ஆயில் பெயின்டிங்

ஓவியக்கலையில் ஆயில் பெயின்டிங் முறையும் ஒன்று  இதை கி பி 15ம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கினார்.  ஜான் வான் ஐக்.  ஐரோப்பிய நாடான பெல்ஜியம் பிளாண்டர்ஸ்  நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்.  முட்டைக்கரு  அல்லது தண்ணீரில் வண்ணங்களைக் கலக்கி ஓவியம் வரைவது அப்போது வழக்கமாக இருந்தது. இவை தண்ணீரால் அழிந்தன.  அழியாத வகையில் ஆயில் பெயின்டிங் முறையைக் கண்டு பிடித்தார் ஜான் வான் ஐக்.

ஆளி விதையில் எடுத்த எண்ணெயில் வண்ணங்களைக் குழைத்தார்.  அதை பயன்படுத்தி தீட்டிய ஓவியங்கள் நீரில் அழியாமலும் ஒளி மங்காமலும் துலங்கின.  இந்த வகை ஓவியமாக இயற்கையாக தத்ரூபமாகக் காட்சியளிக்கும். ஆசிய நாடான ஆப்கானிஸ்தான் பாமியன் மலைத்தொடரில் ஆயில் பெயின்டிங் முறையில் பழங்காலத்திலே ஓவியங்கள் வரைந்துள்ளதை கண்டறிந்துள்ளனர்.

தகவல் நன்றி    சிறுவர் மலர்.

வேதனை தந்த விளைவு

ஆசிய நாடான வியட்நாம் மீது அமெரிக்கா போர் நடத்தி முடித்திருந்த நேரம்.  யுத்தம் வியட்நாமை நார் நாராக கிழித்துப்போட்டிருந்தது.  வீடுகளை இழந்த மக்கள்  பெற்றோரை இழந்த குழந்தைகல் கணவனை இழந்த மனைவி என ரத்தக் கண்ணீரால் நனைந்திருந்தது. வியட்நாம்

போர் விளைவுகளை ஆய்வு செய்து அறிக்கை சமர்ப்பிக்க செய்து ராணுவத் தளபதிகள் இருவரை அனுப்பியது அமெரிக்க அரசு.  கை கால்கள் சிதைந்து துடித்தவர்கள் பிணங்களுகு அருகே கதறிய பெண்கள் என கொடுங்காட்சிகளைக் கண்டார். ஒரு தளபதி.  அவரது மனம் தாங்க முடியாத துயரத்தில் தவித்தது. மன பாரத்தால் வாழ்வை முடித்துக்கொண்டார்.  இதே காட்சிகளைக் கண்ட இன்னொரு தளபதியும் வெதும்பினார்.  வியட்நாமில் மக்கள் படும் துயரங்களை அமெரிக்கர்களிடம் எடுத்துக்கூறினார்.

போரின் கொடூர விளைவை ஹார்ட் அண்டு மைன்ட் என்ற தலைப்பில் ஆவணப் படமாக உருவாக்கினார். ஓர் அமெரிக்கர் அது உலகையே உலுக்கியது.  அட்டூழியத்தை தோல் உரித்துக் காட்டியது.  போருக்கு தலைமை வகித்த அமெரிக்க ராணுவ தளபதி வில்லியம் வெஸ்ட்மோர் பேட்டியும் அதில் இடம் பெற்றது.  இதனால் பலத்த சர்ச்சை ஏற்பட்டது.  படத்தை திரையிடவிடாமல் தடுக்க முயன்றது அமெரிக்க அரசு.

எல்லாவற்றையும் மீறி உலகின் மிகச்சிறந்த ஆவணப்பட அகாடமி விருதை 1974ல் வென்றது அப்படம்.  உலகின் முக்கிய சினிமா பிரதிகளை பாதுகாக்க நேஷனல் பிலிம் ரெஜிஸ்ட்ரி என்ற சர்வதேச அமைப்பு அமெரிக்காவில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.  அந்த காப்பகத்தில் இந்த படத்தின் முகப்பிரதி 2018 முதல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆவணமாக போற்றப்படுகிறது.  இந்த படத்தை இயக்கியவர் பீட்டர் டேவிஸ் இவர் நான்கு புத்தகங்கள் எழுதியதுடன் ஒன்பது படங்களை இயக்கியுள்ளனர்.

தகவல் நன்றி   சிறுவர் மலர். 

பாடம்

கோபு தனிமை விரும்பி  யாருடனும் பேச மாட்டான். மற்ற மாணவர்கள் பாடங்களில் சந்தேகம் கேட்டால் சொல்லித்தர மாட்டான்.  கூடி விளையாட மாட்டான். அவனுடன் படித்தவன் ராமு.  அவனுக்கு ஏகபட்ட நண்பர்கள்.  எல்லாருடனும் விளையாடுவான்.  கலகலப்பாக பேசுவான்  எந்த உதவி கேட்டாலும் செய்வான்.

நண்பர்கள் ராமுவை கொண்டாடினர்.  அதியப் பார்க்கும் போதெல்லாம் கோபுவுக்கு பொறாமை ஏற்பட்டது. மனதுக்குள் புழுங்கினான்.  ஒரு முறை கூட கோபுவை ஒதுக்கியதில்லை ராமு.  மிகவும் அன்புடன் நடந்து கொள்வான்.  பாடங்களை உரு போடுவதில் மன்னன் கோபு  திரும்ப திரும்ப படித்து மனப்பாடம் செய்து கொள்வான். என்ன பயன்…………………….. படிப்பில் ராமுவை முந்த முடியவில்லை.

ஒரு முறை கேட்டால் தவறாக எடுத்துக் கொள்ல மாட்டாயே ராமு……………என நாசூக்காக ஆரம்பித்தான் கோபு.  கேள்…………….தயங்காதே…………… வகுப்பில் நன்றாக பாடத்தை கவனிக்கிறேன். வீட்டில் பலமுறை மனப்பாடம் செய்கிறேன்  ஆனாலும் என்னை விட அதிக மதிப்பெண் வாங்கி விடுகிறாயே………………… நீயோ பாடத்தை மனப்பாடம் செய்கிறாய்  நான் அப்படி செய்வதில்லை  இனிமையாக படிக்கிறேன்  பாடத்தில் சந்தேகம் கேட்பவர்களுக்கு சலிக்காமல் சொல்லி கொடுக்கிறேன். அதனால் மனப்பாடம் செய்வதைவிட ஆழப்பதித்து விடுகின்றன பாடங்கள்…………….நன்றி இனி யார் என்ன உதவி கேட்டாலும் செய்வேன்  தீர்மானமாக கூறியபடி நடந்தான் கோபு  அவனுக்கும் நண்பர் கூட்டம் அதிகரித்தது.

நான் வாழை அல்ல சவுக்கு

வெற்றியாளர் ஒருவரிடம் நியாயமாக உங்களுக்கு வரவேண்டிய நல்ல பெயர் மற்றவர்களுக்குச் செல்லும் போது உங்களுக்கு எப்படி இருக்கும்? என்று கேட்டபோது அவர் நான் கவலையே படமாட்டேன்.  ஒரு கட்டடம் கட்டும்போது சவுக்கு மரத்தை முக்கியமா வச்சு சாரம் கட்டி குறுக்குப் பலகைகள் போட்டு அதன் மேல் பல சித்தாள்கள் நீன்னு  கைக்குக் கை கல் மாறி கட்டடம் உயர்ந்து கொண்டே போய் அது முடிந்தபிறகு அந்தக் கட்டிடத்துக்கு  வர்ண ஜால வித்தைகள் எல்லாம் அடிச்சு கீழ் இறங்கும்போது ஒவ்வொரு சவுக்கு மரமாக அவிழ்த்துக்கொண்டே வருவார்கள்.  கட்டடம் முடிந்து கிரஷப்பிரவேசத்தன்று  கட்டடம் கட்டுவதற்கு எது முக்கிய காரணமாக இருந்ததோ அந்தச் சவுக்கு மரத்தை யார் கண்ணிலும் படாமல் பின்னால் எங்கயோ மறைத்து வைத்துவிட்டு வேறெங்கேயோ வளர்ந்த வாழை மரத்தை முன்னால் நட்டு கிரஹப்பிரவேசம் நடத்தி அனைவரையும் வரவேற்பார்கள்.  அத்தனை பெருமையும் வாழை மரத்துக்குப் போய்விடும்.

இதில் உள்ள உண்மை என்ன தெரியுமா?  அந்த வாழை மரம் மூன்று நாள் வாழ்க்கை தான் வாழும்.  ஆடுமாடுகள் மேயும் குழந்தைகள்  பிய்த்தெடுப்பார்கள்.  பிறகு குப்பை வண்டியிலே போய்ச் சேரும்.  எங்கோ மூலையில் மறைந்து கிடக்கும் அந்தச் சவுக்கு மரம் கண்ணீர் விடுவதில்லை.  அடுத்த கட்டடம் கட்டுவதற்கு ஏணியாக தயார் நிலையில் என்றைக்கும் சிரித்துக்கொண்டேயிருக்கும்.  நான் வாழை அல்ல சவுக்கு மரம் என்று கூறினாராம்.

தகவல் நன்றி    ஸ்ரீ சாரதா யக்ஞபிரசாதம்

தெய்வம் தந்தது

மும்பையில், இந்து ஒருவர் மிகப் பெரும் செல்வந்தர்.. அவருக்கு மனைவி குழந்தைகள் என்று யாரும் இல்லை. பரோபகாரி.ஒரு தீபாவளி பண்டிகையையொட்டி , தன்னிடம் வேலை பார்க்கும் தொழிலாளர்களுக்கு மிக சிறந்த விருந்து ஏற்பாடு செய்து அவரே முன்னின்று அனைவரையும் உபசரிக்கிறார்..விருந்து முடிந்தவுடன், ஒவ்வொருவருடைய இருக்கைக்கு முன் இரண்டு பெரிய வண்ண கவர்கள் வைக்கப் பட்டுள்ளன. ஒன்றில் பணம் என்றும் மற்றொன்றில் புனித ராமாயணம் புத்தகம்  என்றும் எழுதி வைக்கபட்டுள்ளது..

நண்பர்களே, நீங்கள் எனக்காக உண்மையாக உழைக்கின்றீர்கள். உங்கள் வேலைக்கேற்ற அல்லது அதற்கும் அதிகமாகவே உங்களுக்கு சம்பளமும் கொடுத்து வந்துள்ளேன்.. என்னுடைய இந்த செல்வம் இறைவனால் அருளப்பட்டது.. என்னுடைய செல்வத்தை எவ்வாறு செலவழித்தேன் என்று இறைவனுக்கு பதில் சொல்ல கடமைபட்டுள்ளேன்…உங்கள் முன் இரண்டு கவர்கள் உள்ளன. ஒன்றில் பணம், மற்றொன்றில் ராமாயணம் புத்தகம்  இதில் ஏதாவது ஒன்றை நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கலாம்…முதலாமவர் தயங்கியவாறே  சொன்னார்… முதலாளி, நான் ராமாயணத்தை மதிக்கிறேன். ஆனால் இப்போதைக்கு, நோய்வாய்பட்டிருக்கும் என் தாய்க்கு நல்ல சிகிட்சை அளிக்க வேண்டும். அதற்கு பணம் வேண்டும்.. பணம் என்று எழுதப்பட்ட கவரை எடுத்து கொண்டார்…

அடுத்தவர், என் ஓலை குடிசைக்கு பதில், சின்னதாக ஒரு கல் வீடு கட்ட வேண்டும்.. இந்த பணம் இருந்தால் என் கனவு வீடு கட்ட முடியும்… பணத்தை எடுத்து கொண்டு முதலாளிக்கு நன்றி சொல்லி நகன்றார்…இப்படியே அடுத்தடுத்து ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு காரணங்களோடு பணத்தை எடுத்து கொண்டனர்…கடைசியாக, முதலாளியின் தோட்டத்தில் உள்ள கால்நடைகளை பராமரிக்கும் வாலிபனுடைய முறை…அவன் பரம ஏழை. வயதான தாய். மனைவி மற்றும் பிள்ளைகள்…அவன்  பணத்தின் தேவை அறிந்தவன்.. அவனும் பணம் உள்ள கவர் அருகில் சென்று, அதை எடுத்து கையில் வைத்து கொண்டு முதலாளியிடம்…… என்னுடைய தேவைக்கு நான் எப்போது கேட்டாலும் நீங்கள் தரத்தான் போகிறீர்கள்.. மேலும் என் அம்மா அடிக்கடி சொல்வார்கள், …… ஏழ்மை என்பதும்  இறைவனால் அருளப்பட்டதே… நம் தேவைகளை நிறைவேற்றுபவனாக எல்லாம் வல்ல இறைவன் இருக்கின்றான்… மேலும், எங்கள் வீட்டில் ஒரு பழக்கம்…

தினசரி, அதிகாலை ராமாயணம் படித்தும் மாலையில் அந்தி சாயும் நேரத்தில் மகாபாரதம் படித்தும் என் அம்மா அதன் அர்த்தம் சொல்லுவார்கள். நாங்கள் சுற்றி அமர்ந்து அதை செவிமடுப்போம்………. என்று சொன்ன அந்த வாலிபன், எடுத்த பண கவரை எடுத்த இடத்திலேயே வைத்து விட்டு….. நான் இந்த புனிதமான ராமாயணம் புத்தகம்  தேர்ந்தெடுக்கிறேன் என்று அதை எடுத்தான்….சம்பவம் இதோடு முடியவில்லை நண்பர்களே,புனித ராமாயணம்   இருந்த பெரும் கவரை எடுத்தவன், முதலாளியிடம் நன்றி சொன்னவன்.. அதை திறந்து பார்க்கிறான்……ஆச்சர்யம்ராமாயணம் இருந்த கவருக்குள் மேலும் இரண்டு கவர்கள்…. ஒன்றில், பணமும் மற்றொன்றில்  செல்வந்தரின் சொத்துக்களின் ஒரு பகுதியை  தானமாக எழுதி கையெழுத்திட்ட பத்திரம்…யாருக்கு என்ற பெயர் மட்டும் எழுதப்படாமல் இருந்தது….அந்த வாலிபன் மட்டும் இல்லை,, ஏனைய தொழிலாளர்களும் அதிர்ந்து போயினர்…செல்வம் நிலையானது அல்ல… இன்றைய நிலை அப்படியே தலைகீழாக மாறும், இறைவன் நினைத்தால்…மனிதர்களை செல்வத்தை கொண்டும் சோதிப்போம் என்ற இறைவனின் கூற்று எப்படி பொய்யாக முடியும்…வாலிபன்  தாய் சொன்னதை நம்பினான்… ஆம், அவள் சொல்லி கொடுத்தார்…..*இறைவனையே நம்பு.. அவனிடமே உன் தேவைகளை கேள்.. அள்ள அள்ள குறையாத செல்வத்தை அவன் வழங்குவான்….. அசைக்க முடியாத இறை நம்பிக்கை என்ற செல்வம் மற்ற செல்வங்களிலெல்லாம் சிறந்த செல்வம் அல்லவா* …

நம்பிக்கை

அவன் பணத்தை நம்பியிருந்தால் அது பத்து நாட்கள் தன் உதவியிருக்கும்ஆனால் அவனோ பகவானை நம்பியதால் காலத்திற்கும் கைகொடுத்துவிட்டான் கடவுள்இராமாயணத்தின் மூலம்.

ராம் ராம் ராம்… ஜெய் ஸ்ரீ ராம்

சித்தர்களும், யோகிகளும் வணங்கும் மாவூற்று வேலப்பர்

‌ தமிழ்நாட்டில் உள்ள தேனிமாவட்டத்தில் ஆண்டிப்பட்டி- தெப்பம்பட்டி அருகில் இருக்கும் மலைப்பகுதியில் பல்லாண்டு காலமாக   பளியர்  இன  மலைவாசி   மக்கள்   வசித்து வருகின்றனர் . அவர்கள் வள்ளிக்கிழங்கை பயிரிட்டு அவற்றை உணவாக உண்டு வந்தனர். வறட்சி காரணமாக பலரும் வேறு இடத்துக்கு சென்றுவிட்ட நிலையிலும் அங்கேயே தங்கிவிட்ட ஒரு குடும்பத்தினர் ஒருமுறை வள்ளிக்கிழங்கை எடுக்க மண்ணை கிளறிய போது கிழங்கு கிடைக்காமல் வள்ளிக்கிழங்கின் வேர் மட்டும் வளர்ந்துக் கொண்டே போனது. எனினும் விடாமல் தோண்டியதில் வேரின் முடிவில் சுயம்புவாக வேலப்பர் இருந்ததைப் பழங்குடியினர் கண்டனர்.    அப்போதைய ஜமீனிடம் இத்தகவலைத் தெரிவித்து சுயம்பு மூர்த்தியாக உருவான வேலப்பருக்கு கோயில் எழுப்பப்பட்டது. அன்று முதல் இன்று வரை பரம்பரையாக இந்த மூலவருக்கு பளியர் இன மக்கள்தான் வழிபாடு செய்கிறார்கள். பூஜையின் போது சம்ஸ்கிருத ஸ்லோகங்களோ, தமிழ் போற்றியோ சொல்வதில்லை. பக்தர்கள் கொண்டுவரும் பூஜை பொருட்களை படைத்துவிட்டு தீபாராதனை காட்டுவார்கள். அந்தசமயம் பக்தருக்கு தெய்வம் ஏதும் கூறினால் பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்வதுடன், மேற்கொண்டு விபரங்களை பெற (மனிதனுடன் மனிதன் பேசுவது போல) தெய்வத்திடம் பேசி, தெய்வம் கூறியதை, வந்த பக்தருக்கு சொல்கிறார்கள்.   மாவூற்று வேலப்பரும், மாவூற்று விநாயகரும் வடக்கு நோக்கி அருள்வது இத்தலத்தின் சிறப்பு. உடன் சப்தமாதர்களும் அருள் புரிகின்றனர். மலையின் அடிவாரத்தில் சக்தி கருப்பண்ணசாமி அருள்புரிகின்றனர். தெப்பம் பட்டியில் பெரிய தெப்பம் ஒன்று உள்ளது. இந்த தெப்பத்துக்கும், தலத்துக்கும் சுரங்கத் தொடர்புகள் இருப்பதாக வரலாற்றுச் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. குன்று இருக்கும் இடத்தில் குமரன் இருப்பான் என்பதற்கேற்ப 300 படிகளைக் கடந்தால் வேலப்பரைத் தரிசிக்கலாம். இவர் சுயம்பு மூர்த்தியாக பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார். இந்தத் தலத்துக்கு அருகில் மாமரத்தின் வேரிலிருந்து ஊற்று ஊற்றெடுத்து வழிந்தோடி பெரிய தீர்த்தமாக பெருகி உள்ளது. அதனால் வேலப்பனை மாவூற்று வேலப்பன் என்று அழைக்கிறார்கள்.   குகைகள் நிறைந்துள்ள இந்த பகுதியில் சித்தர்களும், யோகிகளும் வேலப்பனை நினைத்து தவம் புரிவதாக அங்கிருப்பவர்கள் சொல்கிறார்கள். கடன் தொல்லை, தீராத பிணி, சரும வியாதிகளை உடையவர்கள் இயற்கை அன்னையின் மடியில் எழில் கொஞ்சும் அழகில் அமைந்திருக்கும் ஊற்றில் நீராடி, மாவூற்று வேலப்பனை மனமுருக வேண்டினால் தீராத நோயும் தீரும். மனக்குறைகளும் அகலும். இங்குள்ள வேலப்பருக்கு பால், இளநீர்,பஞ்சாமிர்தம் போன்றவற்றால் சிறப்பு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. பக்தர்கள் நினைத்தது நிறைவேற வேலப்பனை தரிசித்து பால்குடம், காவடி எடுக்கின்றனர். விவசாயிகள் முளைப்பாரி எடுத்து வந்து வழிபட்டு விவசாயம் தழைக்க வேண்டுவார்கள். பக்தர்கள் ஊற்றிலிருந்து வெளிப்படும் தீர்த்தத்தை பக்தியுடன் எடுத்துச் செல்கின்றனர். இந்தத் தீர்த்தத்தை நீரில் கலந்து வீட்டுக்குள் தெளித்தால் நல்ல சக்திகள் வீட்டுக்குள் இருக்கும் .   ஆண்டிபட்டி ஒன்றியம் வேலப்பர் கோவில் மலைப்பகுதியில் உள்ள மாவூற்று வேலப்பர் கோவில் அருகே பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்த 27 குடும்பத்தினர் வசித்து வருகின்றனர். இங்குள்ள ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளியில் 21 மாணவர்கள் படித்து வருகின்றனர். இவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு மலைகளில் சென்று பூமி சக்கரை கிழங்கு, நல்லாணி, பால்குலை, கடுக்காய், நெல்லிக்காய் ,சிறுகுறிஞ்சி, மாவலிங்கப்பட்டை, தேன் உள்ளிட்ட விளை பொருட்களை எடுத்து வந்து மூலிகை கடைகளில் விற்று சமையல் பொருட்கள் வாங்கி செல்கிறார்கள் . ஒவ்வொரு வருடமும் புரட்டாசி மாதம் அவர்களின் குல தெய்வமான மலை மீது உள்ள பளிச்சியம்மன் கோவிலுக்கு சென்று பொங்கல் வைத்து கிடா வெட்டி சாமி கும்பிடுவது வழக்கம்.     நன்றி. ஓம் நமசிவாய

மகான் புரந்தரதாசர்

கி.பி. 1480-ல் அவர் ஒன்பது கோடிகளுக்கு அதிபதி.சுமார் ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் அவர் ஒன்பது கோடி சொத்துள்ள மிகப்பெரிய பணக்காரரின் மகன்.கடைசியில் 80 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதாவது கி.பி. 1560-ல் அவர் ஒரு ஓட்டாண்டி.நம்ப முடிகிறதா? கணக்குப் போட்டுப் பார்த்தால் இன்று பல லட்சம் கோடிகளுக்கு அதிபதியாக அவர் குலம் வாழ்ந்திருக்கும்.ஆனால் இன்று பணமில்லை. மங்காத புகழ் இருக்கிறது. இதெல்லாம் இறைவன் திருவிளையாட்டு.செல்வம் செல்வம் என்று செருக்குடன் வாழ்ந்த அவரைவிட்டு லட்சுமியானவள் “செல்வோம்… செல்வோம்…’ என்று போய்விட்டாள்.ஆனால் அத்தனை பணமும் போனபின்புதான் அவருக்கு ஞானம் பிறந்தது.கையில் ஒரு காசுகூட இல்லாத நிலையில்தான் அவர் மகாலட்சுமியை அழைத்தார்.அதுவும் எப்படி? அற்புத மான ஸ்ரீராகத்தில் அழைத்தார். சிலர் அப்பாடலை மத்யமாவதி ராகத்திலும் பாடுவர்.அந்தப் பாடலைப் பாடும்போதே கண்களில் நீர் பெருகும்; மனம் மகிழ்ச்சியில் பொங்கிடும்; நெஞ்சில் ஆனந்தம் தாண்டவமாடும்; மெய் சிலிர்க்கும்.

“பாக்யாத லக்ஷ்மி பாரம்மா- நம்மம்ம நீ சௌ  பாக்யாத லக்ஷ்மி பாரம்மா….’மகாலட்சுமியை அவர் அழைக்கும் அழகே அழகு.”சலங்கை கட்டிய கால்களினால் மெதுவாக அடியெடுத்து வைத்து, அந்த இனிமையான சலங்கை ஒலியால், உன்னை தஞ்சமடைந்து பூஜை செய்யும் பக்தர்களுக்கு தயிரிலிருந்து வரும் நறுமணமான வெண்ணெயைப்போல் வருவாய் தாயே’ என்று கெஞ்சுகிறார் அந்த மகான்.அவருடைய இயற்பெயர் #ஸ்ரீனிவாச_நாயக்.அவர் வசித்த ஊரின் நாட்டாண்மையாகத் திகழ்ந்தார் அவர். மக்கள் அவரை செல்வத்தின் பொருட்டு #நவகோடி_நாராயணசெட்டி என்றும் அழைத்தார்கள்.அவ்வளவு பெரிய தனவந்தரான அவர் ஒரு கருமி. எச்சில் கையால்கூட காக்கையை விரட்டமாட்டார் என்பது அவருடைய விஷயத்தில் நிஜம்.ஸ்ரீனிவாச நாயக்கிற்கு பதினெட்டு வயதாகும்போது திருமணம் நடந்தது. #மனைவியின்_பெயர்_சரஸ்வதி.அவள் இவருக்கு நேர் எதிரானவள். தான- தர்மம் என்றால் கொள்ளைப் பிரியம். கடவுள் பக்தி மிகுந்தவள்.அவர் வாழ்ந்த ஊரில் பகவான் #ஸ்ரீகிருஷ்ணன் #பாண்டுரங்கனாகக் காட்சியளித்தான்.பெரிய கோவில். மக்கள் “பாண்டுரங்கா… பாண்டுரங்கா’ என்று பக்திப் பரவசத்தில் நாள்தோறும், வீதி தோறும் பஜனைப் பாடல்களைப் பாடிக் கொண்டே போவார்கள்.ஆனால் ஸ்ரீனிவாச நாயக் கண்டுகொள்ளவே மாட்டார்.

பார்த்தான் பாண்டுரங்கன். ஒரு முதிய ஏழை அந்தணன் உருவில், ஏழு வயதுச் சிறுவனோடு, ஸ்ரீனிவாச நாயக்கின் கடைமுன் வந்து நின்றான் இறைவன்.””ஐயா… தர்மப் பிரபுவே…”ஸ்ரீனிவாச நாயக் அந்தப் பிராமணனை திரும்பிக்கூட பார்க்கவில்லை. விடுவானா இறைவன்?””ஐயா… தர்மப் பிரபுவே… சுவாமி…”””டேய்! யாருடா நீ?” அதட்டினார் ஸ்ரீனிவாசன்.””ஐயா… நான் ஓர் ஏழைப் பிராமணன். இவன் என்னுடைய ஒரே மகன். ஏழு வயதாகிறது. உபநயனம் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் உதவி செய்தால் இவனுக்கு பூணூல் போடலாம்…. பிரபு… ஏதாவது கொஞ்சம் பணம் கொடுங்கள்…. சாமி…”””போ… போ… வேறு எங்காவது போய் பிச்சை எடு. என்னிடம் பணமே இல்லை…” விரட்டினார் ஸ்ரீனிவாச நாயக். எவ்வளவு கெஞ்சிக் கேட்டும் நாயக்கின் மனம் இளகவில்லை. ஆனால் பகவான் அவரை விடுவதாயில்லை.தினந்தோறும் வந்து, நமக்கு படியளப் பவனே அவரிடம் பிச்சை கேட்டான். நாயக்கும் அலுக்காமல் விரட்டினார்.ஒருநாள், “”உங்களிடம் யாசகம் வாங் காமல் போகமாட்டேன் பிரபு…” என்று சொல்லி, இறைவன் நாயக்கின் கடை வாசலிலேயே உட்கார்ந்து விட்டான்.”இது ஏதடா வம்பாப் போச்சே…’ என்று அலுத்துக்கொண்ட ஸ்ரீனிவாச நாயக், கல்லாப் பெட்டியிலிருந்து ஒரு செல்லாக் காசை எடுத்து அந்தணன் மேல் தூக்கி எறிந்தார். “”இந்தா, இதை எடுத்துப் போ. இனிமேல் கடைப்பக்கம் வராதே…”அந்தக் காசைப் பார்த்துவிட்டு, “”பிரபு… இது தேய்ந்து போயிருக்கிறதே… எதற்கும் பிரயோஜனமில்லை. வேறு நல்ல காசு கொடுங்களேன்…” என்றான் இறைவன்.ஸ்ரீனிவாச நாயக் யோசித்தார்.””நல்ல காசா? ஏதாவது பொருள் கொண்டு வந்து என் கடையில் அடமானம் வை… நல்ல காசு தருகிறேன்” என்றார்.

அந்தணன் அந்தச் சிறுவனை அழைத்துக் கொண்டு நேராக ஸ்ரீனிவாச நாயக்கின் வீட்டிற்குச் சென்றான்.அங்கே- வெள்ளிக் கிழமையாதலால் துளசி பூஜையை முடித்துவிட்டு ஸ்ரீனிவாச நாயக்கின் மனைவி சரஸ்வதி ஊஞ்சலில் வந்து உட்கார்ந்தாள்.””பவதி… பிக்ஷாம் தேஹி…”ஓடோடிச் சென்று வாசலில் பார்த்தாள். பார்த்ததும் காலில் விழுந்து கும்பிட்டாள்.””என்ன வேண்டும் சுவாமி?”””அம்மா… நான் ஓர் ஏழை. வயதாகி விட்டது. இவன் என் பையன். இவனுக்கு பூணூல் போட வேண்டும். கையில் பணமில்லை.ஒரு கஞ்சனைக் கேட்டேன். அவன் மிகப் பெரிய பணக்காரன். ஆனால் சல்லிக்காசுகூட தரமாட்டேன் என்று என்னை அடிக்காத குறையாகத் துரத்திவிட்டான். அம்மா…உன்னைப் பார்த்தால் மகாலட்சுமி மாதிரி இருக்கிறாய். ஏதாவது உபகாரம் பண்ணம்மா…””பணம் நம்மிடம் கிடையாது. அப்படியே இருந்து, தர்மம் செய்தேன் என்று தெரிந்தால் புருஷன் அடித்தே கொன்றுவிடுவான். இவருக்கு நாம் எப்படி உதவுவது?’ என்று யோசித்த சரஸ்வதி முடிவில் தன்னுடைய பரிதாபமான நிலையை விளக்கினாள்.””அட… நீ என்னம்மா… புருஷன் உனக்குக் கொடுத்ததை தர்மம் செய்தால்தானே ஆபத்து? திருமணத்தின்போது உன் பெற்றோர் போட்ட நகைகள் உன்னுடையதுதானே?

அதைக் கொடுத்தால் அவர் என்ன செய்ய முடியும்?” என்று அவளை உசுப்பேற்றினான் பிராமணன்.”அட… உண்மைதானே? நம் வீட்டில் ஏராளமான நகைகளைப் போட்டார்களே எனக்கு? அவை அத்தனையும் என்னுடையவை தானே… அதில் ஒன்றை தர்மம் செய்தால் என்ன?’சட்டென்று தன்னுடைய வைர மூக்குத்தியைக் கழட்டி அந்த பிராமணனிடம் கொடுத்து விட்டாள் சரஸ்வதி.அவளை மனதார வாழ்த்தி விட்டு, அந்தச் சிறுவனுடன் நேரே ஸ்ரீனிவாச நாயக்கின் அடகுக் கடைக்கே வந்தான் அந்த பிராமணன். ஸ்ரீனிவாச நாயக்கிற்கோ, மறுபடியும் தொந்தரவு ஆரம்பித்து விட்டதோ என்று தோன்றியது.””இந்தாரும். இந்த மூக்குத்தியை எடுத்துக் கொண்டு ஏதாவது பணம் கொடும்” என்று மிரட்டினான் பிராமணன்.கையில் மூக்குத்தியை வாங்கி பரீட்சித்துப் பார்த்து, “இதை எங்கேயோ பார்த்த மாதிரி இருக்கிறதே..’ என்று யோசித்தார் நாயக்.சிறிது நேரம் கழித்து, “”ஓய் பிராமணரே… இந்த மூக்குத்தி இங்கேயே இருக்கட்டும். இப்போது என்னிடம் காசு இல்லை. நாளை வந்து பணம் வாங்கிக்கொள்…” என்றார்.அதை ஒப்புக்கொண்ட அந்தணன் போய்விட்டான்.

உடனே ஸ்ரீனிவாச நாயக் தன் கடையைப் பூட்டிவிட்டு நேரே வீட்டிற்குப் போனார்.மனைவியைப் பார்த்தபோது அவள் முகத்தில் மூக்குத்தியைக் காணவில்லை.””சரஸ்வதி… மூக்குத்தி எங்கே? இன்று வெள்ளிக்கிழமை. முகம் மூளியாய் இருக்கலாமா? போய் மூக்குத்தி போட்டுக் கொண்டுவா…”சரஸ்வதி வெலவெலத்துப் போனாள். “ஐயய்யோ… இப்போது என்ன செய்வது? அந்தப் பிராமணனுக்கு தானம் கொடுத்தேன் என்றால் கொன்று விடுவாரே?’கடைசியில் சரஸ்வதி ஒரு முடிவுக்கு வந்தாள். “இந்தத் துஷ்டனிடம் மூர்க்கத்தனமாக அடிபடு வதைவிட சாவதேமேல்…’ என்ற முடிவோடு, ஒரு பாத்திரத்தில் விஷத்தைக் கலந்து கையில் வைத்துக்கொண்டு துளசி மாடத்தை வலம் வந்தாள்.””தாயே துளசி… நான் உன்னிடம் வந்து விடுகிறேனம்மா” என்று சொல்லி விஷத்தைக் குடிக்க முற்படுகையில்-

விஷப் பாத்திரத்தில் ஏதோ விழும் ஓசை கேட்டது. சரஸ்வதி உள்ளே கைவிட்டுப் பார்த்த போது அவளின் மூக்குத்தி இருந்தது. அவளை ஆனந்தமும், வியப்பும் அணைத்துக் கொண்டது. “என்னைக் காப்பாற்றிவிட்டாய் தாயே’ என்று கண்களில் நீர் பெருக விழுந்து கும்பிட்டாள்… பிறகு, கணவனிடம் ஓடோடிச் சென்று, “”இந்தாருங்கள் மூக்குத்தி…” என்று கொடுத்தாள்.ஸ்ரீனிவாச நாயக்கிற்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. மூக்குத்தியை எடுத்துக்கொண்டு பித்துப் பிடித்தவர்போல மீண்டும் தனது அடகுக் கடைக் குச் சென்றார். கல்லாப் பெட்டியைத் திறந்து, உள்ளே பத்திரமாக வைத்திருந்த மூக்குத்தியைத் தேடினார்.

அங்கே அது இல்லை. கடை முழுவதும் தேடினார். மூக்குத்தி கிடைக்கவில்லை. நாளை அந்த பிராமணன் வந்து, “எனக்கு பணம் வேண்டாம்… என்னுடைய நகையைக் கொடுங் கள்…’ என்று கேட்டால் என்ன செய்வது?மனைவியினுடைய மூக்குத்தியையா அவனுக்குக் கொடுப்பது? பிரமை பிடித்தது அவனுக்கு. கூடவே பயமும் வந்தது.

மறுநாள் காலை!கடை திறந்த சில வினாடிகளிலேயே அந்தக் கிழவன் சிறுவனோடு வந்து விட்டான்.””ஐயா… பிரபுவே.. நான் கொடுத்த நகைக்கு பணம் தருவதாகச் சொன்னீர்களே. இன்றும் பணம் இல்லாவிட்டால் பரவாயில்லை. என்னுடைய நகையைக் கொடுங்கள். வேறு கடையில் அடமானம் வைத்துக் கொள்கிறேன்…” என்றான்.

ஸ்ரீனிவாச நாயக்கின் நிலை பரிதாபமானது. செருக்குடன் வாழ்ந்தவர் கிழவனிடம் கெஞ்சி னார்.””ஐயா… மன்னித்து விடுங்கள். வெளியிலிருந்து கொஞ்சம் பணம் வரவேண்டியிருக்கிறது. வந்தவுடன் தருகிறேன். முடிந்தால் மாலை வாருங்களேன். கண்டிப்பாக பணம் தருகிறேன்.”””சரி… சரி… சாயங்காலமும் என்னை ஏமாற்றி விடாதே. நான் வருவேன்…”கிழவன் போனபின்பு, தன் கடையில் பணிபுரியும் ஒரு வேலையாளை அனுப்பி, அந்தக் கிழவன் எங்கே போகிறான் என்று கண்காணிக்கச் சொன்னார்.அந்தக் கிழவனைப் பின்தொடர்ந்து சென்ற வேலையாள் சிறிது நேரம் கழித்து பதை பதைப்புடன் கடைக்கு ஓடி வந்தான்.

“”என்னடா… ஏன் இப்படி பயந்தாங்கொள்ளி மாதிரி ஓடி வருகிறாய்? கிழவன் உன்னை அடையாளம் தெரிந்துகொண்டு மிரட்டினானா?”

“”சுவாமி… என்னை மன்னித்துவிடுங்கள்… கிழவர் இரண்டு மூன்று தெருக்கள் தாண்டி, பாண்டுரங்கன் கோவிலுக்குச் சென்றார்….

நேரே கர்ப்பக் கிரகத்துக்குள் புகுந்தார்… பின்னர் மறைந்து விட்டார்…”

ஸ்ரீனிவாச நாயக் திடுக்கிட்டார். என்ன இது? கடைக்கு வந்த முதியவர் யார்? என்ன அதிசயம் இது.!கடையைப் பூட்டிக் கொண்டு வீட்டிற்கு வந்து மனைவியிடம் நடந்த சம்பவத்தைச் சொன்னார். அவளும் மூக்குத்தியை அந்தக் கிழவருக்கு தானம் தந்ததையும், அவர் வாழ்த்தி விட்டுப் போனதையும் சொன்னாள்.ஸ்ரீனிவாச நாயக்கிற்கு புரிந்துவிட்டது. கடவுளே தன்னை பரீட்சித்து விட்டதை உணர்ந்தார்.

அப்போது ஓர் அசரீரி பூஜை அறையிலிருந்து கேட்டது.”இத்தனை செல்வங்களை வைத்துக்கொண்டு தான தருமம் செய்யாமல் வாழ்கிறாயே? உனக்கு எப்படி நற்கதி கிடைக்கும்?

போ… உன்னுடைய செல்வங்கள் அனைத்தையும் தானம் செய்துவிட்டு புண்ணியம் தேடிக் கொள்.இனி உன் பெயர் ஸ்ரீனிவாச நாயக் இல்லை. இந்த ஊரின் பெயரான புரந்தரகட என்கிற பெயரால் இனி உன் பெயர் புரந்தரதாசன்.பகவானைப் பாடு. நீ நாரதருடைய அம்சம். ஸ்ரீ கிருஷ்ண தேவராயருடைய குல குருவான ஸ்ரீ வியாசராயரை தஞ்சமடைவாயாக. அவர் உனக்கு குரு உபதேசம் செய்வார்….’புரந்தரதாசன்ஸ்ரீ னிவாச நாயக் தன்னுடைய அனைத்து சொத்துகளையும் ஏழை எளிய மக்களுக்கு தானம் செய்தார்.ஒரு நொடியில் ஒன்பது கோடி ரூபாய் போயிற்று. ஓட்டாண்டியானார்.தன் மனைவி, மக்களோடு இறைவன் நாமங்களைப் பாடியவாறே ஹம்பி சென்று ஸ்ரீ வியாசராயரை சரணடைந்தார்.அவர் ஸ்ரீநிவாச நாயக்கின் பிறப் பின் ரகசியத்தைச் சொல்லி அவருக்கு குரு உபதேசம் செய்தார்.

கால்நடையாகவே பாரத தேசத்தை மூன்று முறை வலம் வந்தார் புரந்தரதாசர்.சுமார் நான்கு லட்சம் பாடல்களை இறைவன்மீது பாடினார்.

நம்முடைய திருவையாறு சத்குரு ஸ்ரீ தியாகராஜ சுவாமிகளுக்கு, சிறுவயதில் அவருடைய அன்னை புரந்தரதாசரின் பதங்களையே சொல்லி க்கொடுத்தார்.ஸ்வர வரிசை என்று சொல்லப்படுகிற “ஸ, ரி, க, ம, ப, த, நீ..’ என்கிற ஆரோகண அவரோகணங்களை சங்கீத உலகிற்கு  தந்த பிதாமகர் #புரந்தரதாசரே.அவருடைய பதங்கள் இன்றும் நம் நாட்டுக் கச்சேரிகளில் பாடப்படுகின்றன.

அப்படிப்பட்ட மகான் புரந்தரதாசர் கி.பி. 1584-ல் இறைவனோடு இரண்டறக்கலந்தார்.

யுகாதி பண்டிகை

யுகாதி என்றால் யுகத்தின் ஆதி  ஆரம்பம் என்று பொருள். யுகாதி பண்டிகை அன்றுதான் பிரம்மா உலகத்தைப் படைத்ததாகக் கூறுவார்கள். யுகாதி  தினம் புதிய வேலை, கல்வி, தொழில் போன்றவற்றைத் துவக்குவது சிறந்தது.வசந்தகாலத்தின்பிறப்பாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது.யுகாதி அன்று ஆறு சுவைகள்  கொண்ட உணவாக யுகாதி பச்சடி செய்வார்கள்.

வா‌ழ்‌க்கை‌யி‌ன் த‌த்துவ‌த்தை உண‌ர்‌த்து‌ம் ‌விதமாக யுகா‌தி ப‌ச்சடி – வாழ்க்கை என்பது மகிழ்ச்சி, கவலை, கோபம், அச்சம், சலிப்பு, ஆச்சர்யம் கலந்தது என்பதை உணர்த்தும் வகையில், கசப்புக்கு வேப்பம்பூ, துவர்ப்புக்கு மாங்காய், புளிப்புக்கு புளி பானகம், உரைப்புக்கு மிளகாய் அல்லது மிளகு, இனிப்புக்கு வெல்லம் ஆகிய 6 சுவை கொண்ட பச்சடி செய்து சுவாமிக்கு படைத்து அனைவருக்கும் உணவில் பரிமாறுவா‌ர்க‌ள். 

யுகாதி பச்சடி தயாரித்து இறைவனுக்கு படையல் இட்டு சூரியனை வழிபடுவா‌ர்க‌ள். மாலையில் வாசலில் விளக்கேற்றி , கோவிலுக்கு சென்று சுவாமி தரிசனம் செய்வது வழக்கம் ..வேப்பம்பூ, மாங்காய், புளி, வெல்லம் மற்றும் உப்பு ஆகியவற்றை சேர்த்து செய்யப்படுகிறது.இந்த புத்தாண்டு மகிழ்ச்சி, துக்கம் எல்லாவற்றையும் கொண்டுதான் இருக்கும். மகிழ்ச்சி மட்டுமே வாழ்க்கையில் நிரந்தரம் அல்ல. துக்கமும் சேர்ந்ததுதான் வாழ்க்கை என்று உணர்த்தும் வகையில் யுகாதி பச்சடி அமையும்.

திருப்பதி ஏழுமலையான் கோவிலில்   தெலுங்கு வருடப்பிறப்பான யுகாதி பண்டிகை விழா சிறப்பாக கொண்டாட்டத்தில் 40 நாள் நடக்கும் நித்ய உற்சவம் தொடங்கும் …மாடவீதியில் தங்க பல்லக்கில் ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் மலையப்ப சாமி எழுந்தருளி சகஸ்ர தீப அலங்கார சேவை  நடைபெறுவது வழ்க்கம் …வாழ்க்கை என்பது கசப்பும் இனிமையும் கலந்து (சுக துக்கத்துடன்) இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே கோவிலுக்கு சென்று வழிபட்டு வேப்பிலை, சர்க்கரை கலந்த பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. 

யுகாதி விருந்தில் பண்டிகையின் முக்கிய இனிப்பு பண்டமான “பூரண் போளி” இடம்பெறுவது சிறப்பம்சமாகும். 

புத்தாண்டு தினத்தை ஒட்டி வீட்டு பெரியவர்களை காலில் விழுந்து நமஸ்கரித்து அவர்களுடைய ஆசிர்வாதத்தை பெறுவது  சிறப்பு …

நன்றி.   ஓம் நமசிவாய

பதிவுலக அன்பர்கள் அனைவருக்கும் யுகாதி தமிழ் புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்

பார்த்தாலே பரவசம்

ஒரு முறை முருகபக்தரான சாண்டோ சின்னப்பதேவர் தெய்வம் என்னும் திரைப்படத்தை தயாரித்து வெளியிட்டிருந்தார்.  புராணத் திரைப்படங்களை ரிலீஸ் செய்யும் காலம் அது.  தெய்வம் படம் ஊரெல்லாம் சக்கைப்போடு போட்டது. அறுபடை வீட்டு முருகன் கோயில்களில் நடக்கும் திருவிழா முருகனின் திருவிளையாடல்கள் மற்றும் ஆறுபடை வீடுகளிலுள்ள தெய்வத் திருமேனிகளை தத்ரூபமாக வடிவமைத்து படமாக்கியிருந்தார் தேவர்.

பார்த்தவர்கள் பக்திப்பரவசம் கொண்டனர்.  முருகன் திரையில் தோன்றும் நேரமெல்லாம் கண்கள் பனிக்க கன்னத்தில் இட்டுக் கொண்டனர்.  சிலர் கற்பூரம் காட்டி ஆராதித்தனர்.  இந்த தகவல்கல் காஞ்சிப்பெரியவரின் காதுக்கும் போகவே பட்த்தை பார்த்த பக்தர்களை அழைத்து விபரம் அறிந்தார்.  அவரது மனதில் ஓர் எண்னம் உதித்தது. அது ஒரு ஐப்பசி மாத கந்தசஷ்டி விரதக்காலம்.  காஞ்சிபுரம் குமரக்கஒட்டம் முருகன் கோயிலில் சஷ்டி விழா தொடங்கியது. 

காஞ்சிபுரம் பக்தர்கள் ஆறுபடை முருகன் கோயிலுக்கு போயிருப்பார்களா என்ன? இவர்களில் எத்தனை பேர் ஏழைகளாக இருப்பார்கள்……………… அவர்களுக்கு குமரக்கோட்டம் குமரன் தான் எல்லாம்.  எனவே கந்தசஷ்டிக்கு குமரக்கோட்டம்  முருகனைத் தரிசிக்க வருவோருக்கு ஆந்த அதிர்ச்சி தர வேண்டும் என தீர்மானித்தார்.  எப்படி தெரியுமா?  தெய்வம் படத்தில் உலா வந்த அறுபடைவீட்டு முருகனின் திருமேனிகளை எடுத்து வந்து அலங்காரமாக அமைக்க விரும்பினார்.  சின்னப்பதேவரை சந்திக்க சென்னைக்கு ஆள் அனுப்பினார்.  மருதமலைக்கு கிளம்பிக் கொண்டிருந்த தேவர் மடத்தின் ஊழியரைக் கண்டு மனம் பூரித்தார்.  கைகளைக் கூப்பி காஞ்சிப்பெரியவரை வழிபட்டு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? எனக் கேட்டார். எல்லாவற்றையும் விவரமாக எடுத்து சொன்னார் ஊழியர்.

தெய்வமே எனக்கு அளித்த பேறு இது. வாகினி ஸ்டூடியோவில் தான் முருகன் சிலைகள் உள்ளன  உடனே ஆள் அனுப்பி லாரியில் காஞ்சிபுரம் அனுப்புகிறேன் என மனம் நெகிழ்ந்தார் தேவர்.  பிறகென்ன…………… தேவர் அனுப்பிய பணியாளர்கள் படத்தில் எப்படி அமைத்தார்களோ அது போல முருகன் சன்னதிகளை தத்ரூபமாக அமைத்தனர்.  குமரகோட்டத்தில் அறுபடை வீட்டு முருகனையும் பரவத்துடன் தரிசித்த பக்தர்கள் மனம் நெகிழ்ந்தனர்.  காணிக்கைகளை வாரி வழங்கினர். அப்பணத்தில் அன்னதானம் அளிக்க உத்தரவிட்டார் காஞ்சிப்பெரியவர்.

வில்வத்தின் சிறப்பம்சங்கள்

ஏழு ஜென்ம பாவம் விலக ஒரு வில்வம் போதும்.

சிவபெருமானுக்கு அர்ச்சனைக்கு உகந்தது வில்வம் என்பதை அறிவோம்.வில்வத்தில் மகா வில்வம், கொடி வில்வம், கற்பூர வில்வம், சித்த வில்வம் என பல வகைகள் உள்ளனகுறிப்பாக, மூன்று இதழ் கொண்ட வில்வ இலைகளையே பூஜைக்குப் பயன்படுத்துகிறோம். ஐந்து மற்றும் ஏழு இதழ்கள் உள்ள வில்வ மரங்களும் உள்ளன.

பூஜைக்குப் பயன்படுத்துகிற வில்வத்தை, சூரியோதயத்துக்கு ( சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னதாக) முன்னதாகவே பறித்து வைத்துக் கொள்வது உத்தமம்.வில்வத்துக்கு நிர்மால்யம் கிடையாது என்பதால், சிறிது தண்ணீரை வில்வத்தில் தெளித்துவிட்டு, பூஜைக்குப் பயன்படுத்தலாம்.

தினமும் சிவனாருக்கு வில்வம் சார்த்தி அர்ச்சனை செய்து வழிபடுவது சிறப்பு. மகா சிவராத்திரி நாளில், வில்வாஷ்டகம் பாராயணம் செய்து, வில்வம் சார்த்தி சிவனாரைத் தரிசித்தால், ஏழேழு ஜென்மத்துப் பாவங்களும் விலகும் என்பது ஐதீகம்.

*வில்வ வழிபாடும் பயன்களும் :*

சிவபெருமானுக்கு பிரியமான அர்ச்சனைப் பொருள் வில்வமாகும். ஒரு வில்வத்தினால் பூசை செய்தால் அது லட்சம் ஸ்வர்ண புஷ்பத்துக்குச் சமமாகும்.வில்வத்தில் லட்சுமி வாசம் செய்கிறாள்.

வடமொழியில் வில்வம் ஸ்ரீபலம், சிரேஷ்ட வில்வம், கந்தபலம் எனப் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது.மண்ணுலகில் உள்ள ஆன்மாக்களின் ( உயிர்களின்) பாவங்களைப் போக்குவனவான ஈசனின் இச்சா, கிரியா, ஞான சக்தி வடிவமாய் ஈசனின் அருளால் பூமியில் தோன்றியது வில்வம்.எனவே சிவபெருமானின் தலவிருட்சமும் வில்வம் ஆகும். இவ்விருட்சத்தைப் பூசிப்பவர்கள் சகல சித்திகளும், நன்மைகளும் அடைவார்கள்.வில்வத்தின் பெருமையை சாஸ்திரங்கள், புராணங்கள் மிக தெள்ளத் தெளிவாக விளக்கமாகக் கூறுகின்றன.

வில்வத்தின் மூன்று இலைகளும் சிவன் ஏந்தியுள்ள திரிசூலத்தின் வடிவத்தையும், இறைவனின் முக்குணங்களையும், முக்கண்களையும் குறிப்பனவாகவும் விளங்குகின்றன.ஊழிக்காலத்தில் அனைத்தும் அழியும் என உணர்ந்த வேதங்கள் தாங்கள் அழியாதிருக்க என்ன வழி என ஈசனிடம் கேட்க, ஈசனும் திருவைகாவூர் ( திருகருகாவூர்) திருத்தலத்தில் வில்வ மரத்தின் வடிவில் நின்று தவம் செய்யமாறு அருளினார்.அதன்படி வேதங்களும் வில்வமரங்களாகத் தவமியற்றியதால் திருவைகாவூர் என்ற ஊர் வில்வராண்யம் எனச் சிறப்புப் பெயர் பெற்றதுசிவன் திருவாதிரை நட்சத்திரம். அது எரி நட்சத்திரங்களாக விளங்குவதால் சிவனின் சூட்டினைத் ( வெப்பத்தை) தணிக்க எம் முன்னோர்கள் குளிர்மை பொருந்திய வில்வத்தை சாத்தி வழிபட்டுள்ளனர்.அத்துடன் சிவன் இமயமலையில் இருப்பவன். இமயத்தில் பனி அதிகம். தன்னை நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு நன்மையாகத் தனக்குச் செய்யப்படும் பூசைகளுக்கும், அர்ச்சனைக்கும் வில்வத்தை ஏற்றுக் கொண்டான். ஏனெனில் வில்வம் பனியாலும் சளியாலும் வரும் துன்பங்களைப் போக்க வல்ல சிறந்த மருத்துவ குணம் கொண்டதாகும்.வில்வமரத்தை வீட்டிலும், திருக்கோவில்களிலும் வளர்ப்பதால் அஸ்வமேத யாகம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.ஒரு வில்வத்தை சிவனுக்கு அர்ப்பணிப்பதால் சகல பாவங்களும், துன்பங்களும் சூரியனைக் கண்ட பனி போல் நீங்கி அனைத்து நன்மைகளும் உண்டாகும்.

வில்வத்தின் இலை பல வகையான நோய்களுக்கு மருந்தாக விளங்குகின்றது.சிவபெருமானுக்கு அர்ச்சனை செய்வதற்கு தேவையான வில்வத்தை மாதப்பிறப்பு, சோமவாரம், அமாவாசை, பௌர்ணமி, சதுர்த்தி, அஷ்டமி, நவமி ஆகிய தினங்களில் பறிக்கக் கூடாது. இந்நாட்களில் பூசைக்குத் தேவையானதை முதல் நாளே பறித்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.வில்வத்தைப் பறித்து ஆறுமாதம் வரை வைத்துப் பூசை செய்யலாம். உலர்ந்த வில்வம், ஏற்கனவே பூஜித்த வில்வம் ஆகியவற்றாலும் பூசை செய்யலாம். அவ்வளவு புனிதமானது. சிவ அர்ச்சனையில் வில்வ அர்ச்சனை கோடி புண்ணியம் தரவல்லது.வீடுகளில் வில்வ மரம் வளர்ப்பது நல்லது.

நாம் வீட்டில் வில்வமரம் நட்டு வளர்ப்பதனால் பல்வேறு நன்மைகளை அடைய முடியும் என்பது இந்து சாஸ்திரங்கள் கூறும் நம்பிக்கை. 

மேலும் அஸ்வமேதயாகம் செய்த பலன் ஏற்படும். ஆயிரம் பேருக்கு அன்னதானம் ( திருவமுது) செய்த புண்ணியம் உண்டாகும்.

கங்கை முதலான புண்ணிய நதிகளில் நீராடிய பலன் கிடைக்கும். 108 சிவாலயங்களை வலம் வந்து தரிசித்த பலாபலன் உண்டாகும்.

இம்மரத்தின் காற்றை நுகர்ந்தாலோ அல்லது அதன் நிழல் நமது சரீரத்தின் மீது பட்டாலோ அதீத சக்தி கிடைக்கும்.சிவனிற்கு பிரியமான வில்வார்ச்சனை மூலம் சிவனின் திருவருட் கடாட்சத்தைப் (சிவபெருமானின் திருவருளை) பெறமுடியும்.வில்வமரத்தை முறைப்படி விரதமிருந்து பூசிப்பவர்க்கு அனைத்து நன்மைகளும் உண்டாகும். வீட்டில் வில்வமரம் வைத்து வளர்ப்பவர்களுக்கு ஒருபோதும் நரகமில்லை. மேலும் எமபயம் ஒரு போதும் வாராது.

ஒரு வில்வ இதழைக் கொண்டு இறைவனை அர்ச்சிப்பது இலட்சம் ஸ்வர்ணபுஷ்பங்களால் அர்ச்சிப்பதற்கு சமமானதாகும்.

வில்வம் பழத்தின் சதையை நீக்கி அதனை உலர்த்திக் குடுவையாக்கி அதில் விபூதியை வைத்துப் பயன்படுத்துவது மேலான செயலாகக் கருதப்படுகிறது.வில்வம் பறிக்கும்போது என்ன சொல்ல வேண்டும்?

சிவபெருமானுக்கு உகந்த வில்வ இலையைப் பறிக்கும்போது, பயபக்தியுடன், சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கும் மனோபாவத்துடன் பறிக்க வேண்டும்.மேலும், அவ்வாறு பறிக்கும்போது வில்வ மரத்திடம் அனுமதி பெறுவதாக மனத்தில் (மானசீகமாக நினைத்து) எண்ணிக்கொண்டு இந்த சுலோகத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.

நமஸ்தே பில்வதரவே ஸ்ரீபலோதய ஹேதவே

ஸ்வர்காபவர்க ரூபாய நமோ மூர்தி த்ரயாத்மனே

சம்ச ர விஷவைத்யஸ்ய ச ம்பஸ்ய கருணாநிதே:

அர்சனார்த்தம் லுனாமி த்வாம் த்வத்பத்ரம் தத்க்ஷமஸ்வ மகே:

விளக்கம்:-

போகமோட்சம் உருவாகவும், மும்மூர்த்திகளின் உருவாகவும், லட்சுமி கடாட்சத்தை அளிப்பதற்குக் காரணமாகவும் உள்ள வில்வ மரத்தை வணங்குகிறேன்.

ஓ வில்வ மரமே! பிறப்பு இறப்பாகிற விஷயத்துக்கு மருத்துவனும், கருணைக்கடலுமுமான சாம்பசிவனின் பூஜைக்காக தங்கள் வில்வ இலையைக் கிள்ளி எடுக்கிறேன். அதைப் பொறுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.  – இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்து, பிறகு இலையைப் பறிக்க வேண்டும்.நாமும் தினமும் சிவமூலிகைகளின் சிகரம் என்று போற்றப்படும் வில்வத்தால் அர்ச்சனை செய்து அவனருளை பெறுவோமாக!

நன்றி. ஓம் நமசிவாய