சுமங்கலி பாக்கியம்

திலிபச்சக்கரவர்த்தி ஆழ்ந்த வேதனையடைந்தார்.காட்டுக்கு வேட்டைக்கு வந்த அவர், பெண் மானுடன் சுற்றிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆண்மான் மீது அம்பெய்தார். ஆனால், அது ஒரு முனிவராக மாறியது. அந்த முனிவர் கடும் அவஸ்தைப்பட்டு இறந்தார். இதைக்கண்ட பெண் மான் ரிஷிபத்தினி (ரிஷியின் மனைவி) வடிவெடுத்தது. அந்தப்பெண், அவர் மீது விழுந்து அழுதாள். நிலைமை விபரீதமாகி விட்டதைக் கண்ட ராஜா,  அவளருகே ஓடிவந்தார். “”அம்மா! மான் என்று நினைத்தே அம்பெய்தேன்.

இப்படி ஆகிவிட்டதே! அந்தணரைக் கொன்றதன் மூலம் கடுமையான பிரம்மஹத்திக்கு ஆளாகித் தவிக்கிறேனே! ” என்று கண்ணீர் வடித்தார்.      அதுகேட்ட ரிஷிபத்தினி, “”மன்னா! இது தாங்கள் அறியாமல் செய்த தவறு. இது மன்னிப்பிற்குரியதே. இருப்பினும், என் கணவரின்றி என்னால் வாழ இயலாது. என்னையும் கொன்று விடுங்கள்,” என்று அழுதாள்.

மன்னரின் மனம் இன்னும் வேதனைப்பட்டது. ஒரு பெண்ணை…அதிலும் அந்தணப்பெண்ணைக் கொன்று மேலும் பாவத்தை வரவழைத்துக் கொள்வதா! ஐயையோ! என்ன செய்வேன்! என் குலகுருவே! வசிஷ்ட மகரிஷியே! தாங்கள் இப்போதே இங்கு எழுந்தருள வேண்டும். இந்த குழப்பமான சூழ்நிலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வையுங்கள்,” என்று வேண்டினான். வசிஷ்டர் அங்கு தோன்றினார். அந்தப் பெண் அவரது  பாதங்களில் விழுந்தாள்.   என்ன நடந்ததென்பதை அறியாத வசிஷ்டர்,””தீர்க்க சுமங்கலி பவ” என அவளை வாழ்த்தினார்.

“”மாமுனிவரே! இதோ! இங்கே இறந்து கிடப்பவர் என் கணவர். அவர் இறந்தபிறகு, அபாக்கியவாதியாக நிற்கிறேன்! தாங்களோ நான் சுமங்கலியாக வாழ்வேன் என்று சொல்கிறீர்ளே! இதெப்படி சாத்தியம்!” என்று வருத்தமாகக் கேட்டாள். வசிஷ்டருக்கு இப்போது தான் நிலைமை புரிந்தது. “தன் மாணவனையும் காப்பாற்ற வேண்டும், இந்தப்பெண்ணுக்கும் தன் வாக்குப்படி சுமங்கலியாய் வாழும் பாக்கியம் தர வேண்டும். என்ன செய்யலாம்?’ அவர் யோசித்தார். “”பெண்ணே! காவிரிக்கரையில் வில்வமரக்காட்டில் ஒரு சிவலிங்கம் இருக்கிறது. அருகில் அம்பாள் சிலையும் இருக்கும். அங்கே நீ செல். உன் கணவனின் உடலை ஒரு பல்லக்கில் ஏற்றிக்கொள். அதை இந்த மன்னனின் சேவகர்கள் சுமந்து வருவார்கள். அந்தக் கோயிலிலுள்ள ஜல்லிகை தீர்த்தத்தில் நீராடி, மூன்று கை தண்ணீர் எடுத்து உன் கணவனின் உடலில் தெளி. அவர் பிழைத்து எழுவார். அந்தக் கோயிலில்  ஜல்லிகை என்ற அசுரகுலப் பெண்மணி, இதே போல உயிர்போன தன் கணவனை எழுப்பினாள். அசுரனுக்கே அருளிய அந்த இறைவன், உனக்கு    நிச்சயம் உதவுவான், கிளம்பு,” என்றார். அந்தப் பெண் மகிழ்ந்தாள். ரிஷிபத்தினி அங்கிருந்த தீர்த்தத்தில் நீராடி, மூன்று கை தண்ணீர் எடுத்து தன் கணவரின் உடல் மீது தெளித்தாள். தூங்கி எழுந்தவர் போல் எழுந்தார் முனிவர்.

அப்போது  அம்பாளும், சிவனும் அவர்கள் முன் தோன்றினர். அம்பாளிடம் ரிஷிபத்தினி, “”அன்னையே! என்னைப் போலும், ஜல்லிகை போலவும் தன் கணவரின் உடல்நலம் நாடி இங்கு வரும் பக்தைகளுக்கு தீர்க்க சுமங்கலியாய் இருக்கும் வரத்தை தந்தருள வேண்டும்,’ ‘ என வேண்டினாள். அம்பாளும் அப்படியே செய்வதாக  வாக்களித்தாள். ரிஷிபத்தினியும், முனிவரும் மீண்டும் திலீபனைச் சந்தித்தனர். தாங்கள் சிவபார்வதி தரிசனம் கண்ட இடத்தில் கோயில் கட்டும்படி கூறினர். மன்னனும் அவ்வாறே செய்தான். அதுவே திருத்துறைப்பூண்டி மருந்தீஸ்வரர் கோயிலாகும்.

திருவாரூரில் இருந்து 30 கி.மீ., தொலைவில் இவ்வூர் உள்ளது. இந்தக் கதையைப்  படித்தவர்களின் குடும்பத்தில் அகால மரணம் நிகழாது என்பது ஐதீகம். தம்பதி சமேதராய் இந்தக் கோயிலுக்கு ஒருமுறை சென்று வாருங்கள். தீர்க்கசுமங்கலியாய் இருக்கும் பாக்கியம் பெறுங்கள்..

நன்றி….

 

Advertisements

ராமாபுரம்  ராமாத்தம்மாள்

திருவண்ணாமலை மாவட்டம் செங்கம் அருகே உள்ளது ராமாபுரம் கிராமம்.  இந்தக் கிராமத்தில் தான் நாம் தேடிவந்த ராமாத்தம்மாள் கோயில் அமைந்துள்ளது.  கிராமத்தின் கிழக்கே ஒரு ஏரியின் அருகில் இயற்கை எழிலோடு அமைந்திருக்கும் இந்தக் கோயிலில் நாம் சென்ற நேரம் மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தது. கோயிலின் தோற்றம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தாலும் இந்த ராமாத்தம்மாளின் அருள் பன்மடங்கு சக்தி வாய்ந்ததாகும்.

விசித்திர வரலாறு

இக்கோயிலின் வரலாற்றைப் பற்றி கோயிலுக்கு வந்தவர்களிடமும் அந்த ஊர் மக்களிடமும் கேட்டோம்.  கிட்டத்தட்ட 200 வருடங்களுக்கு முன்பு ராமாபுரம் என்ற இந்த ஊரில் இரு சகோதரிகள் வாழ்ந்து வந்துள்ளனர்.  இதில் மூத்த சகோதரியான ராமாத்தம்மாளுக்கு திருமணமாகி ஐந்து குழந்தைகள் பிறந்துள்ளன.  இளைய சகோதரியான ராமாத்தம்மாளுக்கு [ இரு சகோதரிகளுக்கும் ஒரே பெயர்.]  திருமணமாகிக் குழந்தைகள் இல்லை.  தன் தங்கைக்கு குழந்தைகள் இல்லை என்று மிகவும் வேதனை அடைந்தாளாம் மூத்த சகோதரியான ராமாத்தாம்மாள்.

இதனால் தனக்கு பிறந்த ஐந்து குழந்தைகளையும் தூக்கிக்கொண்டு போய் அந்த ஊரில் உள்ள மலையின் மேல் விட்டுவிட்டு அவளும் மலையிலேயே தங்கித் தெய்வமாக மாறியுள்ளாள். பின்னர் அந்த ஐந்து குழந்தைகளும் பாம்பாக மாறி அங்கேயே உலவுகின்றனவாம். அதில் ஒரு பாம்பு மட்டும் கீழே இறங்கி வந்து தன் சித்தியின் வாகனமாக்க் குதிரை வடிவில் இருக்கிறதாம்.

மூத்த சகோதரியான ராமாத்தம்மாள் தன் தங்கையிடம் நீ கீழேயே இருந்து அந்த ஊரில் மக்களுக்கு நன்மை செய் என்று கூறினாளாம். அந்த ஊரில் உள்ள ஒரு மூதாட்டியின் கனவில் மூத்தவளான ராமாத்தம்மாள் தோன்றி என் தங்கை உன் ஊரின் மையப்பகுதியில் ஏரிக்கு அருகில் சிலையாக் அமைந்துள்ளாள் அவளுக்கு அதே இடத்தில் கோயில் கட்டி வழிபடுங்கல். உங்கள் குறைகளை அவள் தீர்ப்பாள் என்று கூறிவிட்டு மறைந்துவிட்டாளாம்.

உடனே அந்த மூதாட்டி ஊரில் உள்ளவர்களை அந்த இடத்திற்கு அழைத்துப்போய் பார்த்தபோது ராமாத்தம்மாள் சிலையாக இருந்தாளாம்.  உடனே அந்த ஊர் மக்கள் ஒன்று சேர்ந்து ராமாத்தம்மாளுக்குக் கோயில் கட்டி வழிபட்டுள்ளனர். இதனால் மூத்த சகோதரி ராமாத்தம்மாள் மலையிலும் இளைய சகோதரி ஊரின் மையப்பகுதியிலும் இருந்து அருள் பாலிப்பதாக நம்பிக்கை.

வித்தியாசமான தோற்றம்

கோயில் என்றதும் மிகவும் உயர்ந்த கோபுரமும் கோயிலைச் சுற்றி மதில் சுவர்களும் இருக்கும்  ஆனால் இந்தக் கோயில் அதற்கு நேர்மாறாக இருக்கிறது.  மரங்களின் நடுவில் கோயில் அமைந்துள்ளது.   ஒரேயோரு கட்டடத்தினுள் ராமாத்தம்மாள் அமர்ந்துள்ளாள். கோயிலின் முகப்பின் இடது புறத்தில் ஒரு குதிரை உள்ளது.  கோயிலின் மேற்புறத்தில் ராமாத்தம்மாளின் சிலை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.  கோயிலின் உள்ளே சென்றதும் நேராகவே மூலஸ்தானம் கண்ணுக்கு தெரிகிறது.  மூலஸ்தானத்தில் ராமாத்தம்மாளின் சிலையும் பின்புறமாக அவளின் வடிவமும் இருக்கிறது.

ஆச்சரிய அருள்

இந்த ஊர் மிகவும் வறுமையில் இருக்கும்போதெல்லாம் இங்குள்ள ராமாத்தம்மாளை ஊர் மக்கள் கூடி விரதமிருந்து அழைப்பார்களாம். அவளும் மனமிறங்கி மழை பொழிந்து செல்வச் செழிப்பாக ஊரை மாற்றுவாளாம்.  அதுவுமில்லாமல் இந்த ஊரில் பெண்களுக்குத் திருமணம் நிச்சயித்தால் பெண்ணின் பெற்றோர் இங்கு வந்து ராமாத்தம்மாளிடம் பெண்ணின் அலங்காரத்துக்குத் தேவையான நகைகளை தரும்படி வேண்டிக்கொண்டு செல்வார்களாம்.  அன்றிரவு கோயிலுக்குச் சென்றால் வாசலில் நகைகள் இருக்குமாம். அதை எடுத்துக்கொண்டு வந்து பயன்படுத்திவிட்டு மீண்டும் கோயிலின் வாசலில் பெண் வீட்டார் வைத்துவிடுவார்களாம்.  காலையில் சென்று பார்த்தால் அங்கு வைத்த நகை இருக்காது என்று அந்த ஊர் மக்கள் ஆச்சரியத்தோடு கூறுகிறார்கள்.

விசேஷ வேண்டுதல்கள்

இக்கோயிலில் சைவ விருந்தும் அசைவ விருந்தும் நடக்கின்றன.  முதலில் பொங்கல் வைத்து ராமாத்தம்மாளை வழிபடுகிறார்கள்.  பிறகு கோயிலின் கிழக்குப் பகுதிக்குச் சென்று வேப்பிலை வைத்து சிறிய பூஜையைச் செய்து மூத்த சகோதரியான ராமாத்தம்மாளை மேள தாளத்துடன் அழைக்கிறார்கள்.  அவளும் ஒரு பெண்ணின் மீது இறங்கித் தங்கையின் கோயிலுக்குள் சென்று இருவரும் சேர்ந்து அருள்வாக்கு சொல்வது வழக்கமாக உள்ளது. இதைக் கேட்கப் பெண்கள் கூட்டம் கூட்டமாக வருகிறார்கள்.

இக்கோயிலுக்கு வந்து பொங்கலிட்டு வழிபட்டால் குறைகள் அனைத்தும் தீருமாம்.  அதேபோல் மலையின் மீது அமைந்துள்ள மூத்த சகோதரியான ராமாத்தம்மாளின் கோயிலுக்குச் செல்ல முடியாதவர்கள் இங்கிருந்து கொண்டே வழிபடுகிறார்கள்.  பார்ப்பதற்கு கோயில் சிறிய தோற்றமாக இருந்தாலும் இங்கு அமர்ந்துள்ள ராமாத்தம்மாள் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவளாக இருந்து ஊர் மக்களுக்கு நன்மை செய்து வருகிறாள். என்கின்றனர் இவ்வூர் பெண்கள் ஒருமித்தமாக.

அமைவிடம்

திருவண்ணாமலை மாவட்டம் செங்கத்தில் இருந்து 16வது கிலோமீட்டரில் ராமாபுரம் அமைந்துள்ளது.  ஊரில் இருந்து கிழக்கே ஒரு கிலோமீட்டர் தூரத்தில் ராமாத்தம்மாள் கோயில் அமைந்துள்ளது.  பேருந்து வசதி இவ்வூருக்கு சொற்பமாகவே உள்ளது

திருவெள்ளறை_திருத்தலம்

சிபி_சக்ரவர்த்திக்கு_காட்சியளித்த_பெருமாள்

திருச்சி, துறையூர் சாலையில் உள்ளது திருவெள்ளறை. இங்கு ஸ்ரீராமபிரானுக்கு ஏழு தலைமுறைக்கு முந்தைய சிபி சக்ரவர்த்தியால் கட்டப்பட்ட ‘ஸ்வேதகிரி’ எனப்படும் புண்டரீகாட்சப் பெருமாள் கோயில் உள்ளது. ஸ்ரீரங்கத்தைக் காட்டிலும் தொன்மையான தலம் என்பதால், ஆதிவெள்ளறை என்று கூறப்படுவதுண்டு. வெண்மையான பாறையால் ஆன தொன்மையான மலை எனப் பொருள்படும். அயோத்திக்கு அதிபதியாய் விளங்கிய சிபி சக்ரவர்த்தி, தனது படை பரிவாரங்களுடன் திருவெள்ளறையில் தங்கியிருந்தார். அங்கு தோன்றிய வெள்ளைப் பன்றியை(ஸ்வேத வராஹம்) துரத்த, அது பக்கத்தில் உள்ள புற்றில் சென்று மறைந்தது.

இதைக்கண்டு சிபி ஆச்சர்யமுற்றார். அங்கேயே தவமிருந்து மார்க்கண்டேயரை அணுகி வினவ, அவர் சொற்படி பன்றி மறைந்த அப்புற்றுக்குப் பாலால் திருமஞ்சனம் செய்து வழிபட்டார். உடனே பெருமாள் சிபி சக்ரவர்த்திக்கும், மார்க்கண்டேயருக்கும் நின்ற திருக்கோலத்தில் காட்சியளித்தார். இதனாலேயே ‘ஸ்வதே வராஹத் துருவாய் தோன்றினான் வாழியே’ என்ற திருப்பெயரும் இப்பெருமாளுக்கு உண்டாயிற்று. ஸ்வேத வராகனாக(வெள்ளைப் பன்றி) பெருமாள் காட்சியளித்ததால், பெருமாளுக்கு ஸ்வேதபுரிநாதன் என்ற பெயர் ஏற்பட்டதாக தல புராணம் கூறுகிறது. எனவேதான் இத்தலத்துக்கு ஸ்வேதபுரி நட்சத்திரம் என்ற பெயர் வந்தது.

_ஆறினோடொரு நான்குடை நெடுமுடியரக்கன்றன் சிரமெல்லாம் வேறுவேறுக வில்லது வளைத்தவனே யெனக் கருள் புரியே மாறில் சோதிய மரகதப் பாசடை தாமரைமலர் வார்த்த தேறல் மாந்தி வண்டின்னிசை முரல் திருவெள்ளறை நின்றானே_என்று ராமாவதார மகிமையில் மூழ்கி இயற்கை எழிலோடு இயைந்த திருவெள்ளறை நின்ற பெருமாளை திருமங்கையாழ்வார் போற்றிப் புகழ்கிறார்.

இங்கு செங்கமலவல்லித் தாயாருக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதுண்டு. தாயார் முன்னே புறப்பட்டு வர செந்தாமரைக்கண்ணன் (பெருமாள்) பின்னே வருவது வழக்கமாக உள்ளது. பல்லக்கு புறப்படும்போது தாயார் பல்லக்கு முன்செல்ல, மூலவர் பல்லக்கு அதைத் தொடர்ந்து செல்லும். மற்ற இடங்களில் பெருமாள் முன்செல்ல தாயார் பின்தொடர்வார். சூரியன், சந்திரன் சாமரம் வீச மார்க்கண்டேயருடன் ஆதிசேஷன், பூமிப்பிராட்டி ஆகியோர் பிரார்த்தனை செய்ய மூலவர் புண்டரீகாட்சப் பெருமாள் நின்ற திருக்கோலத்தில் பிரயோகச் சக்கரத்துடன் மூலஸ்தானத்தில் காட்சி தருகிறார்.

செங்கமலவல்லித் தாயாருக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. தசாவதாரம், பன்னிரு ஆழ்வார்கள், லட்சுமி நரசிம்மர், சக்கரத்தாழ்வார், ஆண்டாள், ஆஞ்சநேயர், மணவாளமாமுனிகள், ராமானுஜர், உய்யக்கொண்டார், எங்களாழ்வான் ஆகியோருக்கு தனி சன்னதிகள் உள்ளன. கோயிலைச் சுற்றி கமலம்(தாமரை), வராகம், மணிகர்ணிகா மற்றும் குசலவ தீர்த்தங்களும், கோயிலின் உள்ளே சந்திரபுஷ்கரணியும்( சுனை தீர்த்தம்) உள்ளது. சுனை தீர்த்தத்திலிருந்து அமுதுபடிகளுக்கு நீர் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. கோயிலில் உத்தராயணம், தட்சணாயனம் என இரண்டு வாசல்கள் உள்ளன. தை முதல் ஆனி வரை உத்தராயண வாசல் வழியாகவும், ஆனி முதல் மார்கழி வரை தட்சணாயன வாசல் வழியாகவும் கோயிலில் பெருமாளைத் தரிசிக்க வேண்டும். பெரியாழ்வார் மற்றும் திருமங்கையாழ்வார் இங்கு மங்களாசாசனம் செய்துள்ளனர். குறைகளைச் செவிமடுத்து, உடனடித் தீர்வு காணும் இப்பெருமாள் திருவடிகளை பக்தர்கள் பரவசம் பொங்க தரிசித்த வண்ணமாக உள்ளனர்.

 

ஸ்ரீகுருவாயூரப்பன்ஸம்பூர்ண தரிசனம்*

 

கலியுகத்தில் ஒரு வைகுண்டமூர்த்தியைக் காணவேண்டுமா?    குருவாயூர் செல்லுங்கள்என்கின்றனர் சித்தர்கள். அப்படி என்ன விசேஷம்?

பூரண அவதார மூர்த்தியாகியஸ்ரீகிருஷ்ணனே, பூலோகமக்கள் உய்யும் பொருட்டு,வைகுண்டவாசியாகிய ஸ்ரீமந்நாராயணனிடமிருந்து பெற்றுவந்த விக்கிரகமாகும்ஸ்ரீகுருவாயூரப்பன்.    அப்படிப்பட்ட வைகுண்டமூர்த்தி உறையும் குருவாயூரில்ஸ்ரீ குருவாயூரப்பனைத்தரிசிக்க முறை ஏதும் உண்டோஎன்பதை அறிந்து கொள்ளவிருப்பம் பூண்டவராக ஸ்ரீஅகத்திய மகரிஷி ஸ்ரீகிருஷ்ண பரமாத்மாவை நாடிவருகின்றார்.

அகத்தியர் :

மாயாவதாரப் பிரபோ! மாதவா!உன்னைக் குருவாயூரில்தரிசித்துப் பெரும்பேறுபெற்றேன்! ஆனாலும் ஐயனே,மாயையில் சிக்கி வாழும்மனிதனுக்கு அதிலிருந்துவிடுபட்டு உன்னை உணர,குருவாயூரில் ஏதேனும் வழிவைத்துள்ளனையோ?      இதைத் தெரிந்து கொள்ளவேஅடியேன் இங்கு வந்தேன்.

கிருஷ்ணன்  :

முனி சிரேஷ்டரே! உமக்குவந்தனம். அனைத்தையும்அறிந்து உணர்ந்தவர் தாங்கள்.தங்களுக்குத் தெரியாதா?இருப்பினும் அந்தஇரகசியத்தைச்சொல்லுகின்றேன்.மக்களுக்கு அறிவிப்பீர்களாக!    குருவாயூரை முறையாகத்தரிசிப்பவர்களுக்குவைகுண்டத்தில் நிச்சயம்இடமுண்டு.. குருவாயூரில்என்னைக் காண வரும் பக்தன்,முதலில் மம்மியூர் சென்றுஅங்கு சிவபெருமானைத்தரிசித்து என்னுடைய அருள்பூரணமாகக் கிட்ட வேண்டும்என்று பிரார்த்திக்க வேண்டும்.

அகத்தியர் :

பிரபோ! முதலில் சிவனைத்தரிசிக்க வேண்டும்    என்கிறீர்களே!   அதன் காரணத்தை அடியேனும்தெரிந்து கொள்ளவிரும்புகிறேன்!

கிருஷ்ணன் :

அடியேனுக்குக் குருவாயூரில்இடப் பிச்சை அளித்தவனேமம்மியூர் சிவபெருமான்என்பதைத் தாங்கள்அறிவீர்களே?   ஆம் முனிவரே மம்மியூர்மகேசனைத் தரிசித்தநிலையில், அந்தப் பக்தன்அடுத்ததாக “வைகுண்டபாதசக்தி” அம்மனைத்தரிசிக்க வேண்டும். இன்னவள்குருவாயூர் ஆலயத்தின்பின்பக்கத்தில் வலப்புறமாகவீற்றிருப்பாள்.

அகத்தியர் :

அன்னவளைப் பற்றி அடியேன்தெரிந்து கொள்ளலாமா!

கிருஷ்ணன் :

ஸ்ரீவித்யா லோகத்திலிருந்துமகரிஷிகளால் பூலோகத்திற்குகொண்டு வரப்பெற்ற மிகவும்சக்தி வாய்ந்த தெய்வம் அவள்.அன்னவள் தன்னிடம் வந்தஅந்தப் பக்தனுக்குவைகுண்டவாசிகளுக்குஉரித்தான பாதசக்தியைத்தந்து அருள் பாலிக்கின்றாள்.   இதன் பிறகு என்திருக்கோயிலுக்குள் காலடிஎடுத்து வைக்க வேண்டும்.இப்பொழுதுதான் பக்தன்என்னைத் தரிசிக்கும் பெரும்பேறு பெறுகிறான்.இந்நிலையில் பக்தனாகியஅவன் என் அருளைத் தவிரஎதையும் கேட்கமாட்டான்.

அகத்தியர் :

அதாவது உன்னைத் தரிசிக்கும்போது லௌகீகமாக எதையுமேவேண்டக் கூடாது என்கிறாயாகிருஷ்ணா?

கிருஷ்ணன் :

ஆம் முனிவரே!வைகுண்டத்தில் இடம்என்றால் எளிதானதா!   பக்தியுடன் வலம் வந்துஇவ்வாறு வணங்கியநிலையில் பக்தன் என்னுடையபிரகாரத்திலேயேமம்மியூரப்பனை நோக்கித்தொழுது நன்றி தெரிவிக்கவேண்டும்.!

அகத்தியர் :

ஆஹா முகுந்தா, இப்பொழுதுஅந்தப் பக்தனுக்குவைகுண்டத்தில் இடம்உண்டா?

கிருஷ்ணன் :

ஆம் உண்டு, ஆனால் இன்னும்ஒன்று பக்தனுக்கு உள்ளதே!     அவன் “நெல்லு”காண்பானேயாகில்வைகுண்டத்தில் இடத்தைப்பற்றி யாம் யோசிப்போம்” (இதைக் கூறிவிட்டுகிருஷ்ணன் மறைந்துவிடுகிறான்)   அகத்தியர் பலவாறாகயோசித்துப் பார்த்தும் “நெல்லு”என்பதன் அர்த்தம் புரியாததால்விளக்கம் காண யோகத்தில்அமர்ந்து விடுகிறார். பலவருடங்கள் தவம் கொண்டநிலையில் “நெல்லு” என்பதன்விளக்கத்தை உணர்கிறார்.    குருவாயூரிலிருந்து சிறிதுதொலைவில் நெல்லுவாய்புரம்என்ற ஊர் ஒன்று உண்டு.அங்கு கிருஷ்ணன் அமிர்ததன்வந்திரியாகஅமர்ந்துள்ளான். இதைத் தான்அவன் மறை

பொருளாக“நெல்லு” என்று கூறிவிட்டான்என்பதை உணர்ந்தவராய்நெல்லுவாய்புரம் சென்றுபெருமானைத் தொழுதுநின்றார்.

எம் பெருமானும், “முனி சிரேஷ்டரே! இங்குதான்குருவாயூரப்பன் தரிசனம்சம்பூரணமாகிறது”, என்றுஅசரீரியாய் ஒலிக்கஅகத்தியரும் அன்னவனுடையபக்தியில் திளைத்து நிற்கிறார்.

*கனிந்த கனி காஞ்சிமாமுனிஸ்ரீசந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதிஸ்வாமிகள்ஸ்ரீகுருவாயூரப்பனைஇம்முறையில் தரிசித்து வழிகாட்டியுள்ளார்.*

ஹர ஹர சங்கர

ஜெய ஜெய சங்கர

காஞ்சி சங்கர

காமாட்சி சங்கர

காலடி சங்கர

காமகோடி சங்கர

 

மருதமலை முருகன் கோயில்

 

தல வரலாறு

பாம்பாட்டிச்சித்தர் பாம்புக்கடிக்கு மருத்துவம் செய்தார்.  ஒரு சமயம் அவர்  நாகரத்தின பாம்பு ஒன்றைத் தேடி மருத மலைக்கு வந்தார்.  அப்போது சட்டை முனிவர் அவருக்கு காட்சி தந்து ஆன்மிக வாழ்வில் ஈடுபட்டு உடலின் ஆதார சக்தியான குண்டலினி என்னும் பாம்பை கண்டறிவதே பிறவியின் நோக்கம்   அதை விட்டு காட்டில் திரியும் பாம்புகளை தேடி அலைவது வீண் வேலை என்றார் அதைக் கேட்ட பாம்பாட்டி சித்தர் உயிர்களைத் துன்புறுத்துவதில்லை என்ற முடிவு செய்ததோடு முருகனை நோக்கி தவமிருந்தார். அவருக்கு வள்ளி தெய்வயானை உடன் காட்சி தந்த முருகன் ஞான உபதேசம் செய்தார்.  இதனடிப்படையில் இத்தலத்தில் முருகனுக்கு கோயில் கட்டப்பட்டது.

பழனிமலையில் இருப்பதைப் போல கையில் தண்டத்துடன் இடது கையை இருப்பில் வைத்தபடி காட்சியளிக்கும் சுவாமி தண்டபாணி என அழைக்கப்படுகிறார்.  தலைக்கு பின்புறம் குடுமி வைத்திருக்கும் இவர் காலில் தண்டை என்னும் ஆபரணம் அணிந்திருக்கிறார்.  தினமும் ராஜ அலங்காரம் விபூதிக்காப்பு சந்தனக்காப்பில் இருக்கும் இவர் விசேஷ நாட்களில் வெள்ளிக் கவசத்திலும் கார்த்திகை தைப்பூசத்தன்று மட்டும் தங்க்க் கவசத்திலும் அருள் பாலிக்கிறார்.  அர்த்தஜாம பூஜையின் போது ஆபரணம் ஏதும் அணியாமல் வேட்டி மட்டும் அணிகிறார்.  அருணகிரியாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் ஏழாம்படை வீடு எனப்படுகிறது. விருப்பம் நிறைவேற விரதமிருந்து வைகாசி விசாகத்தன்று முருகனுக்கு பால் அபிஷேகத்தை பக்தர்கள் செய்கின்றனர்.

மருத மரங்கள் நிறைந்த மலை என்பதால் முருகனுக்கு மருதாச்சல மூர்த்தி என்று பெயர்.  அபிஷேகத்திற்கு மலையிலுள்ள மருத தீர்த்தம் பயன்படுகிறது. நாகர் சிலையை முருகனாக கருதி வழிபடுகின்றனர்.  இதன் பின்புறம் பீடத்தின் மீதுள்ள மூன்று வடிவங்களை சிவன் வினாயகர் பார்வதியாக கருதி பூஜிக்கின்றனர்.  சிவன் அம்மனுக்கு நடுவில் முருகன் இருக்க இங்கோ  வினாயகர் இருக்கிறார்.

ஆதிமுருகன்  சன்னதியில் வள்ளி தெய்வானையுடன் முருகன் சுயம்பு வடிவில் இருக்கிறார்.  வள்ளி உயரமாகவும் தெய்வானை சற்று உயரம் குறைந்தும் உள்ளனர்.   837 படிகள் கொண்ட மலையின் அடியில் தான் தோன்றி வினாயகர் சன்னதி உள்ளது.   யானைத்தலை மட்டும் உள்ள இவருக்கு உடல் இல்லை.  தம்பிக்கு உகந்த வினாயகர் எனப்படும் இவருக்கு கார்த்திகை சஷ்டி விசாகம் அமாவாசையன்று பூஜை நடக்கிறது.

எப்படி செல்வது

கோயம்புத்தூரிலிருந்து 14 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

வைகாசி விசாகம்    கந்த சஷ்டி  திருக்கார்த்திகை   பங்குனி உத்திரம்

அருகிலுள்ள தலம்

கோயம்புத்தூர்  கோனியம்மன் தலம்

தமிழ் தாய் திருக்கோயில்

உலகிலேயே மொழிக்காக ஒரு கோயில் இருப்பது ஆதிமொழியான தமிழ் மொழிக்குத்தான். சிவகங்கை மாவட்டம் காரைக்குடி கம்பன் மணி மண்டப வளாகத்தில் உள்ள தமிழ்த்தாய் கோயில் வடக்கு நோக்கியவாறு அமைந்துள்ளது.   மும்முனை நிலத்தில் ஆறுபட்டைகள் ஆறு நிலைகள் ஆறு விமானங்கள் கொண்ட இக்கோயிலின் பரிவார தெய்வங்களாக வடகீழ்க் கோடியில் வள்ளுவரும்    தென் கோடியில் இளங்கோவடிகளும் வடமேல் கோடியில் கம்பரும்  தனி விமானம் கொண்டு காட்சியளிக்கின்றனர்.

தமிழ்த்தாய்க் கோயிலின் நுழைவாயிலின் முன் ஒலித்தாய் வரித்தாய் ஆகியோர் துவார பாலகிகளாக நிறுவப்பட்டுள்ளனர்.    கருவறையில் தமிழ்த்தாயின் வலப்புறம் அகத்தியரும் இடப்புறம் தொல்காப்பியரும் நின்ற நிலையில் உள்ளனர்.   நான்கு கைகளுடன் தாமரைப் பீடத்தில் அமர்ந்தவாறு கருவறையில் காட்சி தரும் தமிழ்த்தாயின் வல் முன்னங்கையில் சுடரும் இடக்கையில் யாழும்  கீழ் வல்க்கையில் உருத்திராட்ச மாலையும் கீழ் இடக்கையில் சுவடியும் இடம் பெற்றுள்ளன.  சேர சோழ பாண்டியர்களான் மூவேந்தர்களும் தமிழைப் போற்றி வளர்த்ததை உணர்த்த அவர்களின் சின்னங்களான வில் புலி மீன் ஆகியவை தமிழ்த்தாயின் பின்புறமுள்ள திருவாசியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.  வலக்கால் கீழே தொங்கியவாறும் இடக்கால் மடித்த நிலையிலும் சுகாசனமாக வீற்றிருக்கிறாள் தமிழன்னை.  தமிழ்த்தாயின் கால்களைச் சிலம்பும் தண்டையும் அணி செய்கின்றன.   மா பலா வாழை இள நீர் தேங்காய் சர்க்கரை தேன் பால் போன்ற பொருட்கள் படைக்கப்படுகின்றன.  அக்கோயில் தமிழுக்கும் தமிழகத்துக்கும் என்றும் சீரும் சிறப்பும் தருவதாக அமைந்துள்ளது.

 

தகவல் நன்றி   அபர்ணா சுப்ரமணியம்  சென்னை  மங்கையர் மலர்.

தவமுனிவரை தரிசிப்போம் வாங்க

 

தவ வாழ்வுக்கு இலக்கணமாகத் திகழ்ந்தவர் காஞ்சிப்பெரியவர்.  காஞ்சி சங்கரமடத்தின் பீடாதிபதியாக இருந்த இவர் நாடு முழுவதும் பாதயாத்திரை சென்று ஆன்மிகம் பரப்பிய அருளாளர்.  காஞ்சிபுரம் அருகிலுள்ள ஓரிக்கை கிராமத்தில் இவரது நினைவாக மணிமண்டபம் உள்ளது.

ஓரிக்கை வரலாறு

திருமழிசையாழ்வாரின் சீடன் கணிகண்ணன் ஒரு முறை காஞ்சிபுரம் மன்னரால் இவர் நாடு கடத்தப்பட்டார். சீடரை விட்டுப் பிரிய விரும்பாத குரு நாதரும் உடனே கிளம்பினார். அன்புக்குரிய பக்தர்களான திருமழிசையாழ்வார்  கணிகண்ணனை பிரிய மனமில்லாமல் அங்கு கோயில் கொண்டிருந்த பெருமாளும் புறப்பட்டார்.  மூவரும் ஓரிரவு முழுவதும் தங்கிய இடமே ஓரிஉக்கை  [ ஓர் இரவு இருக்கை ]  இச்சொல் மருவி ஓரிக்கை ஆகிவிட்டது.  பெருமாள் ஊரை விட்டு சென்றதை அறிந்த மன்னன் அதிர்ச்சியில் ஆழ்ந்தான்.  மன்னிப்பு கேட்டு மீண்டும் மூவரையும் இருப்பிடத்திற்கு வரவழைத்தான்.  இப்படி தன் பக்தர்களை விட்டுக் கொடுக்காத பெருமாள் அருள் புரியும் தலமான இங்கு காஞ்சிப்பெரியவர் தன்னுடைய சீடர்களுடன் 1955 ல் சாதுர்மாஸ்ய விரதத்தை அனுசரித்து குரு சீடர் உறவிற்குப் பெருமை சேர்த்தார்.

கல் திருப்பணி

பெரியவர் மீது பக்தி கொண்ட பக்தர்கள் அவரின் நினைவாக ஓரிக்கையில் மணி மண்டபம் எழுப்பினர்.  100 அடி உயர விமானம் நூற்றுக்கால் பாதுகா மற்றும் ருத்ராட்ச மண்டபம் கர்ப்பக்கிரகம்  ஆகியவை இங்குள்ள 150 அடி நீளம் 52 அடி அகலம் கொண்ட இம்மண்டபம் இரண்டு ஏக்கர் பரப்பு கொண்டது.  தஞ்சை பெரிய கோயில் போல முழுவதும் கருங்கல்லில் அமைக்கப்பட்டது.

கல்யானைகள்  கல்சங்கிலிகள் என சிற்ப வேலைப்பாட்டின் பெருமையை பறை சாற்றுகின்றன. கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தமிழகத்தில் முழுமையான கல் கோயில் கட்டப்படவில்லை. சிமிண்டோ கம்பியோ இங்கு பயன்படுத்தப்படவில்லை.  சுண்ணாம்பு கரும்புச்சாறு கலவையால் கற்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மண்டபத்தின் மேல்பகுதியில் 12 ராசிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. 12 கல் வளையங்கள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. காஞ்சிப்பெரியவர் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ள பீடம் பளிங்கு கல்லால் ஆனது. கூரைப்பகுதி ருத்ராட்சத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது   கோபுர விமானம் 80 டன் எடை கொண்டது.  விமானம் 16 துண்டுகளாக  செதுக்கப்பட்டு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.  மண்டபத்தின் வாசலில் பெரிய சிங்கம் உள்ளது.  அதன் வாயில் உருண்டைக்கல் இருக்கிறது.

பெரியவர் நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததால் மண்டபத்தில் நூறு  தூண்கள் உள்ளன.  கோபுரத்தில் சிலைகள் வடிக்கப்படவில்லை.  சன்னதியின் முன் பெரிய நந்தி சிலை உள்ளது.  ஆகம விதிப்படி கட்டப்பட்ட இக்கோயிலில் ஆதிசங்கரர் தன் சீடர்களுடன் காட்சி தருகிறார். முகப்பு வாயிலில் இரு சக்கரங்கள் உள்ளன.  சிவ பெருமான் நடனமாடும் பிரதோஷ தாண்டவ சிற்பம் பக்தர்கள் கவனத்தை ஈர்ப்பதாகும்.

எப்படி செல்வது

காஞ்சிபுரம்  உத்திரமேரூர் செல்லும் சாலையில் 6 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

சங்கர ஜெயந்தி   காஞ்சிப்பெரியவர் பிறந்த தினம்