தை மாதத்தின் சிறப்புகள்

வேதங்களும் இதிகாச புராணங்களும் தழைத்து ஓங்கும் இங்கு, ஆறு வகையான வழிபாடுகள் இருக்கின்றன. அவை: சௌரம் (சூரிய வழிபாடு), சைவம் (சிவ வழிபாடு), சாக்தம் (சக்தி வழிபாடு), கௌமாரம் (முருகன் வழிபாடு), காணாபத்யம் (கணபதி வழிபாடு), வைஷ்ணவம் (விஷ்ணு வழிபாடு).

இவற்றுள் ஏதாவது ஒன்றைப் பின்பற்றி, ஏக (ஒரே) தெய்வத்தை வழிபடுவோர், மற்ற தெய்வங்களை வழிபட மாட்டார்கள். ஆனாலும் விதிவிலக்காக அனைவரும் ஏற்றுக் கொண்டு வழிபடும் ஒரே தெய்வம் – சூரியன். நாம் நேரில் காணக்கூடிய ஒரே தெய்வம் சூரியன்.

இப்படிப்பட்ட பெருமை வாய்ந்த சூரியக் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக நாம் நடத்தும் வழிபாடே பொங்கல் திருநாள் எனும் பண்டிகை.

சூரியனைப் பற்றிப் புகழாத ஞான நூல்களே இல்லை. ஆம், நம் முன்னோர்கள் சூரியனைப் பற்றியும் சூரியனின் சக்தியைப் பற்றியும் தெரிந்து வைத்திருந்ததுடன், தாங்கள் உணர்ந்து அனுபவித்ததை, ஞான நூல்கள் மூலம் நமக்கு வழங்கியும் இருக்கிறார்கள்.

சூரியன், தன்னுடைய பாதையில் மகர ராசியில் பிரவேசிப்பது ‘மகர ரவி’ எனப்படும். அதுவே உத்தராயண புண்ணிய காலம். உத்தர அயனம் என்றால், வடக்குப்புற வழி என்று பொருள்.

சூரியன் கிழக்கில் தோன்றி மேற்கே மறைகிறான் என்று சொன்னாலும், தட்சிண அயனம் என்னும் காலத்தில் சற்றுத் தென்புறமாகவும், உத்தர அயன காலத்தில் சற்று வடக்குப் புறமாக வும் சூரியனின் சஞ்சாரம் இருக்கும்.

தை, மாசி, பங்குனி, சித்திரை, வைகாசி, ஆனி எனும் ஆறு மாதங்களும் உத்தராயண புண்ணிய காலம் என்றும் தேவர்களின் பகல் காலம் என்றும் சொல்லப்படும். மங்களகரமான காரியங்களைச் செய்ய உத்தராயணமே சிறந்தகாலம். இறப்பது கூட உத்தராயணத்தில் நிகழ்ந்தால் நற்கதி கிடைக்கும். எனவேதான், தட்சிணாயண காலத்தில் (பாரதப்போர் நிகழ்ந்தபோது) அடிபட்டுக் கீழே விழுந்த பீஷ்மர், தான் இறப்பதற்காக உத்தராயண புண்ணிய காலம் வரும் வரை காத்திருந்து உயிர் நீத்தார்.

உத்தராயண புண்ணிய காலம் தை மாதம் தொடங்குகிறது. தை மாதப் பிறப்பு ‘பொங்கல்’ திருநாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

நன்றி. *ஓம் நமசிவாய*

மாட்டுப்பொங்கல்

      வைணவத் தலங்களுக்கு சென்றால் கோவிந்தா என்ற குரல் ஆங்காங்கே எதிரொலிப்பதை கேட்கலாம். கோவிந்தா என்ற சொல்லுக்கு ‘பசுக்களின் தலைவன், கூப்பிட்ட குரலுக்கு ஓடோடி வருபவன்’, ‘பூமியை தாங்குபவன்’ என்று பொருளாகும். எனவே தான் பக்தர்கள் கோவிந்தா, கோவிந்தா என்கிறார்கள். வழிபாடு செய்யும் போது, கோவிந்தா என்று அழைத்து வழிபட்டால் கூடுதல் பலன்களைப் பெறலாம்.   *பணமில்லாமல் பசுதானம் :*   ‘கோவிந்தா’ என்று சொன்னால் ‘போனது வராது’ என்று பொருள்படும் இதனால்தான் கடன் வாங்கியவன், திருப்பித்தராமல் ஏமாற்றி விட்டால், ‘பணம்’ கோவிந்தா தானா? என கேட்கும் வழக்கம் வந்தது. கோவிந்தா எனும் சொல்லுக்கு வேறொரு பொருளும் உண்டு. இதை ‘கோ இந்தா’ என்றும் பிரிக்கலாம். அப்போது ‘கோ’ என்றால் ‘பசு’ ‘இந்தா’ என்றால் ‘வாங்கிக்கொள்’ என்று பொருள் வரும். கோவிந்தா… கோவிந்தா… என சொல்லச்சொல்ல பசுதானம் செய்த புண்ணியம் கிடைத்துக் கொண்டே இருக்குமாம். எப்போதும் கோவிந்த நாமம் சொல்லிக்கொண்டே இருங்கள். பசுக்களுடன் விளையாடி மகிழ்ந்த கிருஷ்ணனின் அருள் பூரணமாகக் கிடைக்கும்.   கோவிந்தா !கோவிந்தா ! கோவிந்தா !   கோ ஸ்துதி !   நமோ தேவ்யை மஹா தேவ்யை ஸுரப்யை ச நமோ நம   கவாம் பீஜஸ்வ ரூபாயை நமஸ்தே ஜகதம்பிகே   நமோ ராதாப் பிரியாயைச பத்மாம் சாயை நமோ நம   நம: கிருஷ்ணப் பிரியாயை ச கவாம் மாத்ரே நமோ நம   கல்ப விருக்ஷஸ்வ ரூபாயை ஸர்வேஷாம் ஸந்ததம் பரம்   ஸ்ரீதாயை தன தாயை ச வ்ருத்தி தாயை நமோ நம   சுபதாயை ப்ரஸன்னாயை கோப தாயை நமோ நம   யசோதாயை கீர்த்தி தாயை தர்மக்ஞாயை நமோ நம   இதம் ஸ்தோத்ரம் மஹத் புண்யம் பக்தி   யுக்தச்ச ய: படேத்   ஸகோ மான் தனவான்ச் சைவ கீர்த்திமான்   புத்ர வான் பவேத்!   பொலிவுடனே பொங்கட்டும் இவ்வாண்டு பொங்கல் !   நிரந்தரமாக தங்கட்டும் நிம்மதி சந்தோஷம் நம்  அனைவரின் வீட்டில்!

  நன்றி.*ஓம் நமசிவாய *

பொங்கல் பண்டிகையில் மஞ்சள் கொத்தும், கரும்பும் அவசியமாக வைப்பதற்கு காரணம்

எந்தப் பண்டிகையாக இருந்தாலும் அதை விமர்சையாக கொண்டாடுவது தான் நம் பண்பாடு. அதிலும் பொங்கல் என்று வந்துவிட்டால் போதும். ஜாதி மத பேதமில்லாமல் அனைவரும் கொண்டாடப்படும் ஒரு பண்டிகை தான் இது. இந்த பண்டிகையானது இயற்கைக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் கொண்டாடப்படுகிறது.    இயற்கை தன் வளங்களை ஜாதி மத பேதம் பார்க்காமல் தான் அள்ளித் தருகிறது. பொங்கல் பண்டிகைக்கு என்று குறிப்பிட்டு கூறுவதற்கு எந்த ஒரு வரலாறும் இல்லை. ஆனால் வரலாற்றில் இந்த பொங்கல் பண்டிகையானது கொண்டாடப்பட்டு இருக்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆதிகாலத்தில் மனிதன் பழங்களையும், காய்களையும் சாப்பிட்டு வாழ்ந்து வந்தான். படிப்படியாக நெருப்பினை கண்டுபிடித்து, விவசாயத்தையும் கண்டுபிடித்து நாகரிக வளர்ச்சியை அறிந்து, முன்னேற்றமடைந்தால் தான் மனிதன், மிருகங்களில் இருந்து வேறுபட்டு காண்கின்றான். மனிதனின் பல்வேறு விதமான வளர்ச்சிக்கு ஒரு காரணமாக இருப்பது இந்த இயற்கை தான்.    இயற்கை என்று சொல்லும்போது நம் பூமியில் மனித உயிரினங்களும், பலவகையான புழு பூச்சிகளும் வாழ்வதற்கு ஆதாரமாக இருப்பது சூரிய பகவான். நம் பூமியானது இருளில் இருந்து விலகி வெளிச்சத்தை அடைகிறது என்றால் இதற்குக் காரணமும் சூரிய பகவான்தான். நம்மை வாழவைக்கும் அந்த சூரிய பகவானுக்கு நன்றி செலுத்துவது நம் கடமை அல்லவா?. இதற்காக நம் முன்னோர்களால்  உருவாக்கப்பட்டது தான் இந்த தை திருநாள். 




  இப்படிப்பட்ட சிறப்புகளை உடைய இந்த பொங்கல் திருநாளை நம் முன்னோர்கள் எப்படி கொண்டாடினார்கல் என்பதைப் பற்றியும், சூரியனை வழிபடும் போது சர்க்கரை பொங்கல், மஞ்சள் கொத்து, இசி கொத்து, கரும்பு இவைகளை எதற்காக படைத்தார்கள் என்பதற்கான காரணத்தையும் தான் இந்த பதிவின் மூலம் தெரிந்து கொள்ள போகிறோம்.      அந்தக் காலத்தில் நம் முன்னோர்கள் சக்கரை பொங்கல், மஞ்சள், கரும்பு, இஞ்சி இவைகளுடன் சேர்ந்து 21 வகையான காய்கறிகளை சமைத்து சூரியபகவானுக்கு படைத்து வழிபட்டு வந்தார்கள். ஏனென்றால் இயற்கை நமக்கு அளித்த வரப்பிரசாதங்களில் இந்த காய்கறிகளிலும் ஒன்று. ஆனால் நம்மால் 21 வகையான காய்கறிகளை சமைத்து வைத்து, இந்த காலத்தில் பொங்கலை கொண்டாடுவது என்பது முடியுமா, அது கேள்விக்குறியான ஒன்றுதான். இயற்கையாக விளையட்டும் எவ்வளவு பொருட்கள் இருந்தாலும், இதை(மண்பானை சக்கரை பொங்கல், மஞ்சள், இஞ்சி, கரும்பு) மட்டும் கட்டாயம் வைக்கவேண்டும் என்று நம் முன்னோர்கள் கூறியதற்கும் சில காரணங்கள் இருக்கிறது.     இயற்கையாக மண்ணினால் உருவாக்கப்பட்ட மண்பானையில் சமைப்பது நம் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது. தை மாதத்தில் புதியதாக அறுவடை செய்யப்பட்ட பச்சரிசியை அந்த சூரிய பகவானுக்கு படைப்பதற்காக பொங்கல் வைத்தார்கள். நம் வாழ்க்கையானது இனிப்பாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அந்த அரிசியுடன் வெல்லத்தையும் சேர்த்தார்கள்.    அரிசியைப் போலவே புதியதாக விளைவிக்கப்பட்ட காய்கறிகளையும் சமைத்து சூரியனுக்கு படைத்தார்கள். இப்படி இயற்கையாக விளைவிக்கப்படும் பொருட்களில் விஷத்தன்மை ஏதாவது இருந்தால் அது மஞ்சள் கொத்தில் இருந்து வீசப்படும் வாசத்திலிருந்து நீங்கும். இஞ்சிக்கும் விஷத் தன்மையை நீக்கும் தன்மை உடையது. இது மருத்துவம் சார்ந்த உண்மையும் கூட. அதாவதுபொங்கல் வைக்கும் பானையில் மஞ்சள் கொத்து கட்டி பொங்கல் வைப்பார்கள்.    பொங்கல் பானையானது சூடேறும் போது மஞ்சள் மனமும் சேர்ந்து சமையலுடன் கலந்திருக்கும். இதன்மூலம் சமைக்கும் பொருளில் விஷத்தன்மை நீங்கும் என்பதற்காக மஞ்சள் கொத்தை பொங்கல் பானையில் கட்டும் பாரம்பரியத்தை நம்    முன்னோர்கள் கடைபிடித்து வந்தார்கள். பொங்கல் என்று வந்தாலே கரும்பிற்கு ஒரு முக்கிய பங்கு உண்டு. கரும்பில் இருந்து தான் சர்க்கரையும், வெல்லமும் எடுக்கப்படுகிறது என்பதும், கரும்பும் தை மாதத்தில் தான் அறுவடை செய்யப்படும். பொங்கல் அன்று அந்த சூரிய பகவானுக்கு கரும்பை படைப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம். கரடுமுரடான தோல் கொண்ட கரும்பின் உள்பகுதி மிகவும் இனிப்பாக இருக்கும். நம் வாழ்க்கையும் இது போல் தான்.    பல கஷ்டங்களை கடந்து செல்லும்போது தான் நம் வாழ்க்கையும் இனிமையானதாக மாறுகிறது என்பதை இதன்மூலம் உணர வேண்டும் என்பதற்காக கரும்பை படைத்தார்கள் என்றும் சிலர் கூறுகிறார்கள். இப்படியாக நம் முன்னோர்கள் அந்த சூரியனுக்கு நன்றி செலுத்துவதற்காக சக்கரை பொங்கல், கரும்பு, மஞ்சள் கொத்து, இஞ்சி கொத்து காய்கறிகள் இவைகளை படைத்து நன்றி சொல்லும் பழக்கத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டார்கள். இது காலப்போக்கில் நாகரீக மாற்றத்தின் மூலம் சற்று மாறிவிட்டது.    இன்றைக்கு நம் வீடுகளில், நம் வீட்டுப் பூஜை அறையில் அந்த சூரிய பகவானை நினைத்து சர்க்கரை பொங்கலும், கரும்பும், மஞ்சள் கொத்தும் வைத்து படைத்து வருகின்றோம். ஆனால் அந்த சூரியபகவானுக்கு நைய்வேத்தியத்தை வெளியில் வைத்து படைப்பதற்கான வசதி உடையவர்கள், முடிந்தால் உங்கள் வீட்டு மொட்டை மாடியில் கூட பொங்கல் வைத்து சூரிய பகவானை வழிபடலாம்.    நன்றி. *ஓம் நமசிவாய*

தைப்பொங்கல் வரலாறு

தை 1 அன்று தமிழர்களால் சிறப்பாக கொண்டாடப்படும் ஒரு தனிப்பெரும் விழா. தமிழர் திருநாளாக தமிழ்நாடு, இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், ஐரோப்பிய நாடுகள், வட அமெரிக்கா, தென் ஆபிரிக்கா, மொரிசியசு என உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது. இவ்விழா சமயங்கள் கடந்து அனேக தமிழர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. பொங்கல், உழைக்கும் மக்கள் இயற்கைக்கும், மற்ற உயிர்களுக்கும் சொல்லும் ஒரு நன்றியறிதலாக கொண்டாடப்படுகிறது.

*தைப்பொங்கல் வரலாறு*

சங்ககாலத்தில் அறுவடை காலத்தில் நல்ல மழை பெய்யவும், நாடு செழிக்கவும் பெண்கள் இந்த விரதத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள். தை முதல் தினத்தில் இந்த விரதத்தை முடிப்பார்கள். நல்ல விளைச்சல் கொடுத்தமைக்காக பூமி, சூரியன், உதவிய மாடு போன்றவற்றிற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக சர்க்கரைப் பொங்கல் படைத்து வழிபட்டனர். இதுவே நாளடைவில் கொண்டாடும் பொங்கல் திருநாள் கொண்டாட்டமாக மாறியது.

*உழவர் திருநாள்*

பொங்கல் விழா, மக்களால் இயல்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. உழைக்கும் தமிழ் மக்கள் தாமே கண்டுணர்ந்து, தமது உழைப்பிற்கு உதவிய இயற்கை சக்திகளுக்கும், தம்மோடு சேர்ந்து உழைத்த கால்நடைகளுக்கும் தமது நன்றியையும் மகிழ்ச்சியையும் தெரிவிக்கும் விழா. உழவர்கள் மழையின் உதவியால் ஆடி மாதம் முதல் உழைத்துச் சேர்த்த நெல்லை மார்கழியில் வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்து தமது உழைப்பின் பயனை நுகரத் தொடங்கும் நாளே தைப்பொங்கல்.

*மாட்டுப் பொங்கல்*

உழவுத் தொழிலுக்கு உறுதுணையாக விளங்கும் ஆவினத்திற்கு நன்றி கூறும் நாளே இந்நாளாகும். பொங்கலிட்ட பிறகு எச்சில் தண்ணீர் தெளித்தல் என்றொரு மரபு இந்திய மதுரை மாவட்டத்தில் உண்டு. ‘பொங்கலோ பொங்கல் மாட்டு பொங்கல் பட்டி பெருக பால் பானை பொங்க நோவும் பிணியும் தெருவோடு போக‘ என்று கூறி மாடு பொங்கல் உண்ட எச்சில் தண்ணீரை தொழுவத்தில் தெளிப்பர்.

*சங்க இலக்கியங்களில் தைப்பொங்கல்*

“தைஇத் திங்கள் தண்கயம் படியும்” என்று நற்றிணை

“தைஇத் திங்கள் தண்ணிய தரினும்” என்று குறுந்தொகை

“”தைஇத் திங்கள் தண்கயம் போல்” என்று புறநானூறு

“தைஇத் திங்கள் தண்கயம் போல” என்று ஐங்குறுநூறு

“தையில் நீராடி தவம் தலைப்படுவாயோ” என்று கலித்தொகை

நன்றி. *ஓம் நமசிவாய*

சொர்க்க வாசல்

இன்று அரங்கனைச்  சேவித்து, பரமபத வாசலையும் கடந்து … மணல்வெளியில் காற்றாட சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்தேன்.   “அதான் சொர்க்க வாசலை தாண்டியாச்சுல்ல.. சரி.. அப்போ வா போலாம்..”, என்ற குரல் கேட்டுத் திடுக்கிட்டுப் பார்த்தேன்.   அவன்தான்… அந்தக்  குட்டிக் கண்ணன் கள்ளச் சிரிப்போடு நின்றுகொண்டிருந்தான்.   ‘எங்க கூப்பிடற கண்ணா?’   “சொர்க்கத்துக்கு… அங்க போகணும்னுதானே இவ்ளோ நேரம் வரிசையில நின்னு கும்பல்ல முட்டி மோதி வந்த… அங்கதான் கூட்டிப்போறேன் வா..!”   ‘விளையாடாத கண்ணா.. எனக்குக் குடும்பம் இருக்கு… பிள்ளைங்க  இருக்காங்க..  திடீர்னு இப்படி என்னைக் கூப்பிட்டா… நான் இல்லாம அவங்க என்ன பண்ணுவாங்க?’   “இந்த உலகத்தையே பார்த்துக்கிறவன் நான்.. உன் குடும்பத்தைப் பார்த்துக்கமாட்டனா?”    ‘எனக்குன்னு நிறைய கடமைகள் இருக்கு.. நீதானே சொல்லிருக்க.. கடமையை ஒழுங்கா செய்னு.. அப்புறம் இப்படி சொன்னா எப்படி?!’    “அப்போ கடமையை செய்யாம, எதுக்கு சொர்க்கத்துக்குப் போகணும்னு இங்க வந்து என்னைக் கேட்ட?? சாகவேணாம்.. ஆனா சொர்க்கம் மட்டும் வேணும்னா அது எப்படி? நீ பக்தியோட கேட்ட.. அதான் நானும் வந்தேன்.. இப்போ சாக்கு சொல்லாதே.. வா போலாம்”

   ‘பக்தியோட கேட்டது இன்னைக்கு போறதுக்கில்ல.. பின்னாடி வயசானப்புறம் கண்டிப்பா ஒருநாள் சாகத்தான் போறோம்.. அதுக்காக!’   “ஓ! எப்போ என்கிட்ட வரணும்கறதையும் நீதான் முடிவு பண்ணுவ… என்கிட்ட வர்றதுக்கு advance booking….அதை வருஷா வருஷம் renew வேற பண்ற.. ஆனா, இப்போ நானே வந்து கூப்பிட்டாலும் வரமாட்ட.. அப்படித்தானே..!!” என்றான் கிண்டலாக  ‘அப்படிதான்!  அதைத்தானே எல்லாரும் செய்றாங்க.. என்னை மட்டும் கிண்டல் பண்றியே!’  “உன்னை மட்டுமில்ல… எல்லாரையும் சேர்த்துதான் சொல்றேன்.. சரி, சில கேள்விகள் கேட்கறேன் ..பதில் சொல்லு..”  ‘என்ன? கேளு!’  “சொர்க்கத்துக்குப் போகணுமா?  பரமனின் பதத்தை அடையணுமா?  எது வேணும்?”   ‘குழப்பாதே கண்ணா!’   “நான் குழப்பலை… நீங்கதான் குழம்பிப்போய் இருக்கீங்க..”   ‘அப்போ ரெண்டும் வேறயா?!’   “அது உன் எண்ணத்தைப் பொருத்தது!”   ‘அப்படின்னா??’  “பரமனின் பதத்தை அடைவதே சொர்க்கம்னு நினைக்கறது வேற.. பண்ணின பாவத்துக்கெல்லாம் யமகிங்கரர்கள் எண்ணை சட்டில  போட்டு வேக வைச்சுடுவாங்களோன்ற பயத்தில,’அய்யோ பகவானே மன்னிச்சு இந்திரன் இருக்க சொர்க்கபுரில சேர்த்துடு’ன்னு நினைக்கிறது வேற..”  ‘அப்போ சொர்க்கம் நரகமெல்லாம் நிஜமாவே இருக்கா??’ “அது உங்களுக்குத்தான் தெரியும்… நீங்கதானே கலர்கலரா செட் போட்டு புகை பறக்கவிட்டு நாலு பொண்ணுங்களை நாட்டியமாடவிட்டு காட்டறீங்க..” ‘அப்போ அதெல்லாம் எங்க கற்பனை… நிஜமா ஒண்ணும் இல்லைனு சொல்றியா?’  ” நான் என்ன சொல்லணுமோ, அதையெல்லாம் கீதைல ஏற்கனவே சொல்லிட்டேன். நீங்க அதைப் படிக்காம, உங்க இஷ்டத்துக்கு எதையோ கற்பனை பண்ணிட்டு அந்த கற்பனை உலகத்தை நிஜம்னு நம்பி வாழறீங்க…

     உங்களுக்கு எது வசதியோ அதை மட்டும் எடுத்துக்கிட்டு மற்றதை விட்டுடறீங்க …     ஆனா கஷ்டம் வந்தா மட்டும்,  ‘கண்ணா, பெருமாளே.. உனக்கு கண்ணில்லையா, காதில்லையா’ன்னு என்னை திட்டறீங்க!!!”    ‘ அப்போ இந்த விழா, பரமபத வாசல் தாண்டுறது இதெல்லாம் தேவையில்லை.. சொர்க்கம், நரகம் இதெல்லாம் பொய்னு சொல்றியா??’    “இல்லை.. இதெல்லாம் தேவைதான்!! ஆனா, நீங்க எதையும் உண்மையான அர்த்தம் புரிஞ்சு பண்லைன்னு  சொல்றேன்..   இந்த உலகத்தில இருக்கிற நீங்க, பார்க்கிறது கேட்கிறது எல்லாமே நான்தான்… கடைசியில நீங்க வந்து சேரப்போறதும் என்கிட்டதான்…   இடையில நீ வாழற இந்த வாழ்க்கையில உன்னுடைய கர்மாவுக்கேற்ற பலனை அனுபவிச்சு, பின் என்கிட்ட வந்து சேரப்போற..    அப்படி என்கிட்ட உன்னை சேர்க்கக்கூடிய பாதையில் நடக்கும்போது நீ பார்ப்பவைதான், அனுபவிப்பவைதான்.. சொர்க்கமும் நரகமும்…   நீ எதை அனுபவிக்கணும், பார்க்கணும்னு நீதான் தீர்மானம் செய்ற.. உன் கர்மாக்கள் மூலமாக..   நீ இறந்தபிறகு எங்கு போகணும்னு யோசிக்கறதை விட்டுட்டு, வாழும்போது எப்படி இருக்கணும்னு யோசி..   சொர்க்கமும் நரகமும் நீ வாழற வாழ்க்கைலதான் இருக்கு.. எங்கோ ஆகாயத்துல இல்லை..   வாழும்போதே சொர்க்கத்தை அடையும் வழியைதான் நான் கீதையில சொல்லிருக்கேன்…   அதைப் புரிந்து படி.. உன் எல்லா கேள்விகளுக்கும் அதில் விடையுண்டு..   அதை ஞாபகப்படுத்ததான் இந்த விழாக்கள்…   கீதையின்படி, தர்மத்தைப் போற்றி, கர்மத்தை நிறைவேற்றி வாழ்ந்தால்… சொர்க்கம் போன்ற வாழ்வை வாழ்ந்து இறுதியில் என் பதத்தை அடைவாய்…  உனக்கு நல்வழிகாட்ட பல அவதார ரூபங்களிலும் தோன்றினேன்…

    உனக்கு வழி காண்பித்து பரமபத வாசலை முதலில் கடந்து உன்னை வழிநடத்துகிறேன்.. இதுதான் தத்துவம்!!!   ஆனால் இது புரியாமல் வருடா வருடம் ஒரு சடங்காக மட்டுமே நீங்கள் இதை செய்கிறீர்கள்..    பரமபத வாசலைக் கடக்கும்போது இந்த உண்மையை உணர்ந்து.. தன் தவறுகளை சரி செய்ய முடிவெடுத்து.. நான் காண்பித்த வழி பின்பற்ற முடிவெடுத்தவர் எத்தனை பேர்??    பெரும்பாலானவர்களைப் பொருத்த வரை, வாசலைக் கடந்தால் பண்ணின தப்பையெல்லாம் மன்னிச்சு சாமி சொர்க்கத்தில சேர்த்திடுவார்..    சிலருக்கு இது மற்றுமொரு சடங்கு..    மற்றும் சிலர், ‘எல்லாரும் போறாங்க நானும் போறேன்!’    இன்னும் சிலர், ‘ஏகாதசி திருவிழா சமயத்தில தேவஸ்தான கடையில போடற தோசை சூப்பரா இருக்கும்.. அதோட புளியோதரை, கேசரி சாப்பிட்டுட்டு.. அப்படியே சொர்க்கவாசலையும் மிதிச்சு வைப்போம் … போனா சொர்க்கம். இல்லாட்டி தோசையாவது கிடைச்சதே…!!!

    அவ்வளவுதான்!!    உண்மையான அர்த்தம் புரிந்து செய்பவர் வெகு சிலரே…    இன்று உனக்குச் சொன்னேன்! நீ சிலருக்கு சொல்…    நீங்கள் என் குழந்தைகள்…     நீங்கள் சரியான வழி நடந்து என்னை வந்தடையும் வரை நான் வழி காட்டிக்கொண்டுதான் இருப்பேன்…   உங்கள் கை பிடித்து அழைத்துச் செல்ல காத்திருக்கிறேன்…   நல்லபடியாக வந்து சேருங்கள்…!!”   சொல்லிவிட்டுப் போய்விட்டான்..  ஆயிரங்கால் மண்டபத்தைக் கடந்து வெள்ளைக்கோபுர வாசலை நோக்கி நடந்தேன்.   ” நம்பெருமாள் அபயகரத்தோடு புன்னகையுடன் பக்தர்களுக்குச் சேவை சாதித்துக்கொண்டிருந்தார்!”

நன்றி வாட்ஸ் அப்

ஆருத்ரா தரிசன விழா



மாதங்கள் போற்றும் மாதமான மார்கழியின் மற்றொரு இனிய அங்கம்,திருவாதிரை நன்னாள். இதுவே  ஆருத்ரா தரிசனம் என்று அழைக்கப்படும், சிவனுக்கு உகந்த நாள்.
பனி சூழ்ந்த ஹேமந்த ருதுவாகிய மார்கழி மாதத்தில், சிவபெருமானுக்கு உரிய திருவாதிரை நட்சத்திரம் இணையும் நாள்.
“கர்மாவே பெரிது, கடவுள் இல்லை” என்று கூறிய முனிவர்களின் அறியாமையை நீக்கிட வந்த ஈசன் தனக்கு எதிராக ஏவப்பட்ட யானையை தன் ஆடையாக்கி, உடுக்கு, தீ, பாம்பு முதலியவற்றை ஆபரணமாகக் கொண்டு நடராஜராக ஆருத்ரா தரிசன காட்சி தந்த நாள்தான் மார்கழித் திருவாதிரை.அன்று தான் தில்லையில் நடராஜர் வ்யாகரபாத முனிவருக்கு நடன தரிசனம் தந்தாராம்.
ஆருத்ரா என்பது, திருவாதிரை நட்சத்திரத்தை குறிக்கும். மார்கழி திருவாதிரை நட்சத்திரத்தில், நடராஜரின் திருநடனம் கண்டால், “ஆ…ருத்ரா’ என்று, மூக்கில் விரலை வைக்கச் சொல்லும். அத்தகைய அழகு கோலத்தில், அவர் காட்சி தருகிறார்.அவர் இடது காலை, தூக்கி வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்… 
சிவபெருமான் நெருப்பு உருவமாக தன்னை வெளிப்படுத்திக் காட்டியது சிவராத்திரி நன்னாள். சுவாமிதான்   இப்பூமியில் ஆவிர்பரித்து நின்ற (தோற்றுவித்த) நாள் ஆருத்ரா நன்னாள். சிவராத்திரியன்று அவரை வழிபட்டால் பலன். ஆருத்ராவன்று தரிசித்தாலே பலன் ஆகும்.
மார்கழி மாத திருவாதிரை நட்சத்திர நாளில், எல்லா சிவாலயங்களில் ஸ்ரீநடராஜ பெருமானுக்கு அபிஷேகம், ஆருத்ரா தரிசனம் சிறப்பாக நடைபெறும். தரிசனம் செய்து ஆடல்வல்லானின் அருள் பெறுவோம்.

நன்றி. 🙏
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*

வைகுண்ட ஏகாதசி

மாதத்திற்கு இரண்டு ஏகாதசிகள் என ஒரு ஆண்டில் மொத்தம் 24 ஏகாதசிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஏகாதசிக்கும் ஒரு கதை இருக்கிறது. இவற்றில் மார்கழி வளர்பிறையில் வரும் ஏகாதசியான, ‘வைகுண்ட ஏகாதசி’ மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. வைகுண்ட ஏகாதசியை ‘மோட்ச ஏகாதசி’ என்றும் அழைக்கின்றனர். அதனால்தான், ஏகாதசி அன்று புகழ்பெற்ற பெருமாள் கோயில்களில் பரமபதவாசல் என்று கூறபடுகிற சொர்க்கவாசல் திறக்கும் நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது.

ஏகாதசி விரதம் இருக்க விரும்புபவர்கள்  முழு நாளும் விரதம் இருந்து விஷ்ணுவை நினைத்து தியானிக்க வேண்டும். மகாவிஷ்ணு பெருமாளின் புகழ்பாடும் பிரபந்தப் பாடல்களை பாராயணம் செய்ய வேண்டும். ஏகாதசி அன்று இரவு முழுவதும் தூங்காமல் விழித்திருந்து இறைவனை துதி செய்ய வேண்டும். பிறகு மறுநாள் காலை துவாதசி அன்று, மகாவிஷ்ணு பெருமாளின் நாமத்தை சொல்லியபடி துளசி தீர்த்தத்தை அருந்தி விரதத்தை முடித்துக்கொள்ளலாம்.

தசமி, ஏகாதசி, துவாதசி ஆகிய மூன்று நாட்களும் விரதம் இருப்ப வர்களின் சிந்தனையில், இறைவனின் நினைப்பு மட்டுமே இருக்க வேண்டும். விரதம் இருப்பவர்கள் தங்கள் பணிகளைச் செய்யும் வேளைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் இறைவனின் புகழை பாடியபடியே இருக்க வேண்டும்.

ஏகாதசி அன்று பெருமாள் கோயில்களில் நடைபெறும் சிறப்பு பூஜைகளில் கலந்து கொண்டு இறைவனை வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அல்லது அவர்கள் வீட்டில் இருந்தபடியே பகவானின் படத்திற்கு மலர் அலங்காரம் செய்து வழிபாடு செய்யலாம்.

பக்தர்கள் இந்த வழிபாட்டை மூலமாக தீராத நோய்கள் அகலும், சகல செல்வங்களும் உண்டாகும். பகைவர்கள் அனைவரும் நண்பர்கள் ஆவார்கள். மேலும் முக்திக்கான வழியை அடைவார்கள்.

அதனால், அனைவரும் ஏகாதசி விரதம் இருந்து பெருமாளின் அருளைப் பெற்று வாழ்வில் ஏற்றம் காணுங்கள்.

நன்றி-ஸ்ரீபாலா சத்சங்கம், செம்பாக்கம்.

துளசிக்கல்யாணம்

காவிஷ்ணுவிற்கு_ஏன்_துளசி_ரொம்ப_பிடிக்கும்_தெரியுமா?
#கார்த்திகை_மாதம்_ஏகாதசிக்கு_மறுநாள்_துவாதசி_அன்று_மகாவிஷ்ணு_துளசியைத்_திருமணம்_செய்து_கொண்டார். அந்த நாளை #பிருந்தாவன_துளசி அல்லது #துளசிக்கல்யாணம் எனக் கொண்டாடுவார்கள். கார்த்திகை மாதம் #பவுர்ணமி தினத்தன்று #துளசித்தாய்_அவதரித்ததாக_புராணங்கள்_கூறுகின்றன. அன்று துளசித்தாய்க்கு பூஜை செய்வது மிகுந்த பலனை தரும். துளசி பூஜை செய்ய வாரத்தில் செவ்வாய்க்கிழமையும், வெள்ளிக்கிழமையும், கார்த்திகை மாதம் வளர்பிறை துவாதசியும் ஏற்ற நாட்கள் ஆகும்.
அலங்கார பிரியரான திருமாலுக்கு உகந்தது துளசி. #திருமாலின்_திருமார்பில், மாலையாக மகிழ்வோடு காட்சி தருபவள் துளசி தேவி. துளசி என்ற சொல்லுக்கு #தன்னிகரற்றது என்று பொருளாகும். துளசி செடியின் நுனியில்_பிரம்மாவும்_அடியில்_சிவபெருமானும்_மத்தியில்_திருமாலும்_வாசம்_செய்கின்றனர். இவர்கள் தவிர #சூரியன், #தேவர்கள், #கங்கை உள்ளிட்ட புனித நதிகளும் துளசி செடியில் வசிப்பதாக புராணங்கள் தெரிவிக்கின்றன. தினசரி பக்தியுடன் துளசி பூஜை செய்து வழிபடுபவர்கள் வீட்டில் செல்வம் கொழிக்கும். துர்மரணங்கள் ஏற்படாது. இப்பிறவியில் அனைத்து நலன்களும் கிடைக்கப்பெற்று முக்தி பேற்றினை பெறுவார்கள்.


#துளசி_தீர்த்தத்தால் எனக்கு அபிஷேகம் செய்தால், பல ஆயிரம் அமிர்தக் குடங்களால் அபிஷேகம் செய்த ஆனந்தமடைவேன் என்று #மகாவிஷ்ணுவே_கூறியுள்ளார். துளசி இலை பட்ட தண்ணீர், கங்கை நீருக்கு சமமானதாக கருதப்படுகிறது. #துளசி_பூஜை செய்வதால் #எட்டு_வகை_செல்வங்களும்_கிட்டும். திருமணமாகாத பெண்களுக்கு திருமணம் கைகூடும். துளசி திருமாலுக்கும், திருமகளுக்கும் மிகவும் பிடித்தமானது. துளசி இருக்கும் இடத்தில் மகாவிஷ்ணு நிறைந்து இருப்பார் என்பது ஐதீகம்.
#துளசி_புராணம்இத்தனை மகிமையும் மகத்துவமும் வாய்ந்த துளசி, பூலோகம் வந்த கதை தெய்வீகமானது. துளசியின் நதி #ரூபப்பெயர்_கண்டகி. துளசியின் மந்திரப்பெயர்கள் #பிருந்தா, பிருந்தாவனி,விஸ்வபாவனி, புஷ்பசாரை, நந்தினி, கிருஷ்ணஜீவனி, பிருந்தாவனி, விஸ்வபூஜிதா. துளசி முன்பிறவியில் பூமியில் #பிருந்தை என்ற பெயரில் பிறந்து, #ஜலந்தரன் என்ற அரக்கனை திருமணம் செய்து வாழ்ந்து வந்தாள். ஜலந்தரன் கடும் தவம் செய்து அதனால் பெற்ற வரத்தால் தேவர்களை கொடுமைப்படுத்தினான். இதனால் தங்களை காப்பாற்றும்படி தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் முறையிட்டனர். இதைத்தொடர்ந்து, ஜலந்தரன் சிவனிடம் போரிட வேண்டி கயிலைக்கு புறப்பட்டு கொண்டு இருந்தான்.
சிவன் கொடுத்த தண்டனைஅவன் முன் ஒரு #அந்தணர் வேடத்தில் தோன்றிய சிவன் அவனிடம் பேசினார். அப்போது ஜலந்தரன் தன்னால் எதையும் செய்யமுடியும். என்னால் முடியாதது எதுவும் இல்லை என்று இறுமாப்புடன் கூறினான். உடனே அந்தணர் வடிவில் இருந்த சிவபெருமான் தன் #கால்_பெருவிரலால்_மண்ணில் ஒரு வட்டமிட்டு, அந்த வட்டத்தை பெயர்த்து எடுத்து தலைமீது வைக்கவேண்டும் என்று கூறினார். ஜலந்தரன் அந்த வட்டத்தை பெயர்க்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டான். இருகரங்களாலும் அதனைப் பெயர்த்து தலைக்கு மேல் தூக்கி தாங்கினான். உடனே அந்த வட்ட #சக்கரம்_அவன்_உடலை_இரு_கூறுகளாக_பிளந்து, மீண்டும் அனல்கக்கும் தீப் பிழம்பாக மாறி சிவனின் திருக்கரத்தை சென்றடைந்தது.


மகாவிஷ்ணுஇதற்கிடையில் கயிலைக்குச் சென்ற கணவன் திரும்பி வராததை கண்ட பிருந்தை கவலை அடைந்தாள். அவளது கற்பு என்று அழிகிறதோ அன்று தான் ஜலந்திரன் அழிவான் என்ற நிலை இருந்தது. இதைத் தேவர்கள் மகாவிஷ்ணுவிடம் தெரிவித்தனர். உடனே அவர் பிருந்தையின் கற்பைச் சோதிக்க ஒரு தவ முனிவர் வடிவில் பிருந்தை முன் சென்றார். அப்போது அவர் ஜலந்தரன் இருகூறாகி இறந்து விட்டதை கூறி அவள் முன் அந்த இருகூறுகளும் மாயையினால் வரும்படி செய்தார்.
கணவனாக வந்த திருமால்பிருந்தை தன் கணவன் மீண்டும் உயிர் பெற்று வர வேண்டும் என மன்றாடி கேட்டுக்கொண்டாள். உடனே திருமால் ஜலந்தரனின் உடற்கூறுகளை ஒன்றாகச் சேர்த்து, தான் அந்த உடலில் புகுந்து ஜலந்தரனே மீண்டும் வந்து விட்டதாக நம்பும்படி செய்தார். பின்னர் திருமால் சிலகாலம் பிருந்தையுடன் குடும்பம் நடத்தினார். காலப்போக்கில் தன்னுடன் வாழ்பவர் தன் கணவன் இல்லை. மாயையில் வந்தவர் என்பதை அறிந்து கொண்ட பிருந்தை தீக்குளித்து உயிரிழந்தாள்.


#துளசி_செடிதிருமால் இதனால் வேதனையடைந்தார். பிருந்தை தீக்குளித்த இடத்திலேயே அமர்ந்து இருக்க, இதை பார்த்த பார்வதி தேவி தனது இடது கை சிறு விரலில் இருந்து ஒரு #விதையை உண்டாக்கி சிவபெருமானிடம் கொடுக்க, அதை #பிரம்மா பெற்று #பிருந்தை_இறந்த_இடத்தில்_ஊன்றி_தண்ணீர்_வார்த்தார். அங்கே துளசி செடி உண்டாயிற்று. திருமால் அந்தத் துளசியை எடுத்து #தன்மேல்_அணிந்து_மீண்டும்_சகஜ_நிலையை_அடைந்தார்.
#துளசி_தோன்றிய_தலம்இந்தச் சம்பவம் நடந்த இடம் #திருவிற்குடி என்றத் திருத்தலமாகும். துளசித்தாய் தோன்றிய திருவிற்குடி சிவதலம் நாகப்பட்டினத்தில் இருந்து திருவாரூருக்கு செல்லும் வழியில் உள்ளது. ஜலந்தரனை சம்ஹாரம் செய்த திருவிற்குடி சிவபெருமானின் அட்டவிராட்டான தலங்களுள் ஒன்றாகும். திருஞானசம்பந்தர் பாடல் பெற்ற இக்கோவில் பிருந்தையை திருமால் துளசியாக ஏற்றுக் கொண்ட தலம். இக்கோவிலில் இறைவன் பெயர் விரட்டானேசுவரர். இறைவியின் நாமம் ஏலவார் குழலி பரிமளநாயகி. தலமரம் துளசி.


துளசி கல்யாணம்கார்த்திகை மாதம் பவுர்ணமி தினத்தன்று துளசி அவதரித்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. அன்றைய தினம் துளசி அன்னைக்கு பூஜை செய்வது மிகுந்த பலனை தரும். துளசி பூஜை செய்ய வாரத்தில் செவ்வாய்க்கிழமையும், வெள்ளிக்கிழமையும், கார்த்திகை மாதம் வளர்பிறை துவாதசியும் ஏற்ற நாட்கள் ஆகும். கார்த்திகை மாதம் ஏகாதசிக்கு மறுநாள் துவாதசி அன்று மகாவிஷ்ணு துளசியைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். அந்த நாளை பிருந்தாவன துளசி அல்லது துளசிக்கல்யாணம் எனக் கொண்டாடுவார்கள். அன்று காலை சுமங்கலிப் பெண்கள் குளித்துவிட்டு, துளசி மாடத்தை சுற்றி மெழுகி, கோலமிட்டு காவி பூச வேண்டும். சாதம், பால் பாயாசம், வெற்றிலை, பாக்கு, மஞ்சள், பழங்கள், தேங்காய் வைத்து பூஜை செய்ய வேண்டும். ஒரு விளக்கு திரியை நெய்யில் வைத்து, தீபம் ஏற்றி வணங்க வேண்டும்.
நெல்லி துளசி கல்யாணம்துளசி லட்சுமி வடிவானவள். துளசி செடியுடன் நெல்லிமரக்குச்சி சேர்த்து வைக்க வேண்டும். வீட்டில் சாளகிராமம் இருந்தால் அதனையும் துளசி மாடத்தில் வைத்து பூஜை செய்ய வேண்டும். நிவேதனமாக சர்க்கரை பொங்கல் வைத்து வணங்க வேண்டும். துளசி பூஜைக்கு முன்னர் விக்னேஸ்வர பூஜை செய்ய வேண்டும். பூஜை முடிந்ததும் பெண்களுக்கு வெற்றிலை, பாக்கு, பூ, கண்ணாடி வளையல்கள் வைத்து கொடுக்க வேண்டும். ஒரு ஏழை அந்தண சிறுமியை மனையில் அமரவைத்து சந்தனம் பூசி, குங்குமம், புஷ்பம், புதுத்துணி கொடுக்க வேண்டும். பால் பாயாசத்தை பாத்திரத்துடன் தானம் கொடுக்கலாம்.
நினைத்தது நிறைவேறும்பவுர்ணமி, அமாவாசை, துவாதசி, ஞாயிற்றுக்கிழமை, கிரகண காலம், மதியம், சந்தியா காலம், இரவு முதலிய காலங்களில் துளசியை பறிக்கக் கூடாது. அதிகாலைப்பொழுதும், சனிக்கிழமைகளிலும் விரல் நகம் படாமல் விஷ்ணு பெயரை உச்சரித்து கொண்டு துளசி பறிக்க வேண்டும். துளசி பறித்த 3 நாள் வரை உபயோகப்படுத்தலாம். விரதநாள், மூதாதையரின் திதி நாள், தெய்வ பிரதிஷ்டை நாள், இறைவனை வணங்கும் வேளை, தானம் செய்யும் போது ஆகிய இடங்களில் துளசி பயன்படுத்துவதால் அந்த செயல் பரிபூரண பலன் கொடுக்கும். கார்த்திகை மாதம் துளசி பூஜை செய்பவர்களுக்கும், துளசியால் பகவானை அர்ச்சனை செய்பவர்களுக்கும் அவர்கள் நினைத்தது நிறைவேறும். அவர்களின் எல்லா கோரிக்கைகளும் நிறைவேறப் பெறுவார்கள் என புராணம் கூறுகிறது. துளசியை ஒவ்வொரு இலையாக போட்டுதான் பூஜை செய்ய வேண்டும். ஒரே இலையை கிள்ளி கிள்ளி போடக்கூடாது.


துளசி பூஜையின் மகிமைபார்வதி தேவி, துளசி பூஜை செய்ததால் சிவபெருமானின் இடப்பாகத்தைப் பெற்றாள். அதைப்போல் துளசி பூஜை செய்ததால் அருந்ததிதேவி வசிஷ்டரை மணந்தாள். ருக்மணி கிருஷ்ணரை மணவாளனாக அடையும் பேறு பெற்றாள். கருட பகவான் விஷ்ணுவுக்கு வாகனமாக மாறியதும், அவர் செய்த துளசி பூஜையின் மகிமையால் தான். சாவித்திரி துளசி பூஜை செய்ததால் தான் தீர்க்க சுமங்கலியாக வாழ்ந்தாள். விநாயகர் கஜாக சூரனை வென்று விக்னேஷ்வரன் என்ற பட்டத்தை பெற்றதும் துளசி பூஜையால் தான். துளசி மாலை அணிந்தோ, துளசி மாலையை கையில் பிடித்தோ பூஜிப்பவர்களுக்கு, 1000 அஸ்வமேத யாகம் செய்த பலன் கிடைக்கும். மரண காலத்தில் துளசி தீர்த்தம் அருந்துபவர்களை பெருமாள் தன்னுடன் சேர்த்து கொள்கிறார். எனவேதான் ஒருவருக்கு உயிர் போகும் தருணத்தில் துளசி தண்ணீர் கொடுக்கிறார்கள்.
*ஓம் நமோ நாராயணா*

தீபாவளி சிறப்பு பதிவுகள்


தீபாவளி கொண்டாடுவதற்கு பல காரணங்களை, புராணக் கதைகளின் வழியாக தெரிந்து கொள்ள முடிகிறது. இராமர் பதினான்கு ஆண்டுகள் வனவாசம் முடித்து, நாடு திரும்பும் போது, அவரை வரவேற்கும் விதமாக மக்கள் தங்கள் இல்லங்களை விளக்குகளை ஏற்றி வரவேற்றதாக கூறப்படுகிறது. அன்றைய தினத்தை நினைவு கூறும் விதமாக தீபாவளி கொண்டாடப்படுகிறது.
கிருஷ்ணன் நரகாசுரனைக் கொன்ற நாளாகவும் தீபாவளி கூறப்படுகிறது. மக்களுக்கு நரகத்தின் அனுபவத்தை வழங்கியதாலேயே அவனுக்கு நரகாசுரன் என்ற பெயர் வந்தாகவும் கூறப்படுகிறது. அத்தகைய நரக அனுபவத்தை வழங்கிய அசுரனை, கிருஷ்ணன் வதம் செய்த நாளை, மக்கள் தங்கள் இல்லங்களில் விளக்கு ஏற்றியும், பட்டாசு வெடித்தும் கொண்டாடியதாகவும் கதைகள் கூறப்படுகின்றன.
*கொண்டாடும் முறை*


தீபாவளி தினத்தன்று, பெரியவர் முதல் சிறியவர் வரை அனைவரும் அதிகாலையிலேயே எழுந்து எண்ணெய் தேய்த்து குளிக்க வேண்டும். கங்கா குளியல் என்றழைக்கப்படும் குளியலை முடித்தவுடன் வீட்டில் செய்த பலகாரங்களை சாமிக்கு படைத்தும், வாங்கிய புத்தாடைகளை சாமிக்கு முன்பு வைத்து வணங்கியும் வழிபட வேண்டும். பின்னர், புத்தாடை உடுத்து பட்டாசு வெடித்து, பலகாரங்களை உண்டு ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக் கொள்ள வேண்டும். பெரியவர்களிடம் ஆசிர்வாதம் பெற்று தீபாவளி திருநாளை மகிழ்ச்சியாக சொந்த பந்தங்களுடன், நண்பர்களுடன் சிறப்பாக கொண்டாடுவது வழக்கம்.
*வீட்டு அலங்காரம்*


‘தீபங்களின் திருவிழா’ என்றும் தீபாவளி அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, இந்த நாளில் மண் விளக்குகள் ஏற்றி வீட்டை அலங்கரிப்பர். மேலும், தீபாவளியின் முக்கிய அலங்காரம், வீட்டு வாசலில் வண்ணங்கள் நிறைந்த கோலமிடுவது தான். நண்பர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள மற்றும் அன்பானவர்களுக்கு பரிசு, பழங்கள் மற்றும் இனிப்புகளுடன் தீபாவளியில் வாழ்த்துவது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும்.
*வழிபாட்டு முறை*
லட்சுமி தேவி மற்றும் விநாயக பெருமானுக்கு சிறப்பு பிரார்த்தனைகளும் செய்வதுண்டு. இந்தியாவின் கிழக்கு மாநிலங்களான வங்காளம் போன்ற நாடுகளிலும் காளி பூஜையும் சிறப்பு வாய்ந்தது. மேலும், தமிழகத்தில் நரக சதுர்த்தசி என்றும் கொண்டாடப்படுகிறது. தீபாவளி தினத்தன்று லட்சுமி குபேர பூஜை செய்வது மிகவும் விஷேசமான ஒன்று. 

*கங்கா ஸ்நானம் :* 


தீபாவளி அன்று அதிகாலை 3 மணி முதல் 5.30 மணிக்குள் எண்ணெய் தேய்த்து குளிக்க வேண்டும். இதனை கங்கா ஸ்நானம் என்பார்கள்.
*​தீபாவளி பூஜை :*
தீபாவளி தினம் பொதுவாக ஒரு விரத நாள். இந்த தினத்தில் பகவான் கிருஷ்ணரை நினைத்தும், மகாலட்சுமி மற்றும் குபேரரை நினைத்தும் வணங்க வேண்டிய நாள். தீபாவளிக்கு முதலில் வீட்டை சுத்தம் செய்து தயாராக வைக்கவும்.
குளித்த பின்னர் நீங்கள் வாங்கிய புதிய ஆடைகளுக்கும், பொருட்களுக்கு மஞ்சள் குங்குமம் இட வேண்டும்.
கிருஷ்ணர், மகாலட்சுமி, குபேரரின் படங்களை வைத்து அவற்றிற்கு பூமாலை சாற்றவும். மண் அகல்விளக்கில் தீபத்தை ஏற்றவும்.
சுவாமி படங்களுக்கு முன் இலைகளைப் போட்டு நீங்கள் செய்த இனிப்பு பதார்த்தங்களையும், உணவு பொருட்களையும் சுவாமிக்கு பரிமாறுங்கள்.
பொதுவாக இந்த தீபம் + ஒளி = தீபஒளி என்பார்கள். அதனால் வீட்டில் கார்த்திகை தீபம் ஏற்றுவது போல பல அகல் விளக்குகளை ஏற்றி மின் விளக்குகளை அனைத்து தீப ஒளியில் இறைவனை பிரார்த்திப்பது நல்லது.
*பெரியோரை வணங்குதல் :*


பூஜை முடிந்த பின்னர், புத்தாடைகளை அணிந்து, மீண்டும் ஒரு முறை இறைவனை வணங்கி விட்டு, வீட்டில் உள்ள பெரியோரிடம் ஆசி பெறுங்கள்.
உங்களின் அக்கம் பக்கத்தினருக்கு இனிப்புகளை பரிமாறுங்கள். அவர்களிடமும் ஆசி பெறுவது மிகவும் சிறப்பும்.
இந்த முக்கியமான கொண்டாட்டத்தின் போது, ஏழை, எளியோருக்கு, ஒருவேளை உணவு கூட சரியாக கிடைக்காதவர்களுக்கு முடிந்த வரை புத்தாடை தானமும், உணவு தானம் செய்வது மகாலட்சுமியின் ஆசி முழுமையாகப் பெறலாம்

புரட்டாசியில் புருஷோத்தமன் வழிபாடு

பூர்வீகத்தில் திருமால் அவதார ரூபனாக பூமியில் தோன்றிய மாதம் புரட்டாசியாகும்.  இம்மாதத்தில்  குறிப்பாக சனிக்கிழமைகளில் பக்தர்கள் விரதமிருந்து திருமால் சிலை அல்லது திருவுருவப் படத்திற்கு துளசியால் மலர்களால் அர்ச்சித்து வணங்குவர்.விரதம் இருப்பவர் குளித்து முடித்து நெற்றியிலும் மார்பிலும் கைகளிலும் திரு நாமக் கோடுகளைப் போட்டு பெருமாளிடம் பக்தி கொள்வர். நெய்ப் பொங்கல் பால் பழம் பச்சரிசி மாவுடன் வெல்லப்பாகு சேர்த்து பிசைந்து மாவிளக்கு வைத்து பெருமாளுக்கு பூஜை செய்வர். புரட்டாசி மாதம் முழுவதும் அல்லது சனிக்கிழமைகளில் மஞ்சள் வஸ்திரம் அல்லது காவி உடை உடுத்தி திருமால் கோயிலுக்குச் செல்வர். சிலர் தம் வீடுகலில் விஷ்ணு பக்தர்களை அழைத்து  திருமால் பற்றிய பஜனைப் பாடல்கள் பாடி வணங்குவர்.

திருமாலின் அருள்பெற பக்தியோகம் கர்மயோகம் ஞானயோகம் செய்தாலும் பெருமாளின் திரு நாமமான நாராயணா கோவிந்தா கேசவா பள்ளிகொண்ட திருமாலே என அழைத்து ஜபித்தாலும் பலன் கிடைக்கும். இடர்கள் காணாமல் போகும்.  இதை ஸ்ரீமத் பாகவதம் விஷ்ணோ சர்வபாம்பிரணாசதம் எனச் சொல்கிறது.  மனதால் திருமாலை எண்ணி திரு நாம சங்கீர்த்தனம் சொன்னால் துயர்கள் தீயினும் பொசியும் என ஆண்டாளும் சொல்கிறார்.

ஸ்ரீஹரி நாமம் தியானத்திற்கு உகந்தது.  அதனால் பாபங்கள் இல்லாது போகும் என வேதங்கலும் உப நிடதங்களும் விளக்குகிறது.  புரட்டாசி மாத சனிக்கிழமைகலில் விரதமிருந்து பல்வேறு பெருமாள் ஆலயங்களுக்கு மக்கள் சென்று வருவர். திருப்பதி கோயிலில் புரட்டாசி சனிக்கிழமைகளில் வெங்கட்ராமா கோவிந்தா கேசவா சங்கடஹரணா எனச் சொல்லி மாவிளக்கு ஏற்றுவர்.  பின்னர் மாவைப் பிசைந்து பக்தர்களுக்கு பிரசாதமாக கொடுப்பர்.

புரட்டாசி இரண்டாம் சனிக்கிழமை கீழ்த்திருப்பதியில் கோவிந்த ராஜா பெருமாளுக்குத் திருமஞ்சன பூஜை மாலையில் ஊஞ்சல் சேவை நடைபெறும்.  மூன்ராம் சனிக்கிழமை திருப்பதி ஏழுமலையப்பன் காலை ஹனுமார் வாகனத்தில் எழுந்தருள்வார்.பெருமாள் கோவிலைப் போல ஆஞ்சனேயர் தலங்களிலும் மூன்றாம் சனி விசேஷம். நான்காம் சனி நாள் நரசிங்கப் பெருமாள் தலம் அல்லது திருக்குடந்தை திருப்பதி என்ற ஸ்ரீதேவி பூதேவி சமேத வெங்கடாசலபதி தனிச் சன்னதியில் பத்மாவதித் தாயார் பஞ்சமுக ஆஞ்சனேயர் விஷ்ணுவின் தசாவதாரங்களையும் வணங்கி அருள் பெறலாம்.

திருவேங்கடமுடையான் புரட்டாசி மாதத்தில் திருவோண நட்சத்திரத்தில் தோன்றினார்.  பிரம்மதேவனால் பிரம்மோத்சவ விழா தொன்று தொட்டு நடந்து வருகிறது.  அது பிரசித்தமாக பத்து நாட்கள் திருப்பதி வெங்கடாசலபதி கோயிலில் நடைபெறுகிறது.  ஸ்ரீரங்கத்தில் பூர்வீக புரட்டாசி பூஜைமுறைகள் இன்றும் அதே மாதிரி நடக்கிறது.  எல்லாக் கோயில்களுக்கும் சென்று வணங்க முடியாதவர்கள் அருகில் உள்ள எந்தப் பெருமாள் கோயிலுக்கும் சென்று புரட்டாசி மாத பூஜைகளில் கலந்து கொண்டு புண்ணியம் பெறலாம்.

 

பகிர்வு : ராஜேஸ்வரி

நன்றி     * ஓம் நமசிவாய *