உடல் நலம் பெற மூன்று முறை வாங்க

உடல் நலம் சரியில்லையா…………. மூன்று  அமாவாசை தொடர்ந்து திருவள்ளூர் வீரராகவப் பெருமாளை வழிபட்டால் வாழ்வாங்கு வாழலாம்.

சாலிகோத்ரர் என்னும் முனிவர் இக்கோயில் அருகில் உள்ள குளக்கரையில் தவம் செய்தார். தை அமாவாசையன்று தனது பூஜைகளை முடித்து உணவுக்காக வைத்திருந்த மாவை பெருமாளுக்கு நைவேத்யம் செய்ய இருந்தார்.  அப்போது பசியால் வாடிய வயதான அந்தணர் ஒருவர் இவரிடம் வந்து உணவு கேட்டார்.  முனிவரும் சிறிது மாவினைக் கொடுத்தார். சாப்பிட்டதும் இன்னும் கொஞ்சம் கிடைக்குமா என அந்தணர் கேட்க தனக்காக இருந்த மாவையும் கொடுத்தார். அடுத்த தை அமாவாசை அன்றும் விருந்தாளி வருவாரா என்று காத்திருந்தார் முனிவர்.  மறுபடியும் அதே அந்தணர் வந்து மாவு  வாங்கிச் சாப்பிட்டு சென்றார்.  மூன்றாவது ஆண்டு தை அமாவாசையன்ரும் மாவு வாங்கிச் சாப்பிட்ட அந்தணர் முனிவரே நான் இங்கேயே படுத்துக்  கொள்ளலாமா?  எனக்கேட்டார்.

முனிவரும் சம்மதிக்கவே எவ்வுள் உறங்குவது  எனக் கேட்டார்  குறிப்பிட்ட இடத்தை முனிவர் சுட்டிக்காட்டவே அங்கு படுத்த அந்தணர் பெருமாளாக காட்சியளித்தார். இவரே இத்தலத்தில் வீரராகவப் பெருமாளாக கோயில் கொண்டிருக்கிறார்.  பெருமாளே இத்தலத்தில் மூன்று அமாவாசைக்கு தொடர்ந்து உம்மை தரிசிப்போருக்கு நோய் இல்லா வாழ்வும் செல்வ வளமும் அளிக்க வேண்டும் என வரம் பெற்றார் முனிவர்.  மூலவருக்கு எவ்வுள் கிடந்தான் என்றும் பெயருண்டு.  நோய் தீர்ப்பவராக இருப்பதால் சுவாமி வைத்திய வீரராகவப் பெருமால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.  திருமணத்தடை குழந்தையின்மை  உடல் நலக்குறைவு அகல இங்கு வேண்டுதல் வைக்கின்றனர். இங்குள்ள ஹிருதாபதணி தீர்த்தம் மனதால் செய்யும் பாவத்தையும் போக்கும் சக்தி கொண்டது.  உடலில் உள்ள மரு கட்டி மறைய குளத்தில் பாலை ஊற்றி வெல்லத்தை கரைக்கிறார்கள்.

கருவறையில் மூலவர் பள்ளி கொண்ட நிலையில் இருக்கிறார். இவரது சிலை 15 அடி நீளமும் 8 அடி உயரமும் கொண்டது.  கனகவல்லி அம்மனுக்கு ஒன்பது கஜ புடவையை நேர்த்திக்கடனாக சாத்துகின்றனர். லட்சுமி நரசிம்மர் சக்காத்தாழ்வாருக்கும் இங்கு சன்னதிகள் உள்ளன.  

எப்படி செல்வது

திருவள்ளூர் பேருந்து நிலையத்தில் இருந்து 3 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

சித்திரை  தை மாதத்தில் பிரம்மோற்சவம்  அமாவாசை

ஸ்ரீ ராமஜயம்!

 அசோகவனத்து சீதையை தன் தோளில் தூக்கிச் சென்று ராமனிடம் ஒப்படைக்க எண்ணினார் ஆஞ்சநேயர்.ஆனால், ராவணனுடன் நேருக்கு நேர் மோதி வெற்றி பெற்றால் தான், ராமனின் வில்லுக்கே பெருமை என நினைத்த சீதை அவருடன் வர மறுத்து விட்டாள்.அதன்படி இலங்கையில் ராம, ராவண யுத்தம் நடந்தது. ராமனுக்கு வெற்றி கிடைத்தது. இதை சீதையிடம் தெரிவிக்க எண்ணத்துடன் ஆஞ்சநேயர், வேகமாக அசோகவனத்திற்கு ஓடி வந்தார். தேவியின் முன் மூச்சிறைக்க நின்றார்.அவரால் பேச முடியவில்லை. ஆனால், ஆர்வமுடன் காத்திருந்த சீதையின் முன் மணலில் “ஸ்ரீராமஜயம்’ என்ற மந்திரத்தை விரலால் எழுதிக் காட்டினார்.

அதைக் கண்டதும் சீதையின் முகம் சந்தோஷத்தில் மலர்ந்தது.இதன் அடிப்படையில் தான் , “ஸ்ரீராமஜயம்’ மந்திரத்தை எழுதும் வழக்கம் உண்டானது.நினைத்தது நிறைவேற பக்தர்கள் இந்த மந்திரத்தை தினமும் 108 முறை சொல்லவோ, எழுதவோ செய்யலாம்.

 பாடல்

அன்பர்கள் இடரை அகற்றிடவேண்டி அயோத்தியில் வந்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

அசுரரை அழித்து அறந்தழைத்தோங்க அமைதி அளித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஆதவன் மரபில் அழகிய உருக்கொண்டு அவதரித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஆரணம் கமழும் வேதமாமுனிவன் அருளைப் பெற்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

இருள் வடிவான அலகையைக்கொன்று மருள் ஒழித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

இருடியின் மகத்தை இலக்குவனோடு இமைபோல் காத்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஈசனை ஒத்தகௌதமன் இல்லாள் இடரை ஒழித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஈசனோடு இந்திரன் இமையவர் எவரும் ஏத்தநின்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்!🌹🌺

உண்மையின் வடிவாய் பீஜாக்ஷரத்தை ஓர்வாய் என்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

உறுதியை கொடுத்து மறதியை கெடுத்து உலகத்தை காப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஊனமில் உடலும் உயரிய பொருளும் உடனே தருவது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஊமைபோன்ற உயிர்களும் பேசும் உயர்வை அளிப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்!🌹🌺

என்றும் நமக்கு இன்பம் அளித்து இங்கே இருப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

எமக்கு இது சாது பிறர்க்கு இது தீது என்பது அற்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஏதுமற்று ஏங்கி நிற்போர் தமக்கு ஏற்றம் தருவது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

ஏன உருகொண்ட வனியை ஏந்தி இருக்கையில் வைத்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்!

வாத்ஸல்யம்

நடுங்கி விட்டார் *பராசரர்* . அவர் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, ‘ இது என்ன விபரீதமான அனுஷ்டானம் ‘ என்றார். ‘ ஏழு கல்ப யுகம் வாழ்ந்த முனிவர் தாங்கள் எங்கே? ஏழே வயதான குழந்தையான நான் எங்கே! என்னை தாங்கள் வணங்குவதாவது ‘.

இதைபோலத்தான், ஒருவன் எத்தனை *நாள்வாழ்ந்தான்* என்பது முக்கியமல்ல. *பகவத்* ஸ்மரணையோடு அவன் வாழ்ந்தான் என்பது முக்கியம். மீதி நாளெல்லாம் *தூசியை* மாதிரி தள்ள வேண்டியது தான்.  அதனால்தான் மார்க்கண்டேயர் பராசரரை பார்த்து அப்படி சொன்னார்.

” ஏழு ஜன்மங்கள் வாழ்ந்தாலும் பகவத் ஸ்மரணையோடு நான் வாழ்ந்த காலம் ஐந்து வருடம்தான் -ஏழு வயதே வாழ்ந்த நீ இந்த ஏழு வயதும் பகவத் ஸ்மரணையோடு இருந்து கொண்டிருப்பதனாலே, என்னைக் காட்டிலும் இரண்டு வயது பெரியவனாகிறாய். அதனால் உன்னை வணங்குகிறேன்” என்றார்

ஆகையால் வயது நிர்ணயம் பகவத் ஸ்மரணையோடு வைத்து தான் ஏற்படுகிறது. இரு *பாகவதரகள்* ஒருத்தரையொருத்தர் சேவிக்கும்போது அந்த சேவை யாருக்கு போகிறது என்றால், அவர்கள் இருவருக்குமிடையே *விஷ்ணு* நின்று கொண்டிருக்கிறார்..

அது அவனுக்கு போய் சேர்கிறது. அந்த வணக்கத்தை அவர் ஏற்றுக் கொள்வதால் தோஷம் சம்பவிக்காது. அந்த பாகவதோத்தமர்களுக்கு ஏற்றம் அதிகரிக்கும்.*அப்படிப்பட்ட உத்தமமான பரமாத்மா  நம்மிடம் நினைவு உடையவன்.**வாத்ஸல்யம் உடையவன்… நாமும் அவனிடத்தில் நினைவு உடையவர்களாய் இருத்தல் வேண்டாமோ* ?

ஓட்டப்பந்தயம்

ஓட்டப்பந்தயம் ஒன்றில் மாறன், சேரன் என இருவர் மட்டுமே பங்கேற்றனர். தொடக்கத்தில் இருவரும் சமமாக ஓடினர்ஒரு கட்டத்தில் சேரன் மிகவும் களைப்படைந்தார். ஆனால்!, பந்தயத்தில் தோற்பதை சேரன்விரும்பவில்லை…* அதனால் மாறனைதிசைதிருப்பும் விதமாக தங்கக் குமளி (ஆப்பிள்) ஒன்றை உருட்டிவிட்டார்.*அதை எடுக்க விரும்பிய மாறன் கவனம் தடுமாறியது…* இதற்கிடையில் தங்கக் குமளியை உருட்டி விட்ட சேரன்  வேகமாக ஓடி எளிதில் இலக்கை அடைந்தார்.*

மனித வாழ்வும் ஓட்டப்பந்தயம் போலத்தான், சிறு  சலனத்திற்கு இடம் கொடுத்தாலும், நம் எதிர்கால முன்னேற்றம் தடைபடும்.அதனால் நிர்ணயித்த இலக்கை அடைய முடியாது…நம்முடைய மனதிலும்கூட சில நேரங்களில் தேவையற்ற எண்ணங்கள் தோன்றி நம்மைக் குழப்பிவிடும். அப்போது நாம் சலனப்படாமல் பொறுமையுடன் இருந்தால் மனம் தெளிவடைந்து அமைதி ஏற்படும்…!

பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கீதையில் கூறுகிறார்,  ஆறு  குதிரைகளை மனம் எப்பொழுதும் அடக்கி ஆள வேண்டும், புத்தி எப்பொழுதும் தெளிந்த அறிவுடன் கட்டளை இட வேண்டும், சிறு தடுமாற்றத்திற்கு இடம் கொடுத்தாலும், தேவையற்ற எண்ணங்கள் தோன்றி நம்மைக் குழப்பி விடும்.பரந்தமான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் நாமம் சொல்வோம், இறை புத்தியில்  எப்பொழுதும் தெளிந்த அறிவுடன் ஆறு  குதிரைகளுக்கு கட்டளை இடுவோம்

ஆறு மனமே ஆறு

அரசர் ஒருவர் கோபக்காரராக இருந்தார்  தான் செய்வது தவறு என்பதை தெரிந்தும் அவரால் அதை மாற்றிக் கொள்ள முடியவில்லை. ஒரு நாள் அவரை சந்திக்க வந்திருந்த அறிஞரிடம் தனது குறையை கூறினார்.  என்னிடம் பொன்னால் செய்த அதிசயமான குவளை ஒன்று உள்ளது. அதில் தண்ணீரை நிரப்பி குடித்து வந்தால் உங்களது கோபம் இல்லாமல் போய்விடும் என்றார் அறிஞர்.  குவளையில் தண்ணீர் குடித்தால் கோபம் போய்விடுமா………..என்றார் அரசர்.

கோபம் வரும்போது இதில் மூன்று முறை தண்ணீர் நிரப்பி குடியுங்கல் என்று குவளையை கொடுத்து விட்டு சென்றார்.  அன்றிலிருந்து அவரும்அதை பின்பற்றினார். கோபமும் அவரை விட்டு விலகியது  சில வருடங்கள் சென்றது. அறிஞர்  மீண்டும் வந்தார்.  அறிஞரே ………….என் குறை நீங்கிவிட்டது.  என்ன வேண்டுமோ கேளுங்கள் என்று மகிழ்ச்சியில் குதித்தார் அரசர்.  அரசே உங்களை இனியும் ஏமாற்ற நான் விரும்பவில்லை.  அது சாதாரணமான குவளைதான்   பொதுவாக கோபம் வரும்போது சில நொடிகள் அமைதியாக இருந்தாலே போதும்  கோபம் பறந்தோடிவிடும்  தண்ணீரை மூன்ரு முறை ஊற்றும்போது உங்களது மனம் அமைதி பெறுகிறது.  நான் செய்த தவறுக்கு மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன் என்றார்.  ஆஹா…………..உங்கள் புத்திசாலித்தனத்திற்கு தலை வணங்குகிறேன்  என்றார் அரசர்.  எந்த சூழ் நிலையிலும் அமைதியாக இருங்கள்  பிரச்னைகள் உங்களை நெருங்க முடியாது.

ராம நாமம்

ஒரு முயல் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவெடுத்தது. அதற்கு காரணம்.ஒருபக்கம் வேடன் விரட்டுகிறான். இன்னொரு பக்கம் நாய்…. மறுபக்கம் புலி..என எந்தப்பக்கம் திரும்பினாலும் முயலுக்கு எதிரிகள். சரி நாம் வாழத்தகுதியற்ற விலங்கு என்று முடிவெடுத்தது. எப்படியெல்லாம் தற்கொலை செய்யலாம் என்று சிந்தித்துப்பார்த்தது. இறுதியாக..குளத்தில் குதித்து தற்கொலை செய்துகொள்வோம் என்று சென்றது முயல்.அப்போது முயலின் வருகைக்கு அஞ்சி அங்கு இருந்த தவளைகள்”ராம ராம” என சொல்லிக்கொண்டே  குளத்துக்குள் தாவின.

ஏனென்றால் ஒரு முறை தன் முன்னோர் பாம்பின் வாயில் சிக்கிய பொழுது “ராம ராம” என சொல்லிக்கொண்டே தப்பியது    முயல் சிந்தித்தது…அட!! நம்மை விட சிறிய உயிரினங்கள் “ராம ராம” என சொல்லிக்கொண்டு  பயப்படாமல்  இந்த உலகில்  வாழ்கின்றன என்று தன் தற்கொலை முடிவை மாற்றிக்கொண்டு ஸ்ரீராமன் மீதான  நம்பிக்கையோடு புது வாழ்வை நோக்கித்  திரும்பியது …..

“தற்கொலை செய்து கொள்வதற்குவலிமையான மனம் வேண்டும், அவ்வளவு வலிமையான மனமிருந்தால் நாம்  ஏன் வாழ்வில் தோற்க போகிறோம்? ராம நாமம் சொல்லிக்கொண்டே ஒவ்வொரு நாளும் வாழ்ந்துதான் பார்ப்போமே

மாறியது மனம்

திருச்சி முனிசிபல் சேர்மனாக இருந்தவர்  நடேச ஐயர்.  அவருக்குத் தெரிந்த இளைஞர் ஒருவர் மாற்று மதத்தில் சேர முடிவு செய்திருப்பதாகத் தெரிவித்தார். அவனை எப்படி திருத்துவது என வருந்திய அவர் காஞ்சி மகாபெரியவரை தரிசிக்க செல்வோம் அதன் பின் உன் விருப்பம் போல செய் எனத் தெரிவித்தார். இருவரும்  காஞ்சி மடத்திற்குச் சென்றனர்.  இளைஞரின் மனச்சலனத்தை உணர்ந்து என்ன பிரச்னை எனக் கேட்டார் மகா பெரியவர்.

மாற்று மதத்தில் சேர இருப்பதாக தெரிவித்தார் இளைஞர். ஏன் இந்த முடிவுக்கு வந்தாய்  மாற்று மதம் பற்றி தான் அறிந்ததை சொல்லத் தொடங்கினார்.  சிரித்தபடியே மகாபெரியவர் நீ சொன்ன அத்தனையும் நம் மதத்திலும் இருக்கிறது என்பதை ஆதாரங்களுடன் விளக்கி நாளை வா உன்னிடம் இன்னும் பேச வேண்டும் என அனுப்பி வைத்தார்.  மகாபெரியவரின் தவ ஆற்றலும் கனிவான வார்த்தைகளாலும் ஈர்க்கப்பட்ட இளைஞர் மூன்று நாட்கள் தொடர்ந்து மடத்திற்கு வந்தார்.  எந்த வழிபாட்டு முறைக்கும் நம் மதத்தில் வழியிருக்கிறது. அவரவர் விருப்பப்படி எப்படி வேண்டுமானாலும் கடவுலை நாம் வழிபடலாம் என்பதை விவரித்தார்.

கடவுளை அடையவே உலகிலுள்ள எல்லா மதங்களும் வழிகாட்டுகின்றன.  ஒருவர் எந்த மதத்தை சார்ந்திருக்கிறாரோ அதிலேயே தொடர்ந்து இருப்பது தான் சரியானது  மதமாற்றம் என்பது முந்தைய மதத்தைத் தாழ்வானது எனக் கருதுவதால்தான் நிகழ்கிறது. அப்படி ஒரு மதத்தைத் தாழ்வாக நினைப்பது தவறு. தம்மிடம் வரும் மாற்று மதத்தினரிடம் அவரவர் மத நெறிப்படி வாழும்படி தாம் அறிவுரை கூறுவதையும் தெரிவித்தார்  ஹிந்துவாக பிறந்திருப்பதே பெருமையான விஷயம்  என்ற உண்மையை உணர்ந்தார் இளைஞர்   மதம் மாறும் எண்ணத்தைக் கைவிட்டார்.

பாசுரம் எண் – 4.

எழுத்து ” ழ ” . அந்த ழ – எழுத்தை சிறப்பித்து பாடிய பாசுரம் எண் – 4.

வரிக்கு வரி ழ – பயன் படுத்தி இருக்கிறார் சூடி கொடுத்த  ஆண்டாள்  தெய்வப் புலவர்.

ஆழி – ஊழி – பாழி – தாழாதே – மழை – வாழ – மார்கழி – மகிழ்ந்தே

ஆயர் குல சிறுமிகள் மழை, வெயிலுக்குரிய தெய்வங்கள் இன்னதென அறியமாட்டார்கள். ஏனெனில், அவர்களிடம் கல்வியறிவு இல்லை. எனவே பொதுவாக, “ஆழிமழைக் கண்ணா, இங்கே வா  என்று அழைக்கிறார்கள். தோற்றத்துக்கு இவர்கள் கண்ணனையே அழைத்தார்களோ என்று எண்ணத்தோன்றும். இது, நாம் சாதாரணமாக ஒரு குழந்தையை அழைக்க பயன்படுத்தும் “கண்ணா என்ற வார்த்தையைப் போல! எனவே “பர்ஜந்யா என்பதற்குப் பதிலாக “கண்ணா என்றழைத்தார்கள். அவனும் வந்தான். அவனிடம் தங்கள் கோரிக்கையை வைத்தார்கள்.

ஆழி மழைக்கண்ணா! ஒன்று நீ கைகரவேல்

ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்து

பாழியந் தோளுடைப் பற்பநா பன்கையில்

ஆழிபோல் மின்னி வலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து

தாழாதே சார்ங்கம் உதைத்த சரமழைபோல்

வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும்

மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்… !!!

பொருள்: —

*மேகத்திற்கு அதிபதியான பர்ஜந்யனே! *நாங்கள் சொல்வதைக் கேள். உனனிடம்ஒரு சொட்டு தண்ணீரைக் கூட வைத்துக் கொள்ளாதே. கடல் நீர் முழுவதையும் முகர்ந்து கொண்டு மேலே சென்று, உலகாளும் முதல்வனாகிய கண்ணனின் நிறம் போல் கறுத்து, வலிமையான தோள்களையுடைய பத்மநாபனின் கையிலுள்ள பிரகாசமான சக்கரத்தைப் போல் மின்னலை வீசி,

வலம்புரி சங்கு ஒலிப்பது போல் இடி ஒலியெழுப்பி, வெற்றியை மட்டுமே ஈட்டும் அவனது சார்ங்கம் என்னும் வில்லில் இருந்து புறப்படும் அம்புகளைப் போல் மழை பொழிவாயாக! அம்மழையால் நாங்கள் இவ்வுலகில் மகிழ்வுடன் வாழ்வோம். மார்கழி நீராடலுக்காக எல்லா நீர்நிலைகளையும் நிரப்பி எங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வாயாக

ஆழி என்றால் சமுத்திரம். அதன் கம்பீரமும்நீள அகலமும் தொனிக்கும்படிஅதை ஆழி என்பதுண்டு. கீழிருக்கும் சமுத்திரத்தை மேலே இழுத்து வந்து  பொழிவிக்கும் மழைக்காரனை ஆழிமழைக்கண்ணா என்று தானே சொல்லவேண்டும்?பின்னும் சுழித்து சுழித்துப் பெய்யும் சுழிமழையை,மண்டல வர்ஷத்தை,பருவமழையை ஆழி எனலாம்.அதாவது அந்த அழைப்பில் அவனுடைய பிரும்மாண்டமும் மகத்துவமும் ஒருங்கே வரும்படி ஆழிமழைக்கண்ணா என்றாள்.

சிலை இல்லாத முருகன் கோயில்

முருக வழிபாட்டின் பழமையை பறை சாற்றும் திருத்தலம் கதிர்காமம்.  இலங்கையின் தென் கிழக்குக் கரையில் ஊவா மாகாணத்தில் இக்கோயில் உள்ளது.  இங்கு கப்பராளைமார் என்னும் சிங்களர்கல் தங்களின் வாயைக் கட்டி திரைக்கு பின்புரம் முருகனுக்கு சிலை கிடையாது. கருவறையில் உள்ள பெட்டிக்கே பூஜை செய்கிறார்கள். இதை விட ஆச்சரியம் என்ன என்றால் திரைக்குப் பின்புறம் முருகனுக்கு சிலை கிடையாது.  கருவறையில் உள்ள பெட்டிக்கே பூஜை நடக்கும்  பக்தர்கள் இதை காண முடியாது.

சிவனின் நெற்றிக்கண்ணில் அவதரித்த முருகன் இங்கு வள்ளியை காதல் மணம் புரிந்ததால் இத்தலம் கதிர்காமம் எனப் பெயர் பெற்றது. இவரை கதிர்காம சுவாமி  கதிரை நாயகன் கதிரை வேலன் மாணிக்க சுவாமி கந்தக் கடவுள் என அழைக்கின்றனர்.  வள்ளியை திருமணம் புரிந்த முருகன் தனக்கு விருப்பமான இடம் கதிர்காமம் என இங்கு கோயில் கொண்டார். இன்னொரு வரலாற்றின்படி சூரபத்மனை வதம் செய்வதற்காக முருகன் கதிர்காமத்திர்கு வந்தார். இங்கு ஓடும் மாணிக்க கங்கை நதியின் அருகில் பாசறை அமைத்தார்.  சூரனுடன் போரிட்டு வெற்றி பெற்ற பின் நவகங்கைத் தீர்த்தத்தை உருவாக்கி தேவர்கல் வழிபடுவதற்காக இங்கு எழுந்தருளினார்.

காவடி எடுத்தல் கற்பூரச்சட்டி எடுத்தல் அங்கப்பிரதட்சணம் செய்தல் தேங்காய் உடைத்தல் தீ மிதித்தல் என நேர்த்திக் கடன்களை பக்தர்கள் செலுத்துகின்றனர். கதிர்காம மலையிலிருந்து கிடைக்கும் வெண்ணிறக் கட்டியை திரு நீறாகத் தருகின்றனர். இங்குள்ள பழங்குடி வேடுவர்கள் முருகனியத் தங்களின் மாப்பிள்ளையாக கருதுகின்றனர். அருணகிரி நாதர் வனமுறை வேடன் அருளிய பூசை மகிழ் கதிர்காமம் உறைவோனே என பாடியுள்ளார். கதிர்காமத்தில் பூனை செய்யும் கப்புறாளைமார் என்னும் சிங்களர்கள் தங்களை வள்ளியின் வழித்தோன்றல்கள் என்கின்றனர்.

எல்லாளன் என்ற தமிழ் மன்னனை வெற்றி பெற விரும்பிய துட்டகெமுனு என்ற சிங்கல் மன்னன் கதிர்காமத்து முருகனிடம் வேண்டுதல் வைத்து விரதமிருந்தான்.  அதன்படி வெற்றி பெற்றதால் கி மு 101ல் கோயில் எழுப்பினான். வினாயகர் பெருமாள் தெய்வானை சன்னதிகள் உள்ளன. கதிர்காமர் சன்னதி தெற்கு நோக்கியும் வள்ளி சன்னதி வடக்கு நோக்கியும் எதிரெதிரில் உள்ளன. இங்கு முருகனின் கருவறை வண்ணத் திரையால் மூடப்பட்டிருக்கும். அதில் வள்ளி தெய்வானையுடன் முருகனின் ஓவியம் வரையப்பட்டிருக்கும். பக்தர்கள் தரும் அர்ச்சனைப் பொருட்களை கப்புறாளைமார் திரைக்குள் சென்று முருகனுக்கு சமர்ப்பிப்பர்.

காஷ்மீரில் இருந்து இங்கு வந்த துறவி கல்யாணகிரி 12 ஆண்டுகள் தவத்தில் ஈடுபட்ட இவரது சமாதி உள்ளது. முத்துலிங்க சுவாமிகல் என அழைக்கப்படும் இவர் வழிபட்ட சரவணபவ என்னும் சடாட்சர யந்திரமே கருவறையில் இருப்பதாகச் சொல்கின்றனர். 

எப்படி செல்வது

கொழும்பில் இருந்து 280 கிமீ  கண்டியில் இருந்து 210 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

வைகாசி விசாகம்  ஆடி அமாவாசை  திருக்கார்த்திகை  தை முதல் நாள்   மாசி மகம்

சமயபுரம் மாரியம்மன்

தமிழ்நாட்டில் உள்ள மாரியம்மன் கோவில்களில் முக்கியமானது  சமயபுரம் மாரியம்மன் கோயில்.இது திருச்சிராப்பள்ளிக்கு வடக்கே காவிரியின் வட கரையிலிருந்துசுமார் 15 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது.சமயபுரம் மாரியம்மன் கோவில் இதிகாச, புராண காலத்தில் உருவானதாக கூறப்பட்டாலும் கடந்த 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக தோற்றுவிக்கப்பட்டசமயபுரம் மாரியம்மன் கோவிலின் மூல கோவிலான ஆதி மாரியம்மன் கோவில் விக்கிரமாதித்த மகாராஜா வழிபட்ட திருத்தலம் என்ற பெருமைக்குரியது என்றாலும் தற்போது உள்ள சமயபுரம் மாரியம்மன் கோவில் விஜயநகர மன்னர்கள் காலத்தில் தோற்றுவிக்கப்பட்டதாக தகவல்கள் கிடைத்து உள்ளன.

தற்போது, சமயபுரம் மாரியம்மன் கோயில் இருக்குமிடம் கண்ணனூர் என அழைக்கப்படுகிறது. இவ்விடம் கண்ணபுரம், விக்ரமபுரம், மாகாளிபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.இது ஒரு சோழ மன்னர் தன் தங்கைக்கு சீதனமாக ஒரு நகரையும் கோட்டையையும் உண்டாக்கிக் கொடுத்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. பிற்காலத்தில், பாண்டிய மன்னர்களின் படையெடுப்பால் அவை அழிந்து வேம்புக்காடாக மாறியதாகவும், தொடர்ந்து அங்கு அம்மன் கோயில் உருவானதாகவும் கூறப்படுகிறது.வைணவி என்ற மாரியம்மன் சிலை ஸ்ரீரங்கத்தில் இருந்தது. அதன் உக்கிரம் தாங்க முடியாமல் போனதால், அங்கிருந்த ஜீயர் சுவாமிகள், அச்சிலையை அங்கிருந்து அப்புறப்படுத்த ஆணையிட்டார்.அவருடைய ஆணைப்படி வைணவியின் சிலையை அப்புறப்படுத்த வந்தவர்கள் வடக்கு நோக்கிச் சென்று சற்று தூரத்தில் தற்போதுள்ள இனாம் சமயபுரம் என்னுமிடத்தில் இளைப்பாறினார்கள்.

பிறகு அதனை எடுத்துக்கொண்டு தென்மேற்காக வந்து தற்போதுள்ள மாரியம்மன் கோயில் அமைந்துள்ள கண்ணனூர் அரண்மனை மேட்டில் வைத்துவிட்டுச் சென்றனர்.அப்போது, காட்டு வழியாகச் சென்ற வழிப்போக்கர்கள், அச்சிலையைப் பார்த்து அதிசயப்பட்டு அக்கம்பக்கத்தில் இருந்த கிராம மக்களைக் கூட்டிவந்து அதற்கு ”கண்ணனூர் மாரியம்மன்” என்று பெயரிட்டு வழிபடத்தொடங்கினர்.அக்காலகட்டத்தில் விஜயநகர மன்னர் தென்னாட்டின் மீது படையெடுத்து வந்து, கண்ணனூரில் முகாமிட்டார்கள். அப்போது மாரியம்மனை வழிபட்டு, தாங்கள் தென்னாட்டில் வெற்றி பெற்றால் அம்மனுக்கு கோயில் கட்டி வழிபடுவதாக சபதம் செய்தார்கள். அதன்படியே வெற்றி பெறவே, கோயிலைக் கட்டினார்கள்

விஜயரெங்க சொக்கநாத நாயக்கர் காலத்தில் கி.பி. 1706-ல் அம்மனுக்கு தனியாக கோயில் அமைத்தார்கள் என்று வரலாற்றுச் சான்றுகள் கூறுகின்றன. சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கண்ணனூர் மாரியம்மன் கோயில் இன்று, ”சமயபுரம் மாரியம்மன்” கோயிலாக மாறி புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. மாரியம்மன் எட்டு கைகளுடன், தலை மாலை கழுத்தில், சர்ப்பக் கொடையுடன், ஐந்து அசுரர்களின் தலைகளைத் தன் காலால் மிதித்து தனது சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருக்கும் படி இருக்கிறார்.பெருவளை வாய்க்கால் மற்றும் மேற்கே உள்ள மாரி தீர்த்தம் (தெப்பக்குளம்)இக்கோயிலின் தீர்த்தங்களாகும். இக்கோயிலின் தல மரம் வேப்ப மரமாகும்.