உடல் நலம் பெற மூன்று முறை வாங்க

உடல் நலம் சரியில்லையா…………. மூன்று  அமாவாசை தொடர்ந்து திருவள்ளூர் வீரராகவப் பெருமாளை வழிபட்டால் வாழ்வாங்கு வாழலாம்.

சாலிகோத்ரர் என்னும் முனிவர் இக்கோயில் அருகில் உள்ள குளக்கரையில் தவம் செய்தார். தை அமாவாசையன்று தனது பூஜைகளை முடித்து உணவுக்காக வைத்திருந்த மாவை பெருமாளுக்கு நைவேத்யம் செய்ய இருந்தார்.  அப்போது பசியால் வாடிய வயதான அந்தணர் ஒருவர் இவரிடம் வந்து உணவு கேட்டார்.  முனிவரும் சிறிது மாவினைக் கொடுத்தார். சாப்பிட்டதும் இன்னும் கொஞ்சம் கிடைக்குமா என அந்தணர் கேட்க தனக்காக இருந்த மாவையும் கொடுத்தார். அடுத்த தை அமாவாசை அன்றும் விருந்தாளி வருவாரா என்று காத்திருந்தார் முனிவர்.  மறுபடியும் அதே அந்தணர் வந்து மாவு  வாங்கிச் சாப்பிட்டு சென்றார்.  மூன்றாவது ஆண்டு தை அமாவாசையன்ரும் மாவு வாங்கிச் சாப்பிட்ட அந்தணர் முனிவரே நான் இங்கேயே படுத்துக்  கொள்ளலாமா?  எனக்கேட்டார்.

முனிவரும் சம்மதிக்கவே எவ்வுள் உறங்குவது  எனக் கேட்டார்  குறிப்பிட்ட இடத்தை முனிவர் சுட்டிக்காட்டவே அங்கு படுத்த அந்தணர் பெருமாளாக காட்சியளித்தார். இவரே இத்தலத்தில் வீரராகவப் பெருமாளாக கோயில் கொண்டிருக்கிறார்.  பெருமாளே இத்தலத்தில் மூன்று அமாவாசைக்கு தொடர்ந்து உம்மை தரிசிப்போருக்கு நோய் இல்லா வாழ்வும் செல்வ வளமும் அளிக்க வேண்டும் என வரம் பெற்றார் முனிவர்.  மூலவருக்கு எவ்வுள் கிடந்தான் என்றும் பெயருண்டு.  நோய் தீர்ப்பவராக இருப்பதால் சுவாமி வைத்திய வீரராகவப் பெருமால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.  திருமணத்தடை குழந்தையின்மை  உடல் நலக்குறைவு அகல இங்கு வேண்டுதல் வைக்கின்றனர். இங்குள்ள ஹிருதாபதணி தீர்த்தம் மனதால் செய்யும் பாவத்தையும் போக்கும் சக்தி கொண்டது.  உடலில் உள்ள மரு கட்டி மறைய குளத்தில் பாலை ஊற்றி வெல்லத்தை கரைக்கிறார்கள்.

கருவறையில் மூலவர் பள்ளி கொண்ட நிலையில் இருக்கிறார். இவரது சிலை 15 அடி நீளமும் 8 அடி உயரமும் கொண்டது.  கனகவல்லி அம்மனுக்கு ஒன்பது கஜ புடவையை நேர்த்திக்கடனாக சாத்துகின்றனர். லட்சுமி நரசிம்மர் சக்காத்தாழ்வாருக்கும் இங்கு சன்னதிகள் உள்ளன.  

எப்படி செல்வது

திருவள்ளூர் பேருந்து நிலையத்தில் இருந்து 3 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

சித்திரை  தை மாதத்தில் பிரம்மோற்சவம்  அமாவாசை

சிலை இல்லாத முருகன் கோயில்

முருக வழிபாட்டின் பழமையை பறை சாற்றும் திருத்தலம் கதிர்காமம்.  இலங்கையின் தென் கிழக்குக் கரையில் ஊவா மாகாணத்தில் இக்கோயில் உள்ளது.  இங்கு கப்பராளைமார் என்னும் சிங்களர்கல் தங்களின் வாயைக் கட்டி திரைக்கு பின்புரம் முருகனுக்கு சிலை கிடையாது. கருவறையில் உள்ள பெட்டிக்கே பூஜை செய்கிறார்கள். இதை விட ஆச்சரியம் என்ன என்றால் திரைக்குப் பின்புறம் முருகனுக்கு சிலை கிடையாது.  கருவறையில் உள்ள பெட்டிக்கே பூஜை நடக்கும்  பக்தர்கள் இதை காண முடியாது.

சிவனின் நெற்றிக்கண்ணில் அவதரித்த முருகன் இங்கு வள்ளியை காதல் மணம் புரிந்ததால் இத்தலம் கதிர்காமம் எனப் பெயர் பெற்றது. இவரை கதிர்காம சுவாமி  கதிரை நாயகன் கதிரை வேலன் மாணிக்க சுவாமி கந்தக் கடவுள் என அழைக்கின்றனர்.  வள்ளியை திருமணம் புரிந்த முருகன் தனக்கு விருப்பமான இடம் கதிர்காமம் என இங்கு கோயில் கொண்டார். இன்னொரு வரலாற்றின்படி சூரபத்மனை வதம் செய்வதற்காக முருகன் கதிர்காமத்திர்கு வந்தார். இங்கு ஓடும் மாணிக்க கங்கை நதியின் அருகில் பாசறை அமைத்தார்.  சூரனுடன் போரிட்டு வெற்றி பெற்ற பின் நவகங்கைத் தீர்த்தத்தை உருவாக்கி தேவர்கல் வழிபடுவதற்காக இங்கு எழுந்தருளினார்.

காவடி எடுத்தல் கற்பூரச்சட்டி எடுத்தல் அங்கப்பிரதட்சணம் செய்தல் தேங்காய் உடைத்தல் தீ மிதித்தல் என நேர்த்திக் கடன்களை பக்தர்கள் செலுத்துகின்றனர். கதிர்காம மலையிலிருந்து கிடைக்கும் வெண்ணிறக் கட்டியை திரு நீறாகத் தருகின்றனர். இங்குள்ள பழங்குடி வேடுவர்கள் முருகனியத் தங்களின் மாப்பிள்ளையாக கருதுகின்றனர். அருணகிரி நாதர் வனமுறை வேடன் அருளிய பூசை மகிழ் கதிர்காமம் உறைவோனே என பாடியுள்ளார். கதிர்காமத்தில் பூனை செய்யும் கப்புறாளைமார் என்னும் சிங்களர்கள் தங்களை வள்ளியின் வழித்தோன்றல்கள் என்கின்றனர்.

எல்லாளன் என்ற தமிழ் மன்னனை வெற்றி பெற விரும்பிய துட்டகெமுனு என்ற சிங்கல் மன்னன் கதிர்காமத்து முருகனிடம் வேண்டுதல் வைத்து விரதமிருந்தான்.  அதன்படி வெற்றி பெற்றதால் கி மு 101ல் கோயில் எழுப்பினான். வினாயகர் பெருமாள் தெய்வானை சன்னதிகள் உள்ளன. கதிர்காமர் சன்னதி தெற்கு நோக்கியும் வள்ளி சன்னதி வடக்கு நோக்கியும் எதிரெதிரில் உள்ளன. இங்கு முருகனின் கருவறை வண்ணத் திரையால் மூடப்பட்டிருக்கும். அதில் வள்ளி தெய்வானையுடன் முருகனின் ஓவியம் வரையப்பட்டிருக்கும். பக்தர்கள் தரும் அர்ச்சனைப் பொருட்களை கப்புறாளைமார் திரைக்குள் சென்று முருகனுக்கு சமர்ப்பிப்பர்.

காஷ்மீரில் இருந்து இங்கு வந்த துறவி கல்யாணகிரி 12 ஆண்டுகள் தவத்தில் ஈடுபட்ட இவரது சமாதி உள்ளது. முத்துலிங்க சுவாமிகல் என அழைக்கப்படும் இவர் வழிபட்ட சரவணபவ என்னும் சடாட்சர யந்திரமே கருவறையில் இருப்பதாகச் சொல்கின்றனர். 

எப்படி செல்வது

கொழும்பில் இருந்து 280 கிமீ  கண்டியில் இருந்து 210 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

வைகாசி விசாகம்  ஆடி அமாவாசை  திருக்கார்த்திகை  தை முதல் நாள்   மாசி மகம்

சமயபுரம் மாரியம்மன்

தமிழ்நாட்டில் உள்ள மாரியம்மன் கோவில்களில் முக்கியமானது  சமயபுரம் மாரியம்மன் கோயில்.இது திருச்சிராப்பள்ளிக்கு வடக்கே காவிரியின் வட கரையிலிருந்துசுமார் 15 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது.சமயபுரம் மாரியம்மன் கோவில் இதிகாச, புராண காலத்தில் உருவானதாக கூறப்பட்டாலும் கடந்த 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக தோற்றுவிக்கப்பட்டசமயபுரம் மாரியம்மன் கோவிலின் மூல கோவிலான ஆதி மாரியம்மன் கோவில் விக்கிரமாதித்த மகாராஜா வழிபட்ட திருத்தலம் என்ற பெருமைக்குரியது என்றாலும் தற்போது உள்ள சமயபுரம் மாரியம்மன் கோவில் விஜயநகர மன்னர்கள் காலத்தில் தோற்றுவிக்கப்பட்டதாக தகவல்கள் கிடைத்து உள்ளன.

தற்போது, சமயபுரம் மாரியம்மன் கோயில் இருக்குமிடம் கண்ணனூர் என அழைக்கப்படுகிறது. இவ்விடம் கண்ணபுரம், விக்ரமபுரம், மாகாளிபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.இது ஒரு சோழ மன்னர் தன் தங்கைக்கு சீதனமாக ஒரு நகரையும் கோட்டையையும் உண்டாக்கிக் கொடுத்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. பிற்காலத்தில், பாண்டிய மன்னர்களின் படையெடுப்பால் அவை அழிந்து வேம்புக்காடாக மாறியதாகவும், தொடர்ந்து அங்கு அம்மன் கோயில் உருவானதாகவும் கூறப்படுகிறது.வைணவி என்ற மாரியம்மன் சிலை ஸ்ரீரங்கத்தில் இருந்தது. அதன் உக்கிரம் தாங்க முடியாமல் போனதால், அங்கிருந்த ஜீயர் சுவாமிகள், அச்சிலையை அங்கிருந்து அப்புறப்படுத்த ஆணையிட்டார்.அவருடைய ஆணைப்படி வைணவியின் சிலையை அப்புறப்படுத்த வந்தவர்கள் வடக்கு நோக்கிச் சென்று சற்று தூரத்தில் தற்போதுள்ள இனாம் சமயபுரம் என்னுமிடத்தில் இளைப்பாறினார்கள்.

பிறகு அதனை எடுத்துக்கொண்டு தென்மேற்காக வந்து தற்போதுள்ள மாரியம்மன் கோயில் அமைந்துள்ள கண்ணனூர் அரண்மனை மேட்டில் வைத்துவிட்டுச் சென்றனர்.அப்போது, காட்டு வழியாகச் சென்ற வழிப்போக்கர்கள், அச்சிலையைப் பார்த்து அதிசயப்பட்டு அக்கம்பக்கத்தில் இருந்த கிராம மக்களைக் கூட்டிவந்து அதற்கு ”கண்ணனூர் மாரியம்மன்” என்று பெயரிட்டு வழிபடத்தொடங்கினர்.அக்காலகட்டத்தில் விஜயநகர மன்னர் தென்னாட்டின் மீது படையெடுத்து வந்து, கண்ணனூரில் முகாமிட்டார்கள். அப்போது மாரியம்மனை வழிபட்டு, தாங்கள் தென்னாட்டில் வெற்றி பெற்றால் அம்மனுக்கு கோயில் கட்டி வழிபடுவதாக சபதம் செய்தார்கள். அதன்படியே வெற்றி பெறவே, கோயிலைக் கட்டினார்கள்

விஜயரெங்க சொக்கநாத நாயக்கர் காலத்தில் கி.பி. 1706-ல் அம்மனுக்கு தனியாக கோயில் அமைத்தார்கள் என்று வரலாற்றுச் சான்றுகள் கூறுகின்றன. சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கண்ணனூர் மாரியம்மன் கோயில் இன்று, ”சமயபுரம் மாரியம்மன்” கோயிலாக மாறி புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. மாரியம்மன் எட்டு கைகளுடன், தலை மாலை கழுத்தில், சர்ப்பக் கொடையுடன், ஐந்து அசுரர்களின் தலைகளைத் தன் காலால் மிதித்து தனது சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருக்கும் படி இருக்கிறார்.பெருவளை வாய்க்கால் மற்றும் மேற்கே உள்ள மாரி தீர்த்தம் (தெப்பக்குளம்)இக்கோயிலின் தீர்த்தங்களாகும். இக்கோயிலின் தல மரம் வேப்ப மரமாகும்.

காய்ச்சலை குணமாக்கும் தீர்த்தம்

காய்ச்சல் தலைவலியால் அவதிப்படுகிறீர்களா……………புதுச்சேரி வரதராஜப்பெருமாள் கோயிலுக்கு வாருங்கல்   உங்களது பிரச்னை தீர்ந்துவிடும். 

ஒரு காலத்தில் அரசமரங்கள் சூழ்ந்த  காடான இங்கு அத்தி மரத்தால் ஆன நரசிம்மர் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டனர்.  பிற்காலத்தில் கோயிலை விரிவுபடுத்தும் போது கருவறையில் வரதராஜப்பெருமாளை பிரதிஷ்டை செய்தனர். இதன் பின் நரசிம்மருக்கு பிரகாரத்தில் சன்னதி கட்டப்பட்டது.

ஐந்தடி உயரமுள்ள  மூலவர் வரதராஜர் சிலை பூமியைத் தோண்டும் போது கிடைத்ததாகும்.  அதன் பின் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள வைத்திக்குப்பம் என்னுமிடத்தில் புதையுண்டு கிடைத்த ராமர் சீதா லட்சுமணன் அனுமன் கிருஷ்ணன் சந்தானகோபாலன் சிலைகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. கட்லஊர் அழகானந்த முதலியாரின் நிலத்தை தோண்டும்போது 800 ஆண்டுகல் பழமை மிக்க சுந்தர அனுமன் சிலை கிடைத்தது. இவருக்கும் சன்னதி இங்குள்ளது.

புதுச்சேரி நகரை பிரெஞ்சுப்படையினர் தாக்கியபோது புதுச்சேரி வேதபுரீஸ்வரர் கோயில் சிலைகள் இத்தலத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்டதாக ஆனந்த ரங்கம் பிள்ளை தன் நாட்குறிப்பில் கூறியுள்ளார்.  முஸ்லிம் படையெடுப்பின் போது ஏராளமான விக்கிரகங்கள் இக்கோயிலுக்குள் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டிருந்தது.  இங்குள்ள கண்ணாடி அறையில் 108 திவ்ய தேசங்களிலும் உள்ள பெருமாளின் சுதை வடிவங்கல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 

குழந்தை பாக்கியம் வேண்டுவோர் சொத்து தகராறு உள்ளவர்கள் இங்கு வழிபடுகின்றனர். பிரச்னைகளால் பிரிந்திருக்கும் தம்பதிகள் இங்கு வந்து வேண்டினால் மனஸ்தாபங்கள் நீங்கி இருவரும் ஒன்றிணைவார்கள்

தமிழ் மாதம் பன்னிரண்டையும் குறிக்கும் விதத்தில் 12 கிணறுகள் உள்ளன.  இந்த தண்ணீர் பச்சை  நிறமாக காணப்படுகிறது.  இதற்கு காரணம் அப்ரகாம் என்னும் கந்தக அமிலம் கலந்துள்ளது. காய்ச்சல் தலைவலியை குணப்படுத்தும் சக்தி இதற்குண்டு.

எப்படி செல்வது

புதுச்சேரி பேருந்து நிலையத்தில் இருந்து 2 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

மாசி தெப்ப உற்சவம்  சித்திரை ராம உற்சவம்  வைகாசி பிரம்மோற்சவம்  ஆவணி பவித்ர உற்சவம்

எல்லா நாளும் முகூர்த்த நாளே

ஏதோ ஒரு காரணத்தால் முகூர்த்த நாளில் திருமணம்  நடத்த முடியவில்லையா………….. கவலைப்பட வேண்டாம் மதுரைக்கு அருகிலுள்ள ஏடக நாதர் கோயிலுக்கு வாருங்கள்.

7ம் நூற்றாண்டில் மத்ரையை அரிகேச நெடுமாற பாண்டிய மன்னர் ஆட்சி செய்தார். இவரது மனைவி மங்கையர்கரசி சிவ வழிபாட்டில் ஈடுபாடு கொண்டவர். ஆனால் மன்னர் சமண மதத்தில் இணைந்தார்.  இதனால் வருந்திய மங்கயற்கரசி மீண்டும் பாண்டிய நாட்டில் சிவ வழிபாடு தழைக்க விரும்பினார். அதற்காக வேதாரண்யத்தில் தங்கியிருந்த சம்பந்தரை வரவழைக்க சிவனடியார்களை அனுப்பினார்.

அப்போது அங்கிருந்த திரு நாவுக்கரசர் நாளும் கோளும் சரியில்லை வேறொரு நாளில் மதுரைக்கு செல்லுங்கள் என சம்பந்தரை தடுத்தார்.  சிவனடியார்களை நவக்கிரகங்கள் ஒன்றும் செய்ய முடியாது. என்று சபதமிட்டு புறப்பட்டார் சம்பந்தர்.  மதுரைக்கு வந்த சம்பந்தர் மடம் ஒன்றில் தங்கினார்.  இதையறிந்த சமணர்கள் அந்த மடத்திற்கு தீயிட்டனர்.  அந்தத் தீ அரசனையே சாரட்டும் என்று சொல்லி பாடினார். அந்த நெருப்பு மன்னரின் உடம்பில் வெப்பு நோயாக மாறியது.  வலி தாங்க முடியாமல் மன்னர் கதறினார்.  சம்பந்தரை வரவழைத்தால் நோய் தீரும் என மங்கையற்கரசி தெரிவிக்க மன்னரும் சம்மதித்தார்.

அரண்மனைக்கு வந்த சம்பந்தர மந்திரமாவது நீறு  என்னும் பதிகத்தை பாடி மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோயிலின் மடப்பள்ளி சாம்பலை மன்னருக்கு பூசினார்.  உடனே மன்னரின் உடம்பில் சூடு தணிந்தது.  இதை அடுத்து மன்னரின் மனம் சைவ மதத்தை நோக்கிச் சென்றது.

இதில் வெறுப்படைந்த சமணர்கள் அனல்வாதம் புனல்வாதம் எனும் போட்டிக்கு சம்பந்தரை அழைத்தனர். அனல்வாதம் என்றால் பக்திப்பாடல்கள் அடங்கிய ஏடுகளை நெருப்பில் இடுவது.  சம்பந்தரின் ஏடுகளை நெருப்பில் இட்டபோது  அவை எரியாமல் பச்சையாகவே இருந்தன.  புனல்வாதம்  என்பது ஓடும் தண்ணீரில் ஏடுகளை இடுவது. சம்பந்தரின் ஏடுகளை வைகையாற்றில் இட்டபோது அவை தண்ணீரை எதிர்த்துக்கொண்டு ஓரிடத்தில் கரையேறின. ஏடு கரை ஏறிய இடம் திருவேடகம் என்னும் சிவத்தலமாக மாறியது.  ஆண்டுதோறும் இங்கு ஆவணி பௌர்ணமியன்று புனல்வாத நிகழ்ச்சி நடக்கும்.   இங்கு ஏடக நாதர் என்னும் பெயரில் சிவனும் ஏலவார் குழலி என்னும் பெயரில் அம்மனும் கோயில் கொண்டுள்ளனர்.

ஏதோவொரு காரணத்தால் அவசர அவசரமாக திருமணம் நடத்த வேண்டியிருக்கும்   நாள் சரியாக அமையாது. அந்த நாளில் திருமணம் நடந்தால் வாழ்க்கை நன்றாக இருக்குமா  என்று பயப்பட வேண்டாம்  திருமணப்பத்திரிக்கை வெற்றிலை பாக்கு ஆகியவற்றை ஏடக நாதர் முன்பு வைத்து பூஜை செய்யுங்கள். அவரிடம் வேண்டிக்கொண்டு திருமணத்தை நடத்துங்கல்  திருமண வாழ்வில் எந்த பிரச்னையும் வராது.  இதனால் இவருக்கு பத்ரிகா பரமேஸ்வரர் என்ற பெயரும் உண்டு.  இவரை வழிபட்டு திருமண்ம செய்வோருக்கு எல்லா நாளும் முஹூர்த்த நாளாகவே அமையும்

எப்படி செல்வது

மதுரையில் இருந்து   20 கிமீ

விசேஷ நாட்கள்

ஆவணி பௌர்ணமி   திருக்கார்த்திகை  மகாசிவராத்திரி

பள்ளி கொண்ட கோலத்தில் அருளும் அனுமன்

 எங்கும் லிங்க வடிவில் அருள்புரியும் சிவபெருமானை பள்ளிகொண்ட கோலத்தில் சுருட்டப்பள்ளி தலத்தில் மட்டும் காணலாம். அதுபோல, யோகத்தில் அமர்ந்த நிலையிலும் நெடிதுயர்ந்து நின்ற நிலையிலும் பல தலங்களில் அருளும் அனுமனை, பள்ளிகொண்ட கோலத்தில் ஒரு தலத்தில் மட்டுமே தரிசிக்கலாம். அதுதான் அலகாபாத்.


உத்திரப்பிரதேச மாநிலம், அலகாபாத்தில், கங்கை, யமுனை, சரஸ்வதி நதிகள் ஒன்றிணையும் திரிவேணி சங்கமப் பகுதியில்தான் பள்ளிகொண்ட அனுமன் உள்ளார். நதிப்படுகையில் ஒரு பள்ளத்தில் அனுமன் சிலை உள்ளது. 
படிகளில் இறங்கிச் சென்று இவரை வழிபடலாம். ஆண்டுக்கொருமுறை கங்கை நதி பெருக்கெடுத்து, இந்த அனுமன் விக்ரகத்தை நீராட்டுகிறது. மற்ற காலங்களில் நீர் இருக்காது. இக்கோயிலை லேட்டே ஹனுமன் மந்திர், படே ஹனுமன்ஜி மந்திர் என்று சொல்கிறார்கள்.
ராமபிரான் இலங்கைப் போரில் வெற்றிகொண்டு அயோத்தி திரும்பும் வழியில், திரிவேணி சங்கமத்தில் நீராடிவிட்டு பரத்வாஜ முனிவரிடம் ஆசி பெற்றார். அதன்பின்பு அவர்கள் அங்கிருந்து புறப்படும் சமயம் ஆஞ்சனேயருக்கு உடல்நலக்குறைவு உண்டானது. அப்படியே மயங்கிவீழ்ந்து விட்டார். 
உயிரே பிரிந்துவிடும். நிலையிலிருந்தது. அப்போது சீதாபிராட்டி தன் நெற்றியிலிருந்த செந்தூரத்தை அனுமனின் நெற்றியிலிட, அனுமனுக்கு சுயஉணர்வு திரும்பியது. இனி எப்போதும் நீ உடல்வலிமையுடன் திகழ்வாய் என ஆசீர்வதித்தாள் சீதாபிராட்டி. இந்த நிகழ்வின் அடிப்படையில்தான் இங்கு அனுமன் பள்ளிகொண்ட கோலத்தில் காட்சியளிப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. இங்கே இந்த சிலை வந்த வரலாறு:
 அனுமன் பக்தர் ஒருவர் ஆஞ்சனேயர் சிலை வடித்து அதை படகில் ஏற்றிக்கொண்டு நதியில் வந்துகொண்டிருந்தார். படகு இந்தப் பகுதிக்கு வந்த போது நகராமல் நின்றுவிட்டது. பின்னர் அதன் எடை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அதிகரிக்க, இறுதியில் நதிக்குள் மூழ்கி விட்டது. அந்த அனுமன் பக்தர் இப்படியாகிவிட்டதே என்று பெரும் சோகத்திலாந்தார். 


அன்றிரவு அவரது கனவில் தோன்றிய அனுமன், நான் இந்த இடத்திலேயே இருக்க விரும்புகிறேன். நீ வருந்தாதே. உனக்குத் துணையாக எப்போதும் நான் இருப்பேன் என்று சொன்னார். அதன்பின்னர் நீருக்குள் மூழ்கியிருந்த அனுமன் விக்ரகம் கரையொதுங்கியது. பக்தர்கள் அங்கேயே சந்நிதி அமைத்து வணங்கி வரலானார்கள்.
கி.பி. 1400-ல், மொகாலாயப் பேரரசன் ஔரங்கசீப், இந்த அனுமன் சந்நிதியை இடித்துவிட்டு, அனுமன் சிலையைப் பெயர்த்தெடுத்து வருமாறு நூறு வீரர்களை அனுப்பினார். வந்த வீரர்கள் சந்நிதியை சேதப்படுத்தி, அனுமன் விக்ரகத்தைப் பெயர்த்தெடுக்க முனைந்தனர். 
ஆனால் அவரை அசைக்கக்கூட முடியவில்லை. எவ்வளவோ முயன்று பார்த்து தளர்ந்து போனார்கள். இந்த நிலையில் அவர்களது உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டது. செய்தியறிந்த ஔரங்கசீப் தனது உத்தரவை திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டார். 


உடல்நலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், மனக்கஷ்டம், பணக்கஷ்டம், பயம் கொண்டவர்கள், இன்னும் இதுபோல பலவகையிலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இங்கு வந்து ஆஞ்சனேயருக்கு செந்தூரம் படைத்து வழிபடுகிறார்கள். இந்த சந்நிதியிலிருந்து வேண்டிக்கொள்ளும் யாவும் நிறைவேறுகின்றன என்கிறார்கள் பக்தர்கள். ஒரு சிறிய கொடியை நட்டுவைத்து தங்கள் வேண்டுதலைக் கூறிச்செல்கிறார்கள். 
அது நிறைவேறியதும் மீண்டும் இங்கு வந்து பெரிய கொடியேற்றுகிறார்கள். இப்படி ஆயிரக்கணக்கான கொடிகள் இங்கு உள்ளன. திரிவேணி சங்கமத்தில் நீராடுபவர்கள் இங்கு வந்து வழிபட்டால்தான் பூரண பலன் கிட்டும் என்று சொல்கிறார்கள்.

பள்ளிகொண்ட ஹனுமான்

.அனுமானும் பள்ளிகொண்ட நிலையில், ஒரு கால் மேல் இன்னொரு காலைப் போட்டபடி சேவை சாதிக்கும் இடம்,   ‘பள்ளிகொண்ட அனுமான்’ கோயில்.​
​இது தமிழ்நாட்டில் இல்லை. இந்த வித்தியாசமான அனுமானைத் தரிசிக்க நாம் மகாராஷ்டிராவில் இருக்கும்நாக்பூர் வரை செல்ல வேண்டும். 
பின், ஏறத்தாழ 2 மணி நேரம் மேலே பயணிக்க ‘சாம்வலி’ எனும் கிராமம் காணலாம். அங்கு ஓர் உயரமான மலையின் மேல் இந்த அனுமார் கோயில் இருக்கிறது.
இங்கு அனுமார் களைப்பாறும் நிலையில் படுத்திருக்கிறார்! இராம – இராவண யுத்தம் முடிந்து எல்லோரும் நாடு திரும்ப, வரும் வழியில் அனுமார் இந்த மலையில் சயனித்தபடி இளைப்பாறினாராம்!
இங்கு இருக்கும் அனுமார் சிலை முதலில் நின்று கொண்டிருந்து, இயற்கைச் சீற்றத்தினால் பின்னர் கீழே விழுந்திருக்கலாம் என்று சில பக்தர்கள் எண்ணி, இந்தச் சிலையை நிற்க வைத்துப் பிரதிஷ்டை செய்ய முயன்றார்களாம். 
ஆனால், என்ன ஆச்சரியம்! அந்தச் சிலையை எடுத்து நிறுத்த முடியவேயில்லை. எத்தனை தரம் தூக்கினாலும் அந்த அனுமார் திரும்பத் திரும்ப நழுவிப் படுத்துக் கொண்டாராம். 
ஆகையால், அவரை அப்படியே வைத்து வழிபடத் தொடங்கினர். இந்த அனுமார் மிகப் பெரியவராக, ஏறத்தாழ ஆறடி நீளமாக செந்தூர வர்ணத்தில் பள்ளி கொண்டிருக்கிறார். இவர் மரவேரில் சுயம்புவாக உருவானவர் என்று அங்கிருக்கும் பண்டா (பூசாரி) கூறினார்.
இங்கும் பலர் அனுமாருக்கு வெண்ணெய் சாற்றுகின்றனர். ஜிலேபி மாலை, வடை மாலை, வெற்றிலை மாலை போன்றவை அணிவித்துச் செவ்வாய், சனிக் கிழமைகளில் சிறப்பு வழிபாடு நடைபெறுகிறது. 
சில சமயம், துளசி மாலைகள் நிரம்பி அனுமாரையே மறைத்துக் கொள்கின்றன! ஆனால், பூசாரி அவ்வப்போது அவற்றை அப்புறப்படுத்தி நமக்குத் தரிசனம் கிடைக்கச் செய்கிறார். 
அனுமாரைப் போற்றும் ‘ஸ்ரீஅனுமன் சாலிசா’ துளசிதாசரால் இயற்றப்பட்டது. இதைச் செவ்வாய், சனிக் கிழமைகளில் ஓதினால் எண்ணியவை நடந்தேறும்.மாருதியைபோற்றிக் குறள் போல நாற்பது பாக்கள் இருப்பதால் இது ஸ்ரீஅனுமான் சாலிசா எனப் பெயர் பெற்றது. 
உளவியல் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், பேய் பிசாசு பிடித்ததாக நம்பப்படுபவர்கள் போன்றோர் இங்கு அழைத்து வரப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கெனப் பரிகாரமும் செய்யப்படுகிறது. செவ்வாய் அல்லது சனிக்கிழமை சிறப்பாக அன்னதானமும் செய்யப்படுகிறது.
கோயிலினுள் ஒரு பஜனை மண்டபம் உள்ளது. அதில் பலர் ஒன்று சேர்ந்து பஜனைப் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். கூடவே, வடநாட்டுக்கேயுரிய டோலக்கும் இசைக்கப்படுகிறது!
படுத்த நிலையில் அனுமார் அருளும் இந்த வித்தியாசமான தரிசனம் மனதுக்குள் ஒரு தனி ஆனந்தத்தைப் பொங்கச் செய்கிறது. “ஜெய் பஜரங்க பலி” எனும் முழக்கம் எங்கும் சூழ நாம் பரவசமடைகிறோம்!

காட்மாண்டு பசுபதி நாதர்

.

 நெற்றிக்கண்ணுடன் சிவனுக்கு மூன்று கண்கள் இருப்பது நமக்கு தெரியும்.  ஆனால் அவர் ஐந்து  முகங்கள் கொண்டவர் என்பதை கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?  இந்த சிவனை தரிசிக்கா நேபாளத்தின் தலை நகர் காட்மாண்டில் உள்ள பசுபதி நாதர் கோயிலுக்குச் செல்வோம்.

பசுக்கள் என்றால் உயிர்கள்  இந்த உயிர்களைப் படைத்து காத்து அழிக்கும் எஜமானராக இருப்பவர் சிவன். இதனால் அவருக்கு பசுபதி என்ற பெயருண்டு. திசைக்கு ஒன்றாக நான்கு முகங்களுடன் மேல் நோக்கிய ஒரு முகத்தையும் சேர்த்து ஐந்துமுகம் கொண்ட சிவன் உலக இயக்கம் அனைத்தையும் கவனமாகப் பார்க்கிறார். அவரது பார்வையில் இருந்து யாரும் தப்ப முடியாது. பசுபதி நாதர் என்னும் சிவனுக்கு நேபாள மன்னர் சுபஸ்பதேவர் கி பி 464 ல் கோயில் கட்டினார். பகோடா கட்டிடக்கலையால் ஆன இக்கோயில் முழுவதும் தாமிர மேற்கூரையுடன் தங்க முலாம் பூசப்பட்டுள்ளது. நான்கு முதன்மை வாயில்களும் வெள்ளியால் ஆனவை.  மூலவர் பசுபதி நாதர் ஆறடி உயரம் ஆறடி சுற்றளவு கொண்ட கருங்கல்லால் ஆனவர்.

சிவனின் நான்கு முகங்களுக்கு எதிரேயும் தனித்தனியாக நான்கு கதவுகள் கொண்ட நுழைவாயில்கள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றின் அருகிலும் பண்டாக்கள் எனப்படும் பூஜாரிகள் இருக்கின்றனர். பக்தர்கள் ருத்ர ஜபம் செய்கின்றனர். சிவன் எதிரில் பித்தளையால் செய்யப்பட்ட பெரிய நந்தி உள்ளது.  இங்கு 108 சிவலிங்கங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு அவற்றை சுற்றி வருவதற்கு தனிப்பாதையும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.  கோயிலின் பின்புறம் பாசுமதி நதி ஓடுகிறது.  ஆர்ய காட் படித்துறையில்  இறந்தவர்களின் உடலை தீயிட்டு அஸ்தியை ஆற்றில் கரைக்கின்றனர். கங்கை கரையில் உள்ள மணிகர்ணிகா படித்துறை போல முன்னோர் சடங்குகள் இங்கு நடக்கிறது. யுனெஸ்கோவின் உலகப் பாரம்பரிய சின்னங்களில் இக்கோயிலும் ஒன்று. 

ஆதிசேஷன் மீது சங்கு சக்கரத்துடன் சயனக்கோலத்தில் இருக்கும் மகாவிஷ்ணு கோயில் அருகில் உள்ளது.  விவசாயி ஒருவரின் கனவில் மகாவிஷ்ணு தோன்றி சிலைவடிவில் புதைந்து கிடப்பதாகவும் அதை பிரதிஷ்டை செய்யவும் உத்தரவிட்டதால் இக்கோயில் கட்டப்பட்டது.

எப்படி செல்வது

காட்மாண்டுவுக்கு பெங்களூரு புது டெல்லியிலிருந்து விமானம் உள்ளது. 

விசேஷ நாட்கள்

மகர சங்கராந்தி  மகாசிவராத்திரி  ரக்ஷா பந்தன்  மாத பவுர்ணமி

அண்ணாமலையில் குண்டு கிருஷ்ணர்

 திருவண்ணாமலை  என்றாலே சிவன் தான் நினைவுக்கு வருவார்.   அண்ணாமலையார் கோயிலுக்கு அருகில் வடக்கு மாட வீதியில் பூத நாராயணர் என்னும் பெயரில் பெருமாளுக்கு கோயில் உள்ளது. குண்டுக்கிருஷ்ணரான இந்த பெருமாளை திருவோண நட்சத்திரத்தன்று தரிசிப்பது விசேஷம்.  குழந்தை கிருஷ்ணரால் தனக்கு அழிவு உண்டாகும் என்பதை அறிந்த கம்சன் அவனைக் கொல்ல பூதனை என்ற அரக்கியை அனுப்பினான். அவள் ஒரு அழகியாக உருவெடுத்து ஆயர்பாடிக்கு வந்தாள். யசோதைக்கு தெரியாமல் கிருஷ்ணரைத் தூக்கிச் சென்று பாலூட்டினாள். அவரும் பாலைக் குடிப்பது  போல அரக்கியின் உயிரையே குடித்துவிட்டார். ஆனால் தனக்கு பாலூட்டியவள் என்பதால் தாய்மைக்கு மதிப்பளித்து அவளின் பெயரை தன்னுடன் இணைத்துக்கொண்டு பூத நாராயணர் எனப் பெயர் பெற்றார்.

பெயருக்கேற்ப குண்டான இவருக்கு பிற்காலத்தில் மன்னர் ஒருவர் கோயில் கட்டினார். காலப்போக்கில் அது மண்ணில் புதைந்தது.  பிற்காலத்தில் பக்தர் ஒருவரின் கனவில் தோன்றி பூமியில் புதைந்து கிடப்பதை கனவில் உணர்த்தினார் கிருஷ்ணர்.  சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டு மீண்டும் கோயில் உருவாக்கப்பட்டது. குழந்தை கிருஷ்ணர் இடது காலை மடித்து வலது காலை தரையில் குத்திட்டு அமர்ந்திருக்கிறார்.  வலது கையில் சங்கு உள்ளது.  இடதுகை அபய முத்திரை காட்டுகிறது.  குழந்தை வரத்துக்காக வெண்ணெய் கல்கண்டு படைத்து துளசி மாலை சாத்தி வழிபடுகின்றனர்.

 கோபம் பொறாமை காமம் போன்ற தீய குணங்களையே அரக்கர் அரக்கிகளாக புராணங்களில் உருவகம் செய்துள்ளனர்.  அரக்கியை வதம் செய்தவராக கிருஷ்ணர் இங்கிருப்பதால் தரிசிப்போருக்கு நல்ல புத்தி உண்டாகும். வடக்கு மாடவீதி  கிரிவலப்பாதையில் உள்ள இக்கோயிலில் வழிபட்டு கிரிவலம் துவங்கி இவரது சன்னதியில் முடிக்க வேண்டும்.  கருடாழ்வார்       தும்பிக்கையாழ்வார் அனுமன் சன்னதிகள் உள்ளன.  எதிரி பயம் விலகவும்  செயல்களில் வெற்றி கிடைக்கவும் சக்கரத்தாழ்வாருக்கு புதன் கிழமைகளில் துளசி மாலை அணிவித்து சர்க்கரைப்பொங்கல் படைக்கின்றனர்.  திருவோணம்  பவுர்ணமி நாட்களில் திருமஞ்சனம் நடக்கும்  திருவண்ணாமலையிலுள்ள பழமையான பெருமாள் கோவில் இது.  வைகுண்ட ஏகாதசியன்று கருட வாகனத்தில் பூத நாராயணர் எழுந்தருளுவார். புரட்டாசி கடைசி  சனியன்று  ஒரு மூட்டை அரிசியை சமைத்து சுவாமிக்கு நைவேத்யம் படைக்கின்றனர்.

உத்திரமேரூர் அன்னை உடையாம்பிகை.

நந்தியை அம்மனை நோக்கி* *திருப்பினால் சுகப்பிரசவம்* *நடக்கும் அதிசயம்*!*போன் பண்ணி சொன்னாலே* *கர்ப்பிணிகளுக்கு* *சுகப்பிரசவம் நடக்கும்* அதிசியம்!*கலியுகத்தில் சுகப்பிரசவம்* *நல்கும் உடையாம்பிகை* *திருக்கோயில் பற்றிய*

*சிறப்பு தகவல்கள்*!

காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், உத்திரமேரூர் அருகே இளநகர் கிராமத்தில் உடையாம்பிகை சமேத உடையபுரீஸ்வரர் கோயில் உள்ளது.இந்தக் கோயிலில் அருட்பாலிக்கும் உடையாம்பிகையை சுகப்பிரசவ நாயகி என்றும், உடையபுரீஸ்வரர் முன்பாக உள்ள நந்தியை சுகப் பிரசவ நந்தி என்றும் அழைக்கின்றனர்.மிகவும் பழமையான இத்திருக்கோயிலில் எந்த உயிரினமாக இருந்தாலும் கர்ப்பம் தரித்திருந்து பிரசவிக்கப் போகும் நேரத்தில் இக்கோயிலில் உள்ள சுகப்பிரசவ நந்தியை அம்மன் சிலைபக்கம் திருப்பி வைத்தால் சுகப்பிரசவம் நடப்பது இந்தக் கோயிலின் தனிச்சிறப்பாகும்.

தல வரலாறு:

இளநகர் கிராமத்தில் வசித்து வந்த சிவபக்தர் ஒருவர் தன்னுடைய நிலத்தில் உழுதுகொண்டிருந்த போது ஏர்க்கால் ஓரிடத்தில் ஆழமாகப் பதிந்து நின்றுவிட்டது.

எவ்வளவோ முயற்சித்தும் ஏர்க்காலை எடுக்க முடியவில்லை.பின்னர், அந்த இடத்தில் தோண்டியபோது, மணலும், செம்மண்ணும் கலந்த சுயம்புலிங்கம் இருந்ததைக் கண்டு அந்த சிவபக்தர் அதிர்ச்சி அடைந்தார்உடனே, அவர் அந்த இடத்திலேயே சிவனுக்கு கோயில் கட்டி வழிபட்டும் வந்துள்ளார்.உடை (ஏர்க்கால்) தடுத்து கிடைக்கப்பெற்ற மூலவராக இருந்ததால் உடையபுரீஸ்வரர் என்றும் பெயராயிற்று.இதனைத் தொடர்ந்து உடையாம்பிகை சந்நதியும் கட்டப்பட்டு வழிபட்டு வந்திருக்கின்றனர்.இக்கோயிலில் திருப்பணி செய்துகொண்டிருந்தபோது நந்தி சிலை ஒன்று கிடைத்திருக்கிறது.அந்தச் சிலையை கோயில் முன்பாக எடுத்து வைத்திருக்கின்றனர்.அந்த நேரத்தில் நிறைமாத கர்ப் பிணியாக இருந்த பெண் ஒருவர் உடையாம்பிகையை வழிபட வந்திருக்கிறார்.

அந்த நேரத்தில் அப்பெண்ணுக்கு பிரசவ வலியும் வந்ததால் அருகில் இருந்த நந்தியின் மீது தலைசாய்ந்து உட்கார்ந்தார்.சிறிது நேரத்தில் அந்தச் சிலை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நகர்ந்து அம்மன் பக்கம் திரும்பி இருக்கிறது.அதே நேரத்தில் கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கும் சுகப்பிரசவமாகி அழகான ஆண் குழந்தையும் பிறந்திருக்கிறது.

தலசிறப்பு

கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு பிரசவ வலி வரும் நேரத்தில் நந்தியை அம்மன் பக்கமாக திருப்பினால் அப்பெண்ணுக்கு சுகப்பிரசவம் ஆகும் அற்புதம் இன்றும் நடந்து வருகிறது. மனிதர்களுக்கு மட்டும் இல்லாமல் ஆடு, மாடுகள் உட்பட எந்த உயிரினமாக இருந்தாலும் பிரசவிக்கப் போகும் நேரத்துக்கு சற்று முன்பாக நந்தியை அம்மன் பக்கம் திருப்பினால் சுகப்பிரசவமாகி விடுகிறது. கன்று ஈன முடியாத பல பசுக்கள் சுகப்பிரசவமாகி இருக்கின்றன. பிரசவம் ஆனபிறகு நந்தியை மறுபடியும் முன்பு இருந்தது போலவே திருப்பி வைத்துவிடுகின்றனர்.

ஆலய அமைப்பு :

இக்கோயிலில் மூலவர் சிலைக்கு முன்பாக இரண்டு நந்தி தேவர் சிலைகள் உள்ளன. ஒன்று பிரசவ காலத்தில் அம்மனை நோக்கி திருப்புவதற்காகவும், மற்றொன்று திருப்ப முடியாதபடியும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பிணிப் பெண்கள் பலரும் சுகப்பிரசவம் நடைபெற வேண்டும் என்பதற்காக பிரதோஷ வழிபாட்டில் கலந்துகொள்கின்றனர்.மணலும், செம்மண்ணும் கலந்து உருவான சுயம்புலிங்கமாக தாமரை பீடத்தில் உடையபுரீஸ்வரர் அருட்பாலிக்கிறார். இம்மூலவருக்கு அபிஷேகம் செய்யும்போது, மணல் லிங்கம் சிறிதும் கரையாமல் இருப்பது கலியுக அற்புதம். செம்மண் நிறத்தில் மூலவர் காட்சி அளிக்கிறார். விவசாயி உழும்போது, ஏர்க்கால் பட்டதால் அதன் தடம் சிவலிங்கத்தின்மீது இருப்பதையும் காண முடிகிறது. சுயம்புலிங்கத்தின் நடுவில் மற்றொரு லிங்கம் இருப்பது போன்ற அமைப்பும் வேறு எங்கும் காணமுடியாத மற்றுமொரு சிறப்பாகும்.தாமரை மலராலான ஆவுடையின் மீதுபாணம் உள்ளது.பிரசவ நந்தி உள்ள திருத்தலம்.இத்தகைய நந்தி வேறெங்கும் இல்லை.

ஆலய சுற்றில் விநாயகர், நவகிரகங்கள், தட்சிணாமூர்த்தி, பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் துர்க்கை ஆகிய தெய்வ மூர்த்தங்கள் அமைந்துள்ளனமும்மூர்த்தி தலம். அதாவது, அரன்(சிவபெருமான்), அரி (பெருமாள்), அயன்(நான்முகன் / பிரம்ம தேவர்) ஆகிய மும்மூர்த்திகளும் அருள்புரியும்திருத்தலம்.

கோஷ்ட தெய்வங்களாகதென்முகக்கடவுள் (தட்சிணாமூர்த்தி),பெருமாள், நான்முகன் (பிரம்மா தேவர்),துர்க்கை ஆகியோர் உள்ளனர்.பொதுவாக மூலவருக்கு நேர் பின்புறம் லிங்கோத்பவரே காணப்படுவார். சிலதிருத்தலங்களில் மட்டும்லிங்கோத்பவருக்கு பதிலாக பெருமாள் காட்சி தருவார்.தவிர கோஷ்டதெய்வமாக நான்முகனும் காணப்பட்டால்,அங்கு மும்மூர்த்திகளும் அருள்புரிகின்றனர் என்று பொருள்.

வழிபாடு:

அனைத்து வகையான அபிஷேகங்களும் சுயம்பு லிங்கத்துக்கு செய்து வருகின்றனர். பிரதோஷ வழிபாடு மாதந்தோறும் இக்கோயிலில் விமரிசையாக நடைபெற்று வருகிறது.

பிரார்த்தனை:

சுகப்பிரசவம் ஆக, கடன்தொல்லை தீர, திருமணம் நடக்கவும் இக்கோயிலுக்கு வந்து தரிசனம் செய்தால் கைகூடும் என்பது நம்பிக்கை. மனநிலை சரியில்லாதவர்களையும் இங்கு வந்து தரிசனம் செய்யச் சொல்வது நலம்.

திருவிழாக்கள்:

தைப்பூசம், சிவராத்திரி, ஆருத்ரா, பங்குனி உத்திரம் ஆகிய விசேஷங்கள் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகின்றன.எந்த உயிராக இருந்தாலும் சம்மந்தப்பட்டவர்கள் பிரசவத்திற்கு முன்பாக அர்ச்சகரிடம் சொன்னால், அவர் சுகப்பிரசவ நந்தியை அம்மன் பக்கம் திருப்பி வைக்கிறார். பிரசவம் ஆனபிறகு என்றாவது ஒருநாள் கோயிலுக்கு வந்து சுவாமியை தரிசனம் செய்து கொள்ளலாம்.

காஞ்சிபுரத்திலிருந்து சுமார் 25.8 கிலோமீட்டர் தொலைவில் இளநகர் உள்ளது. காஞ்சிபுரம் வந்தவாசி பேருந்து வழிதடத்தில் பெருநகர் என்ற இடத்தில் இறங்கி அங்கிருந்து 4கி.மீ தொல்ஐவில் உள்ள இந்த ஆலய திற்கு ஆட்டோ மூலம் செல்ல வசதிகள் உள்ளது.

என்னதான் அறிவியல் வளர்ச்சி நாம் பெற்றுக்கொண்டு போனாலும், இன்றைய காலகட்டத்தில் பெண்களுக்கு சுகப்பிரசவம் என்பது எட்டாக்கனியாக இருக்கிறது.

எட்டாக்கனியான சுகப்பிரசவத்தை, சுகப்பிரசவம் நடக்காதா என ஏங்கும் பெண் பக்தர்களுக்கு நான் உடன் இருக்கிறேன் என்று அழைக்கிறாள் உத்திரமேரூர் அன்னை உடையாம்பிகை.