக்க எண்ணிணான்… மாடு மேய்க்கும் இளைஞன் ஒருவன் மரக்கிளையின் மேல் அமர்ந்து இருந்தான். அறிஞன் அவனிடம் போய் , “ உன்னிடம் சில கேள்விகள் கேட்கப் போகிறேன்.” என்றான்… அவனும் மரத்திலிருந்து கீழே இறங்கி வந்து “கேளுங்கள்” என்றான். படித்திருக்கும் நம்மில் பலரும் யாராவது நம்மைக் கேள்வி கேட்கப் போகிறேன் என்றாலே சிறிய அச்சம் வந்து விடும்… ஆனால் அந்த இளைஞன் தயக்கமின்றி “கேளுங்கள்” என்றதும் அதிர்ச்சியுற்று, “ஏனப்பா நான் கேள்வி கேட்பதாகச் சொன்னவுடன் உனக்குத் தயக்கமோ, அச்சமோ ஏற்படவில்லையா? என்று கேட்டான்… இளைஞன், “உலகில் அனைத்தும் தெரிந்தவரும் இல்லை. ஓன்றுமே தெரியாதவரும் இல்லை. நீங்கள் கேட்கும் கேள்விக்குப் பதில் தெரிந்தால் சொல்லப் போகிறேன். தெரியாவிட்டால் உங்களிடமிருந்து தெரிந்து கொள்கிறேன். இதில் அச்சமோ, தயக்கமோ எதற்கு? என்றான்… இளைஞனுடைய கலக்கமில்லாத மனநிலை அறிஞனுக்கு புதிராக இருந்தது. அறிஞன் அவனிடம் கேள்வி கேட்டான், “உலகில் உள்ள ஒளிகளில் சிறந்த ஒளி எது? இளைஞன், “சூரிய ஒளி” அதற்கு மேற்பட்ட ஒளியே இல்லை என்றான்… அறிஞனும் அதை ஏற்றான்… உலகில் சிறந்த நீர் எது? என்று அடுத்த கேள்வியைக் கேட்டான்… இளைஞனும், “கங்கை நீர்” சிவனின் சிரசிலிருந்தும் விஷ்னுவின் பாதத்திலிருந்தும் வந்து அதில் மூழ்கியவர்களுக்கு மோட்சம் அளிக்கும் கங்கை நீரை விடச் சிறந்த நீர் வேறு எது இருக்க முடியும்?… அறிஞன் வியந்தான்… உலகில் சிறந்த மலர் எது? இளைஞன் சற்று யோசித்தபடி “தாமரை” என்றான். மலர்களில் அகன்று விரிந்த மலர். தேவ,தேவியர் வீற்றிருக்கும் பாக்கியம் பெற்ற மலர்… அறிஞன் அந்த வாலிபனின் அறிவுத்திறனை மெச்சித் தன்னிடமிருந்த முத்துமாலையைப் பரிசளித்தான்… ஆனால் அந்த இளைஞனோ அந்தப் பரிசை வாங்கிக் கொள்ளவில்லை… அறிஞனின் கர்வத்தை நீக்கும் வகையில், “அய்யா” நான் சொன்ன விடைகள் மூன்றுமே தவறு. தவறான விடைகளையே பாராட்டி எனக்குப் பரிசு தர விரும்புகிறீர்களே, சரியான விடைகளுக்கு வேறு என்ன தருவீர்களோ?என்றான்… தன் தலையில் சம்மட்டியால் ஓங்கி அடிப்பதாக உணர்ந்தான் அந்த அறிஞன்…
சுயநிலையடைந்த அறிஞன் சற்றுப் பணிந்தபடி, நீ சொன்ன விடைகள் தவறு என்கிறாயே? சரியான விடைகளைச் சொல் பார்க்கலாம் என்றான்… இளைஞன் தெளிவாகப் பேசினான்… அய்யா, சூரியஒளி சிறந்தது என்றேன். நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டீர்கள். ஆனால் கண் ஒளி இல்லையென்றால் சூரிய ஒளியைப் பார்க்க முடியுமா? கண் ஒளி இல்லையென்றால் உலகமே இருட்டுதானேஆகவே எல்லா ஒளிகளையும் பார்த்து உணரக்கூடிய கண் ஒளியே சிறந்த ஒளி. இது இறைவன் நமக்களித்த வரப்பிரசாதம். இதற்காக நாம் இறைவனுக்குப் பெரிதும் கடமைப் பட்டிருக்கிறோம்…
இளைஞன் தொடர்ந்தான். “உங்களது இரண்டாவது கேள்விக்கு கங்கை நீரே சிறந்த நீர் என்ற போது நீங்கள் மறுக்கவில்லை. உலகில் உள்ள மற்ற நாட்டவர்கள், மற்ற மதத்தினர் இதை ஏற்பார்களா? ஆகவே பாலைவனத்தில் உள்ள சோலையில் அபூர்வமாகக் கிடைக்கும் நீரே சிறந்தது…
“தாமரை மலர் பெரியதாக இருக்கலாம்.அதனால் மக்களுக்கு என்ன பயன்? நீரிலிருந்து வெளியில் எடுத்தால் வாடிவிடும். உண்மையில் மலர்களில் சிறந்தது பருத்தி மலர்தான். அதன்மூலம் கிடைக்கும் நூலினால் துணி நெய்யப்படுகிறது. உலகிலுள்ள மக்கள் அனைவரது மானத்தைக் காக்கும் மலர் என்பதால் அதுவே சிறந்தது… அறிஞன் அவனைப் பாராட்டியதோடு தன் கர்வத்தையும் அன்றோடு விட்டொழித்தான்… கோபம் ஒருவரை நிதானமிழக்க செய்யும், கர்வம் வாழ்க்கையையே இழக்க செய்யும்.. *வாழ்க வளமுடன்.*
கல்வி அறிவைத் தந்து நம்மை வல்லவர்களாக்கும் சக்தி படைத்தவள் சரஸ்வதி தேவி. கலைவாணியான சரஸ்வதி தேவியை பிரதானமாகக் கருதி, ஆராதனை செய்து வணங்கும் நாள் தான் சரஸ்வதி பூஜை. நாவிற்கரசி, கல்விக்கரசி, கலைவாணி எனப்பல பெயர்களில் போற்றப்படும் சரஸ்வதி தேவியின் மகிமையை பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிரம்மனின் துணைவியாக இருப்பவள் சரஸ்வதி தான். சரஸ் என்றால், நீர் மற்றும் ஒளி ஆகியவற்றை தடையின்றி வழங்குபவள் என்று பொருள். கல்வியை வற்றாத உற்றாகவும், ஞான ஒளியாகவும் அள்ளித்தருபவளே சரஸ்வதி. சரஸ்வதியின் கையில் இருக்கும் வீணையின் பெயர் கச்சபி. சிவபெருமானால் உருவாக்கப்பட்டு வழங்கப்பட்டது, வீணா தட்சிணாமூர்த்தியாக இருந்து, நாரதர் முதலானவர்களுக்கு இசை நுணுக்கங்களை உபதேசித்த பிறகு தனது சகோதரியான கலைவாணிக்கு அவர் அளித்ததாய் ஐதீகம்.
*ஆயுத பூஜை:*
ஆயுத பூஜை அன்று தாங்கள் செய்யும் தொழிலில் நிபுணத்துவம் பெற்று தங்கள் தொழில் நன்கு விருத்தி அடைவதற்காக தங்கள் தொழிலுக்கு பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள், இயந்திரங்கள், ஆயுதங்கள், இசை கருவிகள் புத்தகங்கள், பென்சில், பேனா போன்ற பொருட்களை நன்கு சுத்தப்படுத்தி பூஜை செய்வார்கள். இந்த நாளே ஆயுத பூஜை மஹாநவமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பூஜை நவராத்திரியின் 9ம் நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. நாடு முழுவதும் இந்த பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது.
*அறுபத்து நான்கு கலைகள்:*
கல்வி கடவுளான சரஸ்வதி தேவி தான் ஆயக்கலைகள் அறுபத்து நான்கினிற்கும் தலைவியாகவும், தெய்வமாகவும் திகழ்கிறாள். சரஸ்வதி தேவியின் அருள் பெற்றவர்கள் ஆயகலைகள் அனைத்தினையும் அறிந்திட முடியும் என்பதே உண்மை. கலைமகள் குறித்து கம்பர் பாடிய பாடலான
“ஆய கலைகள் அறுபத்து நான்கினையும்
ஏய உணர்விக்கும் என்னம்மை – தூய
உருப்பளிங்கு போல்வாள் என” உள்ளத்தினுள்ளே
இருப்பளிங்கு வாராது இடர்”
என்றவாறு கலைமகள் வணக்க பாடலை பாடியுள்ளார். இதன் படி பார்க்கும் போது ஆயகலைகள் அறுபத்து நான்கு என்பதும். அதற்குரியவளான சரஸ்வதி தேவியை வணங்கிட அவை நமக்கு கிட்டிடும் என்பதும் புலனாகிறது.
சரஸ்வதிக்கு நாற்பதுக்கும் அதிகமான பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றுள் முக்கியமான பெயர்கள். கலைமகள், ஞானவாகினி, தூயாள், பிராமி, இசை மடந்தை, காயத்ரி, சாரதா, வெண்டாமரையாள், ஞானக்கொழுந்து, ஆதிகாரணி, சகலகலாவல்லி, வாணி, பனுவலாட்டி, பாமகள், பாமுதல்வி, பாரதி, நாமகள், பூரவாகினி, சாவித்ரி, ஞான அமிலி நாமகள், கலை மங்கை, வாணி, கலை வாணி, பார்கவி, சரஸ்வதி, பாரதி, சாரதா, சகலகலா வல்லி, பிரம்மதேவி, வேத நாயகி, ராஜ மாதங்கி, நீலதாரா, சித்ர தாரா, சியாமளா, ராஜ சியாமளா, வாக்வாதினி, வாகதீஸ்வரி, நயவுரை நாயகி, ஞான ரூபிணி, வித்யா வித்யா தாரணி ஆகியன ஆகும்.
