பிரம்மச்சாரி முருகன்

பிரம்மச்சாரி கோலத்தில் முருகனை தரிசிக்க கேரளா மானிலம் திருச்சூர் அருகில் உள்ள கிடங்ககூருக்கு செல்லுங்கள்  

வளமாக இருந்த இப்பகுதியில் கவுனமகரிஷி தவமிருந்து வந்தார்.  ராவண வதத்திற்காக இலங்கை சென்ற ராமர் அயோத்தி திரும்பும் போது மகரிஷியை சந்திப்பதாக கூறியிருந்தார்.  ஆனால் சந்திக்க வில்லை. குடும்பஸ்தனான ராமர் மனைவியுடன் இருந்த காரணத்தால் தன்னை மறந்தார் என மகரிஷி வருந்தினார். இதன்பின் முருகப்பெருமானின் தரிசனம் வேண்டி தவமிருக்க தொடங்கினார்.  அவரும் குடும்பஸ்தர் என்பதால் தன்னை ஏற்பாரோ என பிரம்மச்சாரி கோலத்தில் முருகப்பெருமானை வழிபட்டார்.  மகரிஷி பிரதிஷ்டை செய்த முருகன் சிலையே இங்கு மூலவராக உள்ளது.

சன்னதி எதிரே உள்ள கொடி மரத்தின் மீது மயில் வாகனம் உள்ளது.   மருத்துவ குணம் கொண்ட குறுந்தொட்டி எனும் மரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கூத்தம்பலம் இங்குள்ளது.  ராமாயண மகாபாரத காட்சிகளும் பரத முனிவரின் நடன முத்திரைகள் இங்கு வரையப்பட்டுள்ளன. திருவிழா காலத்தில் கூத்துகள் நடத்தப்படுகிறது.  முருகனைக் குறித்த பிரம்மச்சாரி கூத்து  இதில் பிரசித்தி பெற்றது.  வழக்குகளில் வெற்றி கிடைக்கவும் தொழில் போட்டியை சமாளிக்கவும் எதிரிகளை அடக்கவும் செவ்வாய் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இக்கோயிலில் உள்ள புவனேஸ்வரி அம்மனுக்கு குருதி பூஜை நடக்கிறது.

பிரம்மச்சாரி கோலத்தில் முருகன் இருப்பதால் சன்னதிக்குள் பெண்களுக்கு அனுமதியில்லை.  கொடிமரத்தின் அருகே நின்று மட்டும் தரிசிக்கலாம்.  குழந்தைப்பேறு பெற பிரம்மச்சாரி கூத்து நிகழ்ச்சியை நேர்த்திக்கடனாக பக்தர்கள் நடத்துகின்றனர்.  நோய் தீர பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம் திருமணத்தடை நீங்க சுயம்வர அர்ச்சனை செய்கின்றனர்.  நினைத்தது நிறைவேற  துலாபாரம் அளித்தும் காவடி சுமந்தும் சுட்டு விளக்கு ஏற்றியும் வழிபடுகின்றனர்.  இங்கு பெருமாள் பகவதி ஐயப்பன்  சன்னதிகள் உள்ளன.

எப்படி செல்வது

கோட்டயம்  பாலா சாலையில் 21 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

திருக்கார்த்திகை தைப்பூசம்    மாசி பிரம்மோற்சவம்

ஸ்ரீவைகுண்டவாசப்‌பெருமாள்‌ கோயில்‌

“திருவண்ணாமலை மாவட்டம்‌, வந்தவாசியிலிருந்து 5 மைல்‌ தூரத்தில்‌ ‘இளங்காடு’ என்னும்‌ஓர்‌ அழகிய சிற்றூர்‌ உள்ளது. அங்கு பெரும்பகுதிமக்கள்‌ விவசாயம்‌ செய்து வாழ்ந்து வருகின்றனர்‌.இவ்வூரில்‌ பழம்‌ பெருமை வாய்ந்த ஸ்ரீ பூமிநீளாதேவி சமேத ஸ்ரீ வைகுண்டவாசப்‌ பெருமாள்‌ கோயில்‌ உள்ளது.

இக்கோயில்‌ சோழர்‌ காலத்திலும்‌, பல்லவர்‌.காலத்திலும்‌ மிகப்‌ புகழுடன்‌ விளங்கியதாகத்‌:தெரியவருகிறது.சுமார்‌ 3,000 ஆண்டுகளாகத்‌தொடர்ந்து திருவாராதனம்‌ நடைபெற்று வருவதாக கர்ண பரம்பரைத்‌ தகவல்‌ தெரிவிக்கிறது.இந்தக்‌ கோயிலில்‌ வீற்றிருக்கும்‌ பெருமாள்‌ ஸ்ரீபூமிநீளாதேவி சமேதராய்‌ ஏழரை அடி உயரத்தில்‌மிகவும்‌ அபூர்வமான திருமுகமண்டலத்துடன்‌சேவை சாதிக்கிறார்‌. திருமழிசை ஆழ்வார்‌ இந்‌தப்‌ பெருமாளை ங்களாசாசனம்‌ செய்துள்ளது.குறிப்பிடத்தக்கது.

திருமழிசை ஆழ்வார்‌ சைவ மதத்தைத்‌தழுவியிருந்தபோது,இந்தக்‌ கோயிலின்‌ அருகில்‌.அமைந்திருந்த சிவன்‌ கோயிலுக்கு வருகை தருவதுண்டு.அப்பொழுது, இந்தப்‌ பெருமாளையும்‌ மங்களாசாசனம்‌ செய்துள்ளார்‌. இப்பகுதியை ஆண்ட அரசர்‌, ஸ்ரீவைகுண்டவாசப்‌ பெருமாள்‌ கோயில்‌ தர்மகதம்‌, முதல்‌ மரியாதை முதலிய பொறுப்புகளைஇவரிடம்‌ ஒப்படைத்துள்ளார்‌. அன்றுமுதல்‌ இன்‌றுவரை அந்த வம்சாவளியினர்‌ தொடர்ந்து நிர்வாகம்‌ செய்து வருகின்றனர்‌.

ஒருகாலத்தில்‌ இங்கு பெரிய மகான்கள்‌ வாழ்ந்‌திருந்தனர்‌. எப்போதும்‌ வேத கோஷங்களுடனும்‌யாக யக்ஞம்  செய்தும்‌ வந்திருக்கின்றனர்!பிரசித்திபெற்ற திருத்தலமாக இருந்திருக்கிறது.சமீபத்தில்‌ கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்‌டில்‌ இவ்வூரின்‌ பூர்வீகப்‌ பெயர்‌ *வெங்குணம்‌கோட்டத்து பொன்னூர்‌ நாட்டு இளங்காடாம்‌ அழகிய சோழநல்லூர்‌’ எனக்‌ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வைகுண்டவாசப்‌ பெருமாளை ஒருமுறையாவது பக்தர்கள்‌ சேவித்துவிட்டு வந்தால்‌, தாங்‌கள்‌ நினைத்திருக்கும்‌ அனைத்து காரியங்களும்‌.சித்தியாகும்‌ என்பது நம்பிக்கை.இதைக்‌ கண்ணுறும்‌ பக்தர்கள்‌ இந்தப்‌ பெருமாளின்‌ அருளைப்பெறலாம்‌.

பஞ்சவதி கபாலீஸ்வர் மகாதேவ்

 ஒருமுறை இந்திரசபையில் பிரம்மனுக்கும், சிவனுக்கும் இடையே வாக்கு வாதம் உண்டானது. சிவந்த கண்களுடன் சிவபெருமான் சினத்தில் இருந்தபோது , பிரம்மனின் 5 தலைகளில் நான்கு தலைகள் வேதங்களை உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தன. ஆனால் ஒரு தலை மட்டும் சிவனுடன் தர்க்கத்தில் ஈடுபட்டது. வெகுண்ட சிவ பெருமான், அந்தத் தலையை கொய்தார். இந்த செயலால் சிவனுக்கு பிரம்ம ஹத்யா (பிராமணனை கொல்லுதல்)தோஷம் ஏற்பட்டது. இதற்கு பரிகாரம் தேடி பூலோகம் முழுவதும் சுற்றினார். ஆனால், பாவ நிவர்த்திக்கு வழி தெரியவில்லை.

சோமேஸ்வர் என்ற இடத்திற்கு சிவன் வந்தபோது, பசு ஒன்று தன் கன்றுடன் பேசுவதைக்கேட்டார். பிராமணன் ஒருவனை தனது கொம்பால் குத்திக் கொன்று பிரம்ம ஹத்யா பாவத்திற்கு ஆளான கன்றுக்கு, தாய்ப் பசு பரிகாரம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தது.இதன்படி, பரிகாரத்திற்காக பசுங்கன்று சென்ற திசையை பின்பற்றி சிவபெருமானும் சென்றார். பஞ்சவதி அருகே வந்ததும் கோதாவரி ஆற்றில் பசுங்கன்று நீராடி தன் பிரம்மஹத்யா பாவத்தைபோக்கி, பழைய நிலைக்கு திரும்பியது. அதே இடத்தில் சிவனும் நீராடி தனது பாவத்தைப்போக்கிக் கொண்டார்.பின்னர், அருகே இருந்தமலையில் சிவபெருமான் குடி கொண்டார். சிவனை பின்தொடர்ந்து சென்ற நந்தி, அவருக்கு முன் மண்டியிட்டு அமர்ந்தது. ஆனால் இதற்கு சிவன் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. தன்னை பிரம்ம ஹத்யா பாவத்தில் இருந்து விடுவித்ததால் நீங்கள் என் குருவுக்கு சமமானவர் என்றும், அதனால் தன்முன் அமர வேண்டாம் என்றும் நந்தியைக் கேட்டுக்கொண்டார். ஆனால் நந்தியோ சிவபெருமான்மீது கொண்ட அளவு கடந்த பக்தியால் கோவிலில் இருந்து வெளியேற மறுத்து, தன்னை அனுமதிக்குமாறு சிவனிடம் மன்றாடியது.

இருப்பினும் சிவபெருமான் கண்டிப்புடன் வெளியேற சொன்ன‍தால், தனது இயலாமையை நினைத்தும், சிவனுக்கு எதிரில் இருக்கும் பாக்கியத்தை இழந்துவிட்டோமே என்ற சோகத்திலும் அந்த சிவாலயத்தில் இருந்து கண்ணீருடன் வெளியேறியது அந்த நந்தி.மகாராஷ்டிரா மாநிலம் நாசிக் அருகே உள்ள பஞ்சவதி கபாலீஸ்வர் மகாதேவ் ஆலயத்தில், சிவ பெருமானுக்கு முன் நந்தி வைக்கப்படவில்லை. நாட்டிலேயே நந்தி இல்லாத சிவன் கோயில் இது ஒன்று தான். இந்நிகழ்வு நிகழ்ந்ததாக புராணங்களில் காணப்படுகிறது. அதனால் இங்குள்ள‍ மக்க‍ள் இங்குள்ள சிவாலயத்தில் நந்தி சிலை வைக்கப்படவில்லை

ஜெய் ஸ்ரீ மகாகாளேஷ்வர்

உஜ்ஜைனி, ஜோதிர்லிங்கத் தலம் ஸ்ரீ மகாகாளேஷ்வர் திருக்கோயில்.

ஸ்ரீ  மகாகாளேஷ்வரின் மகாசிவராத்திரிப் பெருவிழாவின் அங்கமாக சிறப்பு உருத்திராக்க அபிஷேக அலங்கார தரிசனம். பதினொன்று வேதவல்லுநர்கள் ஸ்ரீ ருத்ரம் ஜபிக்க நடைபெற்ற அற்புதமான நிகழ்வு.உஜ்ஜைன் அருள்மிகு  மகாகாளேஷ்வரர் திருக்கோயில் பற்றி சிறு குறிப்பு:உஜ்ஜைனி மோட்சத்தை அளிக்கும் சப்தபுரிகளில் ஒன்றாகும். காலத்தை வென்ற மகாகாலராக உஜ்ஜைனியில் ஜோதிர்லிங்கமாகத் சிவபெருமான் திகழ்கிறார். 

சடங்குகள் மூலம் சக்தி கொடுக்கப்பட்டு நிறுவப்படும் படிமங்கள் போலன்றி, இங்குள்ள முதன்மைக் கடவுளான, சிவனின் இலிங்க வடிவம் தன்னுள்ளேயே சக்தியோட்டத்தை உள்வாங்கித் தானாகத் தோன்றிய சுயம்பு மூர்த்தியாகும்.. மகாகாலேஸ்வரருடைய  சிவலிங்கம்  தெற்குப் பார்த்தபடி இருக்கும் தட்சிணாமூர்த்தி வடிவம் ஆகும். தந்திர மரபுகளில் கூறப்பட்டிருக்கும் இந்தத் தனித்துவமான அம்சம்  ஜோதிர்லிங்கத் தலங்களுள் இங்கு மட்டுமே காணப்படுகின்றது.இங்கே  12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கும்பமேளா என்னும் விழா நடைபெறுகின்றது.

முக்தி தரும் ஏழு நகரங்கள்==௧ .வாரணாசி,௨ .அயோத்தி,௩ .காஞ்சிபுரம்,௪.மதுரா,௫.துவாரகை,௬ . உஜ்ஜைன்,௭.ஹரித்வார்.

அவுரங்காபாத் குல்காபாத் ஶ்ரீ ஆஞ்சநேயர் திருக் கோவில்

        

இந்த திருக் கோயில் அவுரங்காபாத் அருகில் அமைந்துள்ளது.   அவுரங்கபாத் 31 கி.மீ. ஷீர்டி 122 கி.மீ. நாசிக் 195 கி.மீ.    புனே 255 கி.மீ. அகமது நகர் 133 கி.மீ., கங்காபூர் 63 கி.மீ. தூரம் உள்ளது.      இந்த கோவிலில், அனுமனின் சிலை சாய்ந்த அல்லது தூங்கும் நிலையில்   சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அனுமன் தூங்கும் நிலையில் இருக்கும் மூன்று இடங்களில்   இதுவும் ஒன்றாகும். இரண்டாவது குறிப்பிடத்தக்க இடம் அலகாபாத் மற்றும்   உத்தரபிரதேசத்தில் கங்கைக் கரையில் உள்ள ஒரு கோவில் மற்றும் மூன்றாவது இடம்   மத்தியப் பிரதேசத்தின் ஜாம் சவாலியில் உள்ளது.      

நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, பழங்காலத்தில் குல்தாபாத் பத்ராவதி   என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ஆட்சியாளர் பத்ராசேனா என்ற உன்னத அரசர் ஆவார்,   அவர் ராமரின் தீவிர பக்தர் மற்றும் அவரது புகழில் பாடல்களைப் பாடுவார். ஒரு நாள்   ராமரைப் புகழ்ந்து பாடப்பட்ட பக்திப் பாடல்களைக் கேட்டு அந்த இடத்தில் அனுமன்ஜி   இறங்கினார். அவர் மயக்கமடைந்தார் மற்றும் அவருக்குத் தெரியாமல் சாய்ந்த நிலையில்   இருந்தார்-‘பவ-சமாதி’ (பாவ சமாதி ஒரு யோக தோரணை). மன்னர் பத்ராசன், தனது பாடலை   முடித்ததும், அவருக்கு முன் சமாதியில் அனுமனை கண்டு வியந்தார். ஹனுமான்   என்றென்றும் அங்கு தங்கியிருந்து தனது மற்றும் ராமரின் பக்தர்களை   ஆசீர்வதிக்கும்படி அவர் வேண்டினார்.         பத்ரா மாருதி கோவில் அவுரங்காபாத் அருகே உள்ள சுற்றுலாத் தலங்களில்   ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, ஹனுமன் ஜெயந்தி மற்றும் ராம நவமி போன்ற சுப   நிகழ்ச்சிகளில் மக்கள் லட்சக்கணக்கில் கூடுகிறார்கள். அவுரங்காபாத் மற்றும்   அருகிலுள்ள இடங்களிலிருந்து வரும் மக்கள் இந்து நாட்காட்டி மாதமான   “ஷ்ரவணா” யில் சனிக்கிழமைகளில் பூஜை செய்ய கோவிலுக்கு நடந்து   செல்கின்றனர்         

தரிசனம் நேரம் காலை 05:00 முதல் மதியம் 12:00 மணி வரை   திறந்திருக்கும், பின்னர் மாலை 04:00 முதல் இரவு 09:00 வரை     

ஸ்ரீஅனுமன் துதி   ஆபன்னாகில   லோகார்த்தி ஹாரிணே ஸ்ரீஹனூமதே   அகஸ்மாதா கதோத்பாத   நாஸனாய நமோஸ்துதே   ஆதிவ்யாதி மஹாமணீ   க்ரஹ பயாபஹாரிணே   ப்ராணாஹந்திரே   தைத்யானாம் ராம் ப்ராணாத்மனே நம     

ஆபத்தில்   இருப்பவர்களின் மனக்கவலையை போக்குபவரும்   எதிர்பாராமல்   உண்டாகும் ஆபத்துகளில் இருந்தும்    காப்பவருமான ஹனுமனே,   உன்னை வணங்குகிறேன்..   அசுரர்களின் உயிரை   அபகரித்த ராமனின் உயிருக்கு    உயிரானவனே உன்னை   வணங்குகிறேன்.     

ஓம் நமோ ஆஞ்சநேயரே போற்றி!! போற்றி!!

பெரியகோயில்

பூலோக வைகுண்டம் என்று சிறப்பித்துச் சொல்லப்படுவதும், 108 வைணவ திருத்தலங்களில் முதன்மையானதுமான ஸ்ரீரங்கம் திருக்கோயிலுக்கு பல்வேறு சிறப்புகள் உண்டு.பன்னிரு ஆழ்வார்களாலும் பாடப்பெற்ற ஒரே திவ்யதேசம்

ஸ்ரீரங்கம் கோயிலுக்கு பெரியகோயில் என்றே பெயர். 7 உலகங்களையும் உள்ளடக்கியதாக, 7 பிரகாரங்கள் அமைந்த முழுமையான அமைப்பு கொண்டது இக்கோயில்.156 ஏக்கர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்து கிடக்கிறது இக்கோயில். ஸ்ரீரங்கம் ஊரே கோயிலுக்குள்தான் உள்ளது என்றால் அது மிகையாகாது.சப்த பிரகாரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இக்கோயிலின் 7 பிரகாரங்களில் 5 பிரகாரங்கள் கோயிலுக்குள் வந்து விடுகின்றன. 6வது பிரகாரமான உத்திரவீதியில் ஒரு பகுதியில் மட்டும் குடியிருப்புகள் உள்ளன.7வது பிரகாரமான சித்திரை வீதியிலும், 7 பிரகாரங்களையும் உள்ளடக்கிய “அடையவளைந்தான்“ சுற்றிலும் இருபுறமும் குடியிருப்புகள் உள்ளன. இந்த 8 பிரகாரங்களுக்கு இடையிலும் பிரமாண்டமான மதில்சுவர்கள் உள்ளன.

ஒவ்வொரு மதில் சுவரும் 12 அடி முதல் 15 அடி வரை உயரமும், 5 முதல் 10 அடி வரை அகலமும் கொண்டதாக அமைந்துள்ளது. இந்த மதில் சுவர்கள் வெவ்வேறு காலக்கட்டங்களில், பல்வேறு மன்னர்களால் கட்டப்பட்டதாக வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.காவிரி மற்றும் கொள்ளிடம் ஆறுகளுக்கு நடுவே உள்ள தீவில் ஸ்ரீரங்கம் அமைந்துள்ளது. 2 கி.மீ. அகலமும், 20 கி.மீ. நீளமும் கொண்ட இந்த தீவிலே மலைப் பாறைகளோ, குன்றுகளோ ஏதுமில்லை. மதில்சுவர்களை கட்டிய காலத்தில் இன்று இருப்பது போல், மின்சாரம், மிகை ஒளி விளக்குகள், தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள், அதிநவீன கிரேன்கள், இயந்திரங்கள் ஏதுமிருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.கற்கள் யாவும் பிரமாண்டமாக சீறிப்பாயும் 2 ஆறுகளின் நீர்ப் பிரவாகத்தை கடந்தே கொண்டு வரப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும் இவ்வளவு பெரிய கட்டுமானங்களை அந்நாளைய மன்னர்கள் கட்டியுள்ளனர் என்றால், அவர்களின் தன்னம்பிக்கை மற்றும் இறைவன் மீது கொண்டிருந்த பக்தி ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகத்தான் இதை கருத வேண்டியிருக்கிறது.அத்துடன் அந்நாளைய குடிமக்களின் கடின உழைப்பும், பக்தி தொண்டு மனப்பான்மையும் வெளிப்படுகிறது.

இந்நிலையில், பழமையும், பெருமையும் வாய்ந்த ஸ்ரீரங்கம் கோயில் மதில் சுவர்கள் காலப்போக்கில் ஒரு சில பகுதிகளில் பழுதுகள் ஏற்பட்டுள்ளன. மன்னர்கள் காலத்தில் கட்டிய மதில்கள் போல் இன்று நம்மால் நினைத்தால் கூட கட்டமுடியாது. என்றாலும், அவற்றை பாதுகாக்கவாவது நாம் முன்வர வேண்டும். இதுவே இவ்வளவு காலம் அரங்கனுக்குச் செய்யும் நன்றிக் கடன்.

*7 பிரகாரங்களின் பெயர்கள்*

1.            தர்மவர்மன் திருச்சுற்று                 – சத்யலோகம்

2.            இராஜமகேந்திரன் திருச்சுற்று                – தபோலோகம்

3.            குலசேகரன் திருச்சுற்று                 – ஜனாலோகம்

4.            ஆலிநாடன் திருச்சுற்று   – மஹர்லோகம்

5.            அகளங்கன் திருச்சுற்று – சுவர் லோகம்

6.            விக்ரமசோழன் திருச்சுற்று        – புவர்லோகம்

7.            கலியுகராமன் திருச்சுற்று           – பூலோகம்

படவேடு ஸ்ரீ ரேணுகாம்பாள் திருத்தலம்

அற்புத பலன்கள் தரும் படவேடு ஸ்ரீ ரேணுகாம்பாள் திருத்தலம் மகிமை

திருத்தல சிறப்பு

  சக்தி பீடங்களில் அறுபத்து நான்கினுள் ஒன்றாக விளங்கும் தொண்டை மண்டலத்தில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம் போளூர் வட்டம் ஜவ்வாது மலை தொடர் அடிவாரத்தில் கமண்டல நதிக்கரையில் அம்மன் கோயில் படவேடு என்ற ஊரில்  ஸ்ரீ ரேணுகாம்பாள் சிரசு மட்டும் சுயம்புவாக எழுந்தருளியுள்ளதுடன்  பிரம்மா விஷ்ணு சிவன் ஆகிய மூம்மூர்த்திகள் அரூபமாகவும் பேரருள் கொண்டு உலகில் சர்வமும்  சக்தியே எல்லாமென எடுத்து காட்டி அருளாட்சி செய்து வருகிறார்

    கருவறையில் சிலா சிரசு அத்தி மரத்திலான ஸ்ரீ ரேணுகாம்பாள் முழு திருவுருவமும் உடன் மும்மூர்த்திகளுடன் எழுந்தருளி உள்ளதால் அனைவரையும் ஒரு சேர வழி பட்ட பலன் கிடைக்கும்    ஞானிகள் சித்தர்கள் ரிஷிகள் யோகிகள் மகான்கள் முனிவர்கள் பலர் தவமிருந்து சித்திகள் பல பெற்ற திருத்தலத்தில் ஆதிசங்கரரால் பிரதிஷ்டை செய்ய பட்ட ஜனகார்ஷன சக்கரமும் பாணலிங்கமும் இருப்பது மிகவும் சிறப்பு    ஒரு காலத்தில் 1008 சிவாலயங்களும் 108 விஷ்ணு ஆலயங்களும்  இவ்வூரில் இருந்ததாகவும் தற்போது இயற்கை சீற்றத்தால் அழிந்து விட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது  அம்பாள் சன்னதியின் வெளிப்புற  திருச்சுற்றில்  விநாயகர் ஆறுமுகர் தனி சன்னதிகளும் மற்றொரு திருச்சுற்றில் உமாமகேஸ்வரி சமேத சோமநாத ஈஸ்வரர் பைரவர் தனி சன்னதிகளில் அமைய பெற்றுள்ளது

திருநீற்றின் சிறப்பு

ஜமதக்னி முனிவர் யாகம் செய்த இடத்தில் இருந்து பிரதி வருடமும் ஆனி திருமஞ்சனம் அன்று வெட்டி எடுத்து வரப்படும் திருநீறு தான் இங்கு அருள் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது இதனை பூசுவதால் வினை பிணி  பீடை அகலும்

அம்பாள் தரிசன பலன்கள்

ஸ்ரீ ரேணுகாம்பாள் தன்னை நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு வேண்டிய பல வரங்களை அளிப்பது உடன் அம்மை பில்லி சூன்யம் ஏவல் பிணி நோய்களை நீக்கி சகல சௌபாக்கியம் செல்வம் செல்வாக்கு முன்னேற்றம் நன்மைகள் பல தந்து அருள் புரிகிறார் 

   திருமண யோகமும் குழந்தை பாக்கியமும் வேண்டுவோர்க்கு வேண்டிய பலன் கிடைப்பது  கண் கூட காட்சியாகும்

தரிசனம் செய்ய வேண்டிய நாட்கள்

தமிழ் வருடபிறப்பு மாதப்பிறப்பு  அமாவாசை பௌர்ணமி சுவாதி நட்சத்திரம் செவ்வாய் வெள்ளி ஞாயிறு மற்றும் ஆடி வெள்ளி கிழமை ஆடிப்பூரம் நவராத்திரி மார்கழி மாதம் அம்பாள் தரிசனம் வழிபாடு பூஜை செய்வது சிறப்பு

 வழித்தடம்

” திருவண்ணாமலை இருந்து வேலூர் செல்லும் நெடுஞ்சாலையில் சந்தவாசல் ஊரின் சந்திப்பில் இருந்து மேற்கே 6 கி.மீ தூரத்தில் அம்மன் கோயில் படவேடு  உள்ளது                திருவண்ணாமலையில் இருந்து 50 கி.மீ  தொலைவிலும் வேலூரில் இருந்து 38 கி.மீ தொலைவில் படவேடு உள்ளது          ,    ஆரணி ஊரில் இருந்து 23 கி.மீ தொலைவில் படவேடு உள்ளது ஆரணியில் இருந்து நேரடி பஸ் வசதி உள்ளது.

திருக்கோஷ்டியூர் தெப்ப பிரார்த்தனை

குளத்தில்_விளக்கு    *விளக்கு எடுத்தால் ஒளிமயமான எதிர்காலம்*! – *இது திருக்கோஷ்டியூர் மகிமை*

   திருக்கோஷ்டியூர் செளம்ய நாராயண பெருமாள் கோயிலுக்கு வந்து, மாசி மகத்தில் தெப்பக்குளத்தில் விளக்கெடுத்துச் சென்றால், ஒளிமயமான எதிர்காலம் நிச்சயம் என்பது ஐதீகம். புதன்கிழமை 16.02.2022 மாசி மகத் திருவிழா.குளத்தில் விளக்கேற்றி விட்டு வழிபட்டால், குலம் தழைக்கும், சந்ததி சிறக்கும், நினைத்த காரியம் யாவும் நடந்தேறும் என்பது ஐதீகம். திருக்கோஷ்டியூர் தெப்போத்ஸவத்தில், குளத்தில் விளக்கேற்றி விடுவது ஐதீகம். நவகிரகங்களில் ஒருவரான புதனின் மைந்தன் புருரூபன், மகா சக்கரவர்த்தியாகத் திகழ்ந்தான்.

ஒருமுறை புருரூப சக்கரவர்த்தி திருக்கோஷ்டியூர் வந்தபோது, மாசி மகாமகம் வந்தது. மகா மகத்தன்று மகாவிஷ்ணுவை, கங்கையில் நீராடி தரிசிக்க விரும்பினார் புருரூப சக்கரவர்த்தி. அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் வகையில், திருக்கோஷ்டியூர் தலத்தின் வடகிழக்கு திசையில் உள்ள கிணற்றில் இருந்து கங்கை நதி பொங்கிவர, அதன் மத்தியில் மகாவிஷ்ணு காட்சி தந்தார். தற்போது ஆலய பிராகாரத்தில் அமைந்துள்ள இந்தக் கிணறு, ‘மகாமக கிணறு’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ளது திருக்கோஷ்டியூர் திருத்தலம். இங்கே திருப்பத்தூரில் இருந்து சுமார் 7 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது இந்தத் திருத்தலம். இங்கே பெருமாளின் திருநாமம் & ஸ்ரீசௌம்ய நாராயண பெருமாள். இரண்யகசிபு என்ற அரக்கனை அழிப்பதற்காக சிவபெருமான், மகாவிஷ்ணு, பிரம்மதேவர் ஆகிய மும்மூர்த்திகளும் சேர்ந்து கூடிப் பேசி புதிய அவதாரம் ஒன்றை உருவாக்கினார்கள். அந்த அவதாரமே நரசிம்ம அவதாரம் ஆகும். அந்த அவதாரத்தை உருவாக்கும் நோக்கில் மும்மூர்த்திகளும் அமர்ந்து பேசிய இடமே கோஷ்டியூர் என்ற திருக்கோஷ்டியூர் ஆனது. பெரியாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார், திருமழிசையாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார் என ஐந்து ஆழ்வார்பெருமக்கள் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட வைஷ்ண திருத்தலம் இது!

108 வைஷ்ணவ தலங்களில் முக்கியமான தலம் என்று போற்றப்படுகிறது. திருமாமகள் தாயாருக்கு தனிச்சந்நிதி இருக்கிறது. இவளுக்கு திருமாமகள், நிலமாமகள், குலமாமகள் என்றும் பெயர்கள் உண்டு. பேரழகு கொண்டவர் பெருமாள். எனவே, இங்கு உள்ள பெருமாளுக்கு ஸ்ரீசௌம்யநாராயண பெருமாள் எனும் திருநாமம் கொண்டார். பொதுவாக கோயில்களில் உற்ஸவர் விக்கிரகங்களை பஞ்சலோகத்தால் அமைப்பது வழக்கம். ஆனால், தூய்மையான வெள்ளியால் ஆன விக்கிரகம் இங்கே உள்ளது. இதை தேவலோக இந்திரனே தந்தருளியதாக ஐதீகம். மகாவிஷ்ணு இரண்யனை வதம் செய்யும் வரையில், இந்தத் தலத்தில் தங்கியிருந்த இந்திரன், தான் தேவலோகத்தில் பூஜித்த சௌம்ய நாராயணரின் விக்கிரகத் திருமேனியை, கதம்ப மகரிஷிக்கு கொடுத்தார். இந்த மூர்த்தியே இந்தக் கோயில் உற்ஸவராக காட்சி தருகிறார். இந்த ஊரில், கோயிலுக்கு அருகில் வசித்த திருக்கோஷ்டியூர் நம்பியிடம் திருமந்திர உபதேசம் பெறுவதற்காக, வைணவ ஆச்சார்யரான ராமானுஜர் ஸ்ரீரங்கத்தில் இருந்து புறப்பட்டு நடந்தே வந்தார். நம்பியின் இல்லத்திற்கு சென்ற அவர் வெளியில் இருந்து அழைத்தார். திருக்கோஷ்டியூர் நம்பி, ‘யார்?’ என்று கேட்க, ‘நான் ராமானுஜன் வந்திருக்கிறேன்’ என்றார். நம்பி வீட்டிற்குள்ளிருந்தபடியே, ‘நான் செத்து வா!’ என்றார். இதைப் புரியாத ராமானுஜரும் சென்றுவிட்டார். இவ்வாறு தொடர்ந்து 17 முறை ராமானுஜர் வந்தபோதும், நம்பியும் இதே பதிலைச் சொன்னார். அடுத்த முறை சென்ற ராமானுஜர் ‘அடியேன் வந்திருக்கிறேன்’ என்றார். அவரை அழைத்த நம்பி, ‘ஓம் நமோநாராயணாய’ என்ற மந்திர உபதேசம் செய்தார்.

 மேலும், மந்திரத்தை வெளியில் சொல்ல வேண்டாம் என்றும், மீறி சொன்னால் அவருக்கு நரகம் கிடைக்கும் என்றும் கூறினார். ஆனால், ராமானுஜரோ உலக உயிர்களும் நாராயண மந்திரத்தை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக இந்தக் கோயில் விமானத்தில் ஏறி, அங்கிருந்து மக்களை அழைத்து மந்திரத்தை உபதேசித்துவிட்டார். கோபம் கொண்ட நம்பி, ராமானுஜரை கடிந்து கொண்டார். அவரிடம் ராமானுஜர் பணிவுடன், தனக்கு நரகம் கிடைத்தாலும், மக்கள் நன்றாக வாழ்வார்களே, அதுபோதும்’ என்றார். இதைக் கேட்டு நெகிழ்ந்த நம்பி, ‘நீ என்னிலும் பெரியவர், எம்பெருமானார்’ என்று சொல்லி கட்டித் தழுவிக்கொண்டார். இந்தக் கோயிலில் நம்பி, ராமானுஜர் இருவருக்கும் தனி சந்நிதிகள் உள்ளன. இங்கு நடைபெறும் திருவிழாக்களில் மாசி தெப்பத்திருவிழா மிகவும் பிரசித்தம். அப்போது பக்தர்கள் தெப்பக்குளத்தை சுற்றியுள்ள படிகட்டுகளில் அகல்விளக்கு ஏற்றி பிரார்த்தனை செய்வார்கள். புதிதாக வேண்டிக் கொள்பவர்கள் இந்த விளக்குகள் எரிந்து முடியும்வரை காத்திருந்து பிறகு அந்த விளக்கை எடுத்துச் செல்வார்கள். அந்த விளக்குகளை தங்கள் கோரிக்கைகள் நிறைவேற வேண்டி, வீட்டில் வைத்து தினமும் சூடம் காட்டி பிரார்த்தனை செய்து வருவார்கள். மறுவருடம் அவர்கள் கோரிக்கை நிறைவேறியவுடன் அந்த விளக்கை கொண்டு வந்து தெப்பக்குளத்தில் ஏற்றிவைத்து விட்டு செல்வது வழக்கம். குறிப்பாக திருமணம் வேண்டி வருவோர் ஏராளமானவர்கள். இதனால் தெப்பக்குளத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி முழுவதும் பெண்கள் கூட்டம் அன்று அதிகம் நிறைந்திருக்கும். இங்கு வந்து தெப்ப விளக்கு ஏற்றினால், நல்ல மண வாழ்க்கை ஏற்படுவது உறுதி. மேலும் ஏராளமான பக்தர்கள், தெப்ப மண்டபத்தை சுற்றி கொட்டகை அமைத்து அன்னதானம் வழங்குவார்கள்!

மாசி மாத தெப்பத் திருவிழா கொடியேற்றத்துடன் துவங்கி, தினமும் சிறப்பு அலங்காரம் மற்றும் விசேஷ பூஜைகள், திருவீதியுலா ஆகியன நடைபெற்று வந்தது. விழாவின் முக்கிய நிகழ்வான மாசி தெப்பத் திருவிழாவும் விளக்கேற்றி வழிபடும் வைபவத்தில், பல்லாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்வார்கள். குளத்தில் விளக்கேற்றுவார்கள். விளக்கை எடுத்து வந்து வீட்டுப் பூஜையறையில் வைத்து வழிபடுவார்கள்.

அருள்மிகு திருவேங்கடமுடையான் திருக்கோயில்

காரைக்குடியில் இருந்து 5 km தொலைவில் உள்ளது #தென் #திருப்பதி  #அரியக்குடி #அருள்மிகு #திருவேங்கடமுடையான் #திருக்கோயில்..திருப்பதி சென்று வந்தால் திருப்பங்கள் நேரும் என்பது முதுமொழி. ஆனால் நினைத்தவுடன் திருப்பதிக்குச் சென்று வருவது எல்லோராலும் முடியாத காரியம்.எல்லோரும் சென்று திருப்பதி திருவேங்கடடையானைத் தரிசிக்கும் வகையில் ஒரு திருத்தலம் தென்னகத்தில் உள்ளது. அதுதான் தென் திருப்பதி என புகழப்படும் அரியக்குடியாகும்.  செட்டிநாட்டில் நகரத்தார்கள் வாழும் 96 ஊர்களில் அரியக்குடியும் ஒன்று. இந்த நூற்றாண்டின் சங்கீத மேதையான அரியக்குடி ராமானுஜ அய்யங்கார் இந்ததிருத்தலத்தில்தான் அவதரித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

அரியக்குடி என்றால் ?தென் திருப்பதி என்ற பெயரும் அரியக்குடிக்கு உண்டு.  அரியக்குடி என்ற பெயர் எப்படி வந்தது தெரியுமா? அரி என்னும் பெயர் கொண்ட திருவேங்கடடையான் துளப ரூபத்தில் திருவடிகள் மூலமாக குடிகொண்டமையால் இந்த ஊர் அரியக்குடியாயிற்று. தன் அரிய பக்தனுக்காக (சேவுகன்செட்டியார்) அரி அருளிய கோயிற்குடி அரியக்குடி ஆகும். அரியக்குடியில் திருவேங்கடடையான் தானே உவந்து வந்து எழுந்து அருளியதாலும், அவருடன் தென் திசையில் திருமலையில் (திருப்பதி) உள்ளதுபோல அலர்மேல்மங்கைத் தாயார் சன்னதி கொண்டிருப்பதாலும் தென் திருப்பதி என வழங்கப்படுகிறது. தென் திருப்பதி என்பது அரியக்குடியை மட்டுமே குறிப்பதாகும்.திருப்பதி சென்று காணிக்கை செலுத்த இயலாத பக்தர்கள், இந்தத் திருத்தலத்திற்கு வந்து திருவேங்கடடையானை தரிசித்து காணிக்கை செலுத்தி வருவதாலும்,இத்திருத்தலம் தென் திருப்பதி என வழங்கப்படுகிறது.

தல புராணம்

நகராத்தார் மரபில் தோன்றிய சேவுகன் செட்டியார், திருப்பதி மலை வாழும் சீனிவாசப் பெருமானை வணங்கித் தியானம் செய்து வந்தார். அவர் தியானத்தில்இருக்கும்போது அவர் மீது நாகங்கள் நர்த்தனமிடும் காட்சியைக் காணப் பக்தர்கள் திரண்டனர்.சேவுகன்செட்டியார், நோய் நொடிகள் நீக்கி, மக்கள் நலம் பெற அருள் வாக்குச் சொல்லி வந்தார். அவர் சொன்னது சொன்னபடி நடந்தது. இதனால்பக்தர்கள் வழங்கும் காணிக்கைகளையும், தன் வருவாயில் பெரும் பகுதியையும் உண்டியலில் சேமித்து வைத்து ஆண்டுதோறும் புரட்டாசி மாதம் திருவோணதினத்தன்று அரியக்குடியில் இருந்து திருப்பதிக்குப் பாதயாத்திரையாகச் சென்று திருவேங்கடடையானுக்குக் காணிக்கையாக செலுத்தி வணங்கி வந்தார்.வயதான காலத்திலும் இப்பணியைத் தொடர்ந்து செய்து வந்தார். ஒரு சமயம் உண்டியலுடன் திருமலையேறிச் செல்லும் போது களைத்து மயங்கி விழுந்துவிட்டார். தன் பக்தன் சோர்ந்து கீழே விழுவதைக் கண்ட எம்பெருமான் சேவுகன் செட்டியாரின் பக்தியை மெச்சி திருவேங்கடவனைத் தேடி வரும் பக்தனைத்திருவேங்கடவனே தேடி வருவான் என்று கூறி அதற்கான இடத்தையும் அறிவுறுத்தினார்.பெருமாள் அருளிய இடமான அரியக்குடியில், சேவுகன் செட்டியார் திருவேங்கடடையானுக்கும் அலர்மேலு தாயார்க்கும் சன்னதி எழுப்பினார். அன்று முதல்திருப்பதி மலையின் வேங்கடவன் உறையும் அரியக்குடி தென் திருப்பதி எனச் சிறப்பிக்கப்பட்டது. அரியக்குடி கோயிலை எழுப்பும் போது கோயில் கட்டுதற்குரியஇடத்தை கருடாழ்வார் வானில் வட்டமிட்டுக் காட்டினார். அதனால் இங்கு மூலக்கருடன் சன்னதி உள்ளது. இதனை மக்கள் மூலைக்கருடன் என்றுகூறுவர்.

அரியக்குடி அருள்மிகு திருவேங்கடடையான் திருக்கோயில் கிழக்கு நோக்கிய சன்னதியை உடையது. கருவறையில் திருவேங்கடடையான் ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன்நின்ற கோலத்தில் காட்சி தருகிறார். கருவறையை அடுத்து அர்த்த மண்டபம் உள்ளது. பெருமாள் சன்னதியின் வலதுபுறத்தில் அலர்மேல் மங்கைத் தாயார் சன்னதியும், இடதுபுறத்தில் ஆண்டாள் சன்னதியும் அமைந்துள்ளன. பெருமாள் கருவறை அமைந்துள்ள சேனை முதலியார் மண்டபத்தில் வட கிழக்கு மூலையில் சேனை முதலியார் அமர்ந்த நிலையில் காட்சியளிக்கிறார். சேனை முதலியார் மண்டபத்தையடுத்து தேசிகர் என்னும் நம்மாழ்வார்சன்னதி, ராமர் சன்னதி, கருடாழ்வார் சன்னதி ஆகியவை அமைந்துள்ளன.மகா மண்டபத்தில் பள்ளியறை, யாகசாலை ஆகியவையும் உள்ளன.வெளித் திருச்சுற்றில் உள்ள ஏகாதசி மண்டபம்அழகிய மர வேலைப்பாட்டுடன் மிக உயர்ந்த விதானத்துடன், கலைச் செறிவுள்ள தூண்களைக் கொண்டபிரமாண்டமான ஓவியக் கலைக் கூடமாகத் திகழ்கிறது.

ஏகாதசி மண்டபத்தையடுத்து ஆலயத்தின் மேல் தளத்தில் மூலைக்கருடன் சன்னதி உள்ளது. இத்தலத்தில் உள்ளகருடபகவான் கொஞ்சம் விசேஷமானவர். வேண்டியவர்க்கு வேண்டுபவற்றை வேண்டியவாறு தருவதுதான் இவரது சிறப்பு. அரியக்குடி திருவேங்கடடையான் திருக்கோயிலில் நாள்தோறும் ஆறுகாலப் பூஜைகள் நடக்கின்றன. சிறப்புவழிபாடாக சித்திரை மாதத்தில் சித்திரா பெளர்னமி, வைகாசியில் பிரம்மோத்ஸவம், ஆடியில் ஆடிப்பூரம்,ஆவணியில் கிருஷ்ணஜெயந்தி, புரட்டாசியில் நவராத்திரி கோவிந்தாப் போடுதல், மார்கழியில் வைகுண்டஏகாதசி, பங்குனியில் பங்குனி உத்திரம் ஆகியவை சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகின்றன.சக்தி வாய்ந்த மூலைக் கருடனிடம் வேண்டுவன கிடைத்தவுடன் விடலைத் தேங்காய் உடைப்பது சிறப்பானவழிபாடாகும். கோவிந்தா போடும் நிகழ்ச்சி வேறு எந்த வைணவக் கோயில்களிலும் இல்லை. சைவ அடியார்களானநாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்களில் சிலர் அரியக்குடி பெருமாள் கோவிலால் திருமண் இட்டு வைணவர்களாகவும்விளங்குகின்றனர்.அரியக்குடி திருவேங்கடடையான் திருக்கோவிலில் புரட்டாசி மாதம் திருவோண நட்சத்திரத்தன்று நடைபெறும்கோவிந்தா போடுதல் எனும் சிறப்புவழிபாடு புகழ் பெற்றது. இவ்வூர் நகர்தாதர்கள் எங்கு இருந்தாலும் புரட்டாசிமாதம் திருவோண நாளன்று அரியக்குடியில் கூடி கோவிந்தா போடுவது வழக்கம்.சேவுகன் செட்டியார் இந்த நாளில்தான் வழக்கமாக தனது திருப்பதி பாதயாத்திரையைத் துவங்குவார். அன்றுகோவிலின் முன்பாக களிமண்ணால் ஒரு பெரிய அகலைக் கட்டுவித்து, அதில் பசு நெய் வார்த்து அக்னி வளர்த்து,பேழையில் இருந்து துணிகளைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்துப் போட்டு அக்னி ஜுவாலை வளர்த்து பெருமாளின்திருநாமமாகிய கோவிந்தா, கோவிந்தா என்று மனருக ஓங்கிக் கூறி சேவிப்பர். பின்னர் அந்த விளக்கை கைகொட்டிக் கொண்டு வலம் வருவர்.மூதாதையர்களின் நினைவாக (பிதுர் கடன்) இந்த நிகழ்ச்சி காலம் காலமாகநடந்து வருகிறது. கடந்த ஆண்டின் தூய்மையாகப்பராமரிக்கப்பட்ட திருக்கோவில் என்ற விருதையும் பெற்றுள்ளது இந்தத் திருத்தலம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

வெங்கடாசலபதியிடம் வேண்டிக் கொண்டு அவனது திருத்தலத்தை அடைய முடியாதவர்களுக்கு மிகப் பெரும்வரப் பிரசாதமாக அமைந்துள்ளது அரியக்குடி திருவேங்கடடையான் திருக்கோவில். வாழ்வில் ஒருமுறையாவது இந்தத் தலத்திற்கு வந்து சென்றால் மனதில் சஞ்சலம் நீங்கி, சாந்தி உண்டாகும்.

ஆந்திரமாநிலம்‌ வேப்பஞ்சேரி லட்சுமி நாராயணர்‌

 .

இக்கோயிலில்‌ உள்ள தசாவதார கிருஷ்ணர்‌வரப்பிரசாதியாக திகழ்கிறார்‌750 ஆண்டுகளுக்கு முன்‌ மூன்றாம்‌ குலோத்துங்கனின்‌ ஆட்சிக்‌ காலத்தில்‌இக்கோயில்‌ கட்டப்பட்டது.அந்நியப்‌ படையெடுப்பால்‌ சிதலமடையவே வழிபாடுமறைந்தது. மழையின்றி போனதால்‌ இங்குள்ள மக்கள்‌ வறுமையில்‌ வாடினர்‌.

இதற்கான காரணத்தை ஆராய்ந்த போது **வேப்பஞ்சேரியில்‌ குடியிருக்கும்‌ லட்சுமி நாராயணருக்கு பூஜை நடைபெறாததே பஞ்சம்‌ வரக்‌ காரணம்‌.சுவாமிக்கு நித்யபூஜை, அபிஷேகம்‌, ஆராதனை குறைவின்றி நடந்தால்‌ பூமி செழிக்கும்‌. கால்நடைகள்‌பெருகும்‌. குடும்பங்கள்‌ நலம்‌ பெறும்‌” என அசரீரி கேட்டது. இதன்‌ பின்னர்‌ கோயில்‌ புதுப்பிக்கப்பட்டு பூஜைகள்‌ நடத்தத்‌தொடங்கினர்‌.கோயிலின்‌ கொடிமரத்தை தாண்டியதும்‌ அமைதி தவழும்‌ முகத்துடன்‌ துவார

பாலகர்கள்‌ ஜயர்‌, விஜயரைத்‌ தரிசிக்கலாம்‌.கோயில்‌ விமானத்தில்‌ கலியுக கண்ணன்‌ இருக்கிறார்‌. ஸ்ரீதேவி, பூதேவி தாயார்களுடன்‌ஸ்ரீனிவாசர்‌ மூலவராக இருக்கிறார்‌. இங்குள்ளதசாவதார குளத்தின்‌ தீர்த்தம்‌ இனிப்பாக உள்ளது.குளத்தின்‌ நடுவே காளிங்க  நர்த்தன கிருஷ்ணர்‌ காட்சி தருகிறார்‌. குளக்கரையில்‌ 21 அடி உயர ஓரே கல்லால்‌ஆன தசாவதாரக்‌ கிருஷ்ணர்‌ சிலை உள்ளது. கோயிலின்‌ தென்புறத்தில்‌ அஷ்டலட்சுமி சன்னதி உள்ளது. மது அருந்துபவர்கள்‌ இங்குவிளக்கேற்றி வழிபட்டால்‌ மனம்‌ திருந்துவர்‌.

வேப்பஞ்சேரி வந்தால்‌ வேதனையில்லை

பொறுப்பு இல்லாத கணவரோ,மனைவியோ

அமையப்‌ பெற்றவர்கள்‌ படும்‌ வேதனையை

விவரிக்க முடியாது. அவர்களைத்‌ திருத்தி நல்வழிப்படுத்த காத்திருக்கிறார்‌ செவ்வாய்‌, வெள்ளி, ஞாயிற்றுக்கிழுமைகளில்‌நடக்கும்‌ ராகுகால பூஜையில்‌ பங்கேற்றால்‌ சுபவிஷயத்தில்‌ குறுக்கிடும்‌ தடைகள்‌ விலகும்‌.மகாலட்சுமியை மடி மீது அமர வைத்த நிலையில்‌ லட்சுமி நாராயணரை தரிசிக்கபக்தர்கள்‌ தவம்‌ செய்திருக்க வேண்டும்‌. இவரை தரிசித்தால்‌ நல்ல மணவாழ்க்கை அமையும்‌. குழந்தை பாக்கியம்‌ கிடைக்கும்‌.