சிவலிங்க வடிவத்தில் யந்திர சனீஸ்வரர்

நவக்கிரகங்களில் ஒருவரான சனி பகவானை சிலை வடிவில் தரிசித்திருப்பீர்கள் திருவண்ணாமலை மாவட்டம் ஏரிக்குப்பத்தில் யந்திரம் பொறித்த சிவலிங்க வடிவில் சனீஸ்வரர் அருள்பாலிக்கிறார்.

தல வரலாறு

பல்லாண்டுகளுக்கு முன் இப்பகுதியை ஆண்ட சிற்றரசர் ஒருவர் சனீஸ்வர்ருக்கு கோவில் எழுப்ப எண்ணினார்.  சனீஸ்வரர் ஈஸ்வர பட்டம் பெற்றவர் என்பதன் அடிப்படையில் யந்திரங்களை பிரதிஷ்டை செய்து சிவலிங்க பாண வடிவில் சிலை பிரதிஷ்டை செய்து கோவில் எழுப்பினார். காலப்போக்கில் இக்கோவில் அழிந்து சுவாமி சிலை மட்டும் திறந்த வெளியில் இருந்தது   பிற்காலத்தில் பக்தர்கள் இந்த இடத்தில்  மீண்டும் கோவில் எழுப்பினர்.  யந்திரங்களுடன் இருப்பதால் இவருக்கு யந்திர சனீஸ்வரர் என்ற பெயர் உண்டானது.

சிவலிங்க வடிவம்

சிவலிங்க வடிவிலுள்ள சனீஸ்வரரே இங்கு மூலவராக வீற்றிருக்கிறார்.  பிரகாரத்தில் வரசித்தி வினாயகர் சன்னதி உள்ளது. மூலஸ்தானத்தில் தாமரை பீடத்தின் மீது இரண்டரை அடி அகலம் ஆறரை அடி உயரத்துடன் அமைந்த சிவலிங்க அமைப்பில் சனீஸ்வரர் காட்சியளிக்கிறார்.  சுவாமியின் உச்சியில் சிவனைப் போலவே சூரியன் சந்திரன் உள்ளனர். நடுவே காகம் இருக்கிறது.  லிங்க பாணத்தின் மத்தியில் அறுகோண அமைப்பிலுள்ள ஷட்கோண யந்திரம் உள்ளது.  இச்சிலையில் நமச்சிவாய என்னும் சிவமந்திரம் பீட்சாட்சர மந்திரம் லட்சுமி கடாட்ச மந்திரங்களும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

வில்வ அர்ச்சனை

சுற்றிலும் வயல்வெளி இருக்க அதன் மத்தியில் அமைந்த கோவில் இது. முகப்பில் ஐந்து காகங்கள் பூட்டிய தேரில் சனீஸ்வரர் பவனி வரும் சிற்பம் வடிக்கப்பட்டுள்ளது.  சன்னதி முன் மண்டபத்தில் மேல்புறம் வாகனத்துடன் கூடிய நவக்கிரங்கள் ஓவிய வடிவில் உள்ளன.  கருவறையில் மேற்கூரை கிடையாது   மழை வெயில் சனீஸ்வரர் மீது விழும் விதத்தில் சன்னதி உள்ளது.  இவருக்கு சிவனுக்கு உகந்த வில்வத்தால் அர்ச்சனை செய்வது சிறப்பு   சனிக்கிழமைகளில்  காலை 6….7 மணிக்குள் சனி ஓரை நேரத்தில் இவருக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படும்.  பின் கோ பூஜையுடன் யாகசாலை பூஜை நடக்கும்.  காணும் பொங்கல் பண்டிகையன்று 108 பால்குட அபிஷேகமும் நடத்தப்படும்.

சனீஸ்வரரின்  தந்தையான சூரியன் இங்கு தீர்த்த வடிவில் இருக்கிறார். சூரியனுக்கு பாஸ்கரன் என்று ஒரு பெயர் உண்டு.  அவர் பெயரால் பாஸ்கர தீர்த்தம் என்று இது அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தீர்த்தத்தால் சுவாமிக்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது.  நீண்ட ஆயுள் பெறவும் தொழில் சிறக்கவும் எள் தீபமேற்றி வேண்டிக்கொள்கிறார்கள்.

இருப்பிடம்

திருவண்ணாமலையில் இருந்து 58 கிமீ  வேலூரிலிருந்து 41 கிமீ தூரத்திலுள்ள ஆரணி சென்று அங்கிருந்து படவேடு செல்லும் வழியில் 9 கிமீ சென்றால் ஏரிக்குப்பம்

 

கோயில் நகரத்தில் எங்கள் பயணம்

இம் மாதம் 16ம் தேதி காலை 5 மணிக்கு கோவில் நகரமான காஞ்சிபுரம் நோக்கி பயணமானோம்.. வெயில் இல்லாத மேகமூட்டமான தட்பவெப்ப நிலை  பயணம் சுகமாக இருந்தது.  சுமார் 6.30 மணிக்கு காஞ்சியை அடைந்தோம்.

முக்தி தரும் ஏழு நகரங்களில் ஒன்றான காஞ்சிபுரத்தில் பல கோயில்கள் உள்ளன.  ஆயிரம் கோயில்களின் நகரமான காஞ்சியில் காமாட்சியம்மன் கோயில் ஏகாம்பர நாதர் கோயில் வரதராஜபெருமாள் கோவில் ஆகிய கோவில்கள் முக்கியமானவை.  இவ்வாலயங்கள் சாக்தர்  சைவர் மற்றும் வைணவர்கள் என பலவேறு சமயப்பிரிவினரும் இங்கு வந்து தரிசித்திட வழிவகுத்து இந்து சமயத்திற்கு சிறப்பு சேர்க்கின்றது.  தமிழகத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர் அறிஞர் அண்ணா பிறந்த இடமெனும் சிறப்பையும் பெற்றது இந்த நகரம்.  கோவில் போகும் வழியில் எங்கள் காரின் ஓட்டுனர் அந்த நினைவிடத்தையும் காண்பித்தார்.

நகரேஷூ காஞ்சி என குறிப்பிட்டு நகரங்களுள் காஞ்சி சொல்லும் அளவிற்கு பண்டைக் காலத்தில் புகழ்பெற்று விளங்கிய நகரம் இது.  சீன வரலாற்று ஆசிரியர் யுவான் சுவாங் இங்கு பயணம் மேற்கொண்டார்.  இங்கு கௌதம புத்தர் கூட வருகை புரிந்ததாகவும் வரலாறு சொல்கிறது.

முதன் முதலாக ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவிலுக்கு போனோம். ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில், காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. பஞ்சபூத ஸ்தலங்களுள் இதுவும் ஒன்று. இந்தத் தலம் பஞ்ச பூதங்களில் ஒன்றான நிலத்தைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கோவிலின் முக்கிய கடவுளான சிவன் ஏகாம்பரேஸ்வரர் என்ற பெயரிலும், அம்பிகை காமாட்சி அம்மன் என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மொத்தம் 40 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், 600ஆம் ஆண்டே கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

இங்கு உள்ள சிவபெருமானை பிருத்வி லிங்கம் என்று அழைப்பர். மேலும் இந்த சிவபெருமான் மண்ணால் ஆனவர். இதனை சுயம்பு என்றும் கூறுவது உண்டு. அதனால் இந்த சிவபெருமானுக்கு அபிஷேகங்கள் நடப்பது கிடையாது. மாற்றாக லிங்க வடிவில் உள்ள ஆவுடையாருக்கு அபிஷேகங்கள் நடைபெறும். மேலும் இங்கு மற்ற கோவில்களைப் போல அம்மனுக்கு என்று தனியாக சந்நிதி கிடையாது. ஒவ்வொரு கோவிலுக்கு ஸ்தலவிருட்சம் என்று ஒரு மரம் உண்டு, அந்த வகையில் இந்தக் கோவிலில் ஸ்தலவிருட்சம் என போற்றப்படுவது 3500 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த மாமரம். இந்த மாமரத்தில் நான்கு கிளைகள் உள்ளன. வெவ்வேறு காலங்களில் இந்த மாமரத்தில் உள்ள நான்கு கிளைகளில் நான்கு விதமான மாம்பழங்கள் உருவாகும் என்பது இதன் சிறப்பு. இந்த நான்கு கிளைகளும் ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண எனும் நான்கு வேதங்களை குறிக்கின்றன

இந்தக் கோவிலில் தினமும் ஆறு கால பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. மேலும் ஆனித் திருமஞ்சனம், ஆடிக் கிருத்திகை,  ஆவணி மூலம், நவராத்திரி, பங்குனி உத்திரம், சித்ரா பெளர்ணமி, வைகாசி விசாகம் போன்ற விழாக்களும் நடைபெறுகின்றன.

இந்த சிறப்பு மிக்க காஞ்சிபுரத்தின் மத்தியில் காமாட்சி அம்பாள் கோவில் அமைந்துள்ளது.  இங்கு காமாட்சி அம்பாள் பத்மாசனம் பூண்டு கருணை வடிவாக அமர்ந்திருக்கிறாள்.  அம்பாளுக்கு முன்னால் ஆதிசங்கர்ர் பிரதிஷ்டை செய்த ஸ்ரீசக்கரம் உள்ளது.  காமாட்சி அம்பாளை வழிபடுவோருக்கு ஐஸ்வர்யமான வாழ்வும் மன நிம்மதியும் ஏற்படுகிறது என்பதும் இங்கு வணங்கினால் மோட்சம் கிடைக்கும் என்பதும் ஐதீகம்.

காலை உணவை முடித்துக்கொண்டு நாங்கள் திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றான வரத ராஜ பெருமாள் கோவிலை அடைந்தோம்.மூலவராகிய தேவராஜப் பெருமாள், வேழ மலை (அத்திகிரி) மீது நின்ற திருக்கோலத்தில் மேற்கே திருமுகமண்டலமுடன் நாற்கரத்துடன் அருள்பாலிக்கிறார். மூலவர் மலை மீது அமைந்துள்ளார் என்பதற்கு சான்றாக கர்பகிரகத்தின் நேர் கீழே குன்று குடைவரை கோயிலில் யோக நரசிங்க பெருமாள் வீற்றுக்கிறார். பெருமாளை காண்பதற்கு இருப்பதிநான்கு படிகளை ஏறிச்செல்லும் போது காணப்படும் தங்க பல்லி மற்றும் வெள்ளி பல்லி, இக்கோவிலில் பிரசித்தம்.

மூலவரை நோக்கிய படி தென்மேற்கே பெருந்தேவி தாயாருக்கு தனி சன்னதியும், திருக்குளத்தின் எதிரே சக்கரதாழ்வர் சன்னிதி உள்ளது. கோயில் வெளி பிரகாரத்தில்  கண்ணன் ராமர்  வராஹா பெருமாள் சன்னதிகளும், ஆண்டாள் ஆழ்வார்கள் சன்னதிகளும் மற்றும் நம்மாழ்வார்  சன்னதியும் உள்ளன. இராஜகோபுரம்  96 அடி உயரமுள்ளது. அன்று ஞாயிற்றுக்கிழமையானதால் கோவிலில் நல்ல கூட்டம் இருந்தது.

பிறகு சுமார் 11 மணியளவில் நாங்கள் சென்னையை நோக்கி பயணமானோம். எங்கள் விமானம் மாலை ஐந்துமணிக்கு இருந்ததால் வேளச்சேரியில் இருந்த என் பெண் வீட்டிற்கு சென்றோம்.  அங்கு மதிய உணவை முடித்துக்கொண்டு இரண்டு மணி நேரம் அவர்களுடன் அளவளாவி விட்டு சுமார் மூன்றரை மணி அளவில் அங்கிருந்து விமான நிலையத்திற்கு கிளம்பினோம்.  எங்கள் விமானம் சரியான நேரத்திற்கு புறப்பட்டது.  சுமார் 7 மணிக்கு ஹைதிராபாத் விமான நிலயத்தை அடைந்தோம்.  இரவு உணவை முடித்துக்கொண்டு  கொட்டும் மழையில் சுமார் 9 மணிக்கு வீடு வந்து சேர்ந்தோம்.

 

 பொற்கோவில் விஜயம்

இந்த மாதம் 14ம் தேதி இரவு 8 மணிக்கு கிளம்பிய வெங்கடாத்ரி எக்ஸ்பிரஸில் எங்களின் சித்தூர் பயணம் தொடங்கியது.  லேசான தூறலுடன் கிளம்பிய எங்கள் பயணம் நடு இரவில் நல்ல மழையுடன் தொடர்ந்தது. காலை சுமார் 9 மணிக்கு சித்தூரை அடைந்தோம்.  அங்கிருந்து வாடகைக் கார் ஏற்பாடு பண்ணிக்கொண்டு 12 கிமீ தூரத்திலுள்ள காணிப்பாக்கம் என்ற சிற்றூரை அடைந்தோம்  இங்கு வரசித்தி விநாயகர் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.  விநாயகர் சிலை கண்டெடுத்த கிணறு இப்போதும் உள்ளது.  இங்கிருந்து எடுக்கப்படும் நீர் தான் பக்தர்களுக்கு பிரசாதமாக கொடுக்கப்படுகிறது.
இத்தலம் பரிகாரத்தலமாகவும் வேண்டுதல் தலமாகவும் விளங்குகிறது.

இவ்வாலயத்தில் தினமும் மாலை “சத்தியப்பிரமாணம்’ நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. கடன் வாங்கி ஏமாற்றியவர்கள், பெண்களை ஏமாற்றியவர்கள் என எந்தக்குற்றம் செய்தவர்களாக இருந்தாலும் இங்கு நடைபெறும் “சத்தியப்பிரமாணம்’ நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டு விநாயகர் முன் சத்தியம் செய்தால் அதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. தொன்னூறு நாட்களில் பொய் சொன்னவர் தண்டிக்கப் படுவர் என மக்கள் நம்புகின்றனர்.

அதற்கு அருகிலேயே ஒரு சிவன் கோவிலும் உள்ளது. இரண்டையும் தரிசனம் செய்து கொண்டு சுமார் ஒன்றரை மணிக்கு வேலூரை அடைந்தோம். மதிய உணவை சரவணபவனில் முடித்துக்கொண்டு நாங்கள் தங்க வேண்டிய ஹோட்டலை அடைந்தோம். சிறிது நேரம் ஓய்வெடுத்துக்கொண்டோம்

இந்திய நகரங்களில் வேலூர் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நகரங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது.முதல் சிப்பாய் கலகம் வேலூர் கோட்டையில்தான் நடைப்பெற்றதாக வரலாறு குறிப்பிடுகிறது.பொம்மி நாயக்கர்,ஆர்க்காட்டு நவாப் உள்ளிட்ட மன்னர்கள் வேலூரை ஆட்சி செய்திருக்கிறார்கள் வேலூரில் இருந்து 7கிலோ மீட்டர் தொலைவில் இருக்கிறது அரியூர்.இங்கு ஸ்ரீமா-சாஸ்த்திரி ஒப்பந்தத்தில் நாட்டை விட்டு சென்ற மலைநாட்டு தமிழர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.அரியூர் என்பதைவிட சிலோன்காரன் ஊர் என்றாலே எல்லோருக்கும் தெரிந்து விடுகிறது.இங்குள்ள மலைக்கோடி என்ற இடத்தில்தான் பொற்கோவில் அமையப்பெற்றுள்ளது.   பொற்கோவில் அமையப்பெற்றுள்ளதால் அந்த இடத்திற்கு ‘ஸ்ரீபுரம்’என்ற புதிய பெயரும் சூட்டப்பட்டுள்ளது.1500 ஏக்கர் பரப்பளவுள்ள கோயில் நிலத்தில் மொத்தமாக நூறு ஏக்கர் பரப்பளவில் கோயில் நட்சத்திர வடிவில் அமைந்திருக்கிறது  மலைக்கோடி ஒரு காலத்தில் ஆள் அரவமற்ற காடாக இருந்ததாம்.அங்குதான் சித்தர்களும்,யோகிகளும் தியானம் செய்து வந்ததாக கூறப்படுகிறது.


அதே இடத்தில் நாராயணியை நினைத்து சக்தி அம்மா தியானம் செய்து அம்மனின் அருளைப்பெற்று தங்கக் கோயில் அமைத்தார்  ஆயிரத்து ஐந்நூறு கிலோ தங்கத்தால் நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ள இக் கோவிலை சுற்றிலும் சிறிய அகழி அமைக்கப்பட்டுள்ளது.கோவிலில் எழுந்தருளி இருக்கும் ஸ்ரீநாராயணி அம்மனை தரிசிக்க வேண்டுமென்றால் கோவிலை சுற்றியுள்ள நட்சத்திர வடிவத்தில் சுமார் இரண்டு கிலோ மீட்டர்  தூரத்திற்கு பயணிக்க வேண்டும்.

நவீன முறையில் கூரை அமைக்கப்பட்டு நிலத்திற்கு மாபிள்,கிறைனைட்  கல் பதிக்கப்பட்டு மிகவும் நேர்த்தியான முறையில் கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.களைப்புக்கு குளிர்பாணம் அருந்த இடைக்கிடையே குளிர்பான கடைகளும் உள்ளன.கோயிலின் இரு பக்கங்களிலும் அடர்ந்து வளர்ந்த மரங்கள்,தரையை போர்த்தியிருக்கும் பச்சை புல்வெளி, நீர் வீழ்ச்சி என்று சொர்க்கப்புரியாகவே ஸ்ரீபுரம் காட்சியளிக்கிறது  சொர்க்கபுரி என்று கதைகளில் படித்திருக்கிறோமே,அதை நிஜத்தில் பார்க்க வேண்டும் என்றால் வேலூருக்கு தான் வரவேண்டும்

பொற்கோவிலின் கொள்ளை அழகை ரசிக்கவே உலக முழுவதிலிருந்தும் சகல மதத்தினரும் வருகை தருகிறார்கள்.இங்கு வரும் பக்தர்கள்,பார்வையாளர்களில் குறிப்பாக தமிழர்களைவிட வெளி மாநிலத்தவர்களே அதிகமாக வருகை தருவதை அவதானிக்க கூடியதாக இருக்கிறது. காலை 7மணி முதல் இரவு 8மணி வரை திறந்திருக்கும் பொற்கோவிலில் தினமும் மக்கள் கூட்டம் நிரம்பி வழிகிறது.இரண்டாயிரம் ஆண்டில் தொடங்கிய பொற்கோவிலின் கட்டுமான பனிகள் 2007 ஆம் ஆண்டில்தான் முடிவடைந்திருக்கிறது     ஜொலிக்கும் நாராயணியை கண்ணார தரிசித்தபின் அங்கேயே உள்ள நாராயணனையும் தரிசித்துக்கொண்டு [ சனிக்கிழமை விஷ்ணு தரிசனம் ] வெளியே வந்து வேலூர் கோட்டையை சுமார் 7 மணிக்கு அடைந்தோம்.  கருங்கல்லால் கட்டப்பட்ட அழகிய இக் கோட்டை இதன் பாரிய மதில்கள்அகழி மற்றும் உறுதியான கல் கட்டுமானங்களுக்குப் பெயர் பெற்றது. ஒரேயொரு வாயில் கொண்ட அமைப்பில் கட்டப்பட்டுள்ள இக்கோட்டை 133 ஏக்கர் பரப்பளவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. 191 அடி அகலமும் 29 அடி ஆழமும் கொண்ட அகழி இக்கோட்டையைச் சுற்றிலும் அமைந்துள்ளது. இக் கோட்டைக்குள் ஒரு இந்துக் கோயில்கிறித்தவ தேவாலயம், பள்ளிவாசல் எனபலவும் உள்ளன.

மூலவர் சன்னதியின் முன்பாக கொடி மரம் மற்றும் பலிபீடம் ஆகியவை காணப்படுகின்றன. அருகில் நந்திதேவர் உள்ளார். இங்குள்ள மூலவர் ஸ்வரகண்டேஸ்வரர் என்றும், ஜலகண்டேஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றார். இங்குள்ள இறைவி அகிலாண்டேஸ்வரி என்றழைக்கப்படுகிறார்.  அம்மன் சன்னதி சுவர்களில், விநாயகர், மாதேஸ்வாி, வைணஷ்ணவி, பிராஹி, லட்சுமி, சரஸ்வதி ஆகிய தெய்வ விக்ரகங்கள் எழிலோடு பதிக்கப்பட்டுள்ளன. அம்பாள் சன்னதியின் இருபுறமும் கம்பீரமாக துவாரபாலகியர் உள்ளனர்.  பகலில் போயிருந்தால் அந்தக் கோட்டையின் அழகை இன்னும் துல்லியமாக பார்த்து ரசித்திருக்கலாம்.  புகைப்படங்கள் எடுத்துக்கொண்டபின் சுமார் இரவு ஒன்பது மணிக்கு எங்கள் இரவு உணவை முடித்துக்கொண்டு ஹோட்டலுக்கு திரும்பினோம்.

இரவு உணவுக்கு மீண்டும் சரவணபவனுக்கே போனோம்.  அங்கு ஒரு சர்வர் மிகவும் சிரித்த முகத்துடனும் மிகவும் சினேக பாவத்துடனும் பரிமாறியது மனதிற்கு மிகவும் இதமாக இருந்தது.   முடிந்து வெளியே வரும்போது நாங்கள் கொடுத்த டிப்ஸையும் வாங்க மறுத்துவிட்டார். தங்களுக்கு நல்ல பேட்டா கிடைக்கிறது என்றும் சரவணபவன் அவர்கள் நலனை மிக நன்றாக கவனிக்கிறது எனவும் ஏதாவது கொடுக்க நினைத்தால் அதனை அவர்கள் திரு கிருபானந்தவாரியாருக்கு கோவில் கட்ட வைத்திருக்கும் உண்டியலில் போடச் சொன்னது எங்களுக்கு மனதிற்கு நிறைவாக இருந்த்து.  இந்த காலத்திலும் இப்படி ஒரு நேர்மையான மனிதரை சந்தித்த சந்தோஷத்துடன் ஹோட்டலை அடைந்தோம்.

திங்கள் இரவில் மட்டும் திறக்கும் சிவன் கோவில்

தஞ்சாவூர் மாவட்டம் பரக்கலக்கோட்டை பொதுவுடையார் கோவிலில் திங்கட்கிழமை மட்டுமே பூஜை நடக்கும்.  இக்கோவிலில் கார்த்திகை சோமவாரத்தில் தரிசிப்பது சிறப்பு.

தல வரலாறு

வாங்கோபர்  மகரகோபர் என்ற முனிவர்களுக்கு இல்லறம் சிறந்ததா  துறவறம் சிறந்ததா என்ற சந்தேகம் எழுந்தது.  தங்களுக்கு பதில் சொல்லும்படி இருவரும் சிதம்பரம் நடராஜரிடம் வேண்டினர்.  அவர்களை பரக்கலக்கோட்டைக்கு சென்று காத்திருக்கும்படியும் அங்கு வந்து அவர்களது சந்தேகத்திற்கு பதிலளிப்பதாகவும் தெரிவித்தார். அதன்படி இத்தலம் வந்த அந்த இரு முனிவர்களும் ஒரு புளியமரத்தின் கீழ் அமர்ந்தனர்.  ஒரு கார்த்திகை சோமவாரத்தில் அர்த்தஜாம பூஜை முடிந்தபிறகு நடராஜர் அவர்களுக்கு காட்சியளித்தார். ஒரு வெள்ளால மரத்தின் கீழ் நின்று இருவருக்கும் பொதுவாக இல்லறமோ துறவறமோ அது நல்லறமாக இருந்தால் சிறப்பு. என்று பதிலளித்து அந்த மரத்திற்குள் ஐக்கியமானார்.  நடு நிலையான பதில் சொன்ன சிவன் என்ற காரணத்தால் இவருக்கு பொது ஆவுடையார் என்றும் மத்தியபுரீஸ்வரர் என்றும் பெயர் சூட்டப்பட்டது.

ஆலமரத்தில் சிவன்

சிவபெருமான் வெள்ளால மரத்தின் வடிவில் அருள்பாலிக்கிறார். மரத்தின் முன்புறத்தில் சந்தன காப்பிட்டு வஸ்திரம் அணிவித்து சிவலிங்கம் போல் அலங்கரிக்கின்றனர். அப்போது மரத்தைச் சுற்றிலும் வெள்ளை நிற துணியால் மறைத்து விடுவர்.  முனிவர்களுக்கு காட்சி தந்ததன் அடையாளமாக மரத்திற்கு முன்புறம் சிவனின் பாதம் இடம் பெற்றுள்ளது.  சுவாமிக்கு தனியாக விமானம் ஏதுமில்லை. மரத்தின் இலைகளும் கிளைகளுமே விமானமாக கருதி வணங்கப்படுகிறது. சிவனுக்கு முன் புறத்தில் கஜலட்சுமி காட்சி தருகிறாள். வீரசக்தி வினாயகருக்கும் காவல் தெய்வமான பெத்த பெருமாளுக்கும் சன்னதிகள் உள்ளன.  வான் கோபர்  மகாகோபர் முனிவர்கள் புளிய மரத்தின் கீழ் வீற்றிருக்கின்றனர். கோவிலுக்கு அருகில் தீர்த்தம் உள்ளது.

நள்ளிரவு தரிசனம்

திங்கட்கிழமையன்று மட்டும் இரவு 10 மணிக்கு நடை திறக்கப்பட்டு 11 மணிக்கு சுவாமிக்கு பூஜை நடத்தப்படும்.  அப்போது சுவாமியை தரிசிக்க முடியாமல் திரையிடப்படுகிறது. பின் 11.30 மணிக்கு மீண்டும் நடை அடைக்கப்பட்டு ந்ந்தி வினாயகர் பெத்த பெருமாள் மகாகோபர் வான் கோபர் சன்னதிகளில் பூஜை நடத்துவர்  நள்ளிரவு 12 மணிக்கு மீண்டும் சன்னதி திறக்கப்பட்டு சூரிய உதயத்திற்கு முன்பாக சாத்தப்படும். திங்கட்கிழமையன்று தரிசனத்திற்காக சன்னதி நடை திறக்கும்போது தரிசிக்க வரும் பக்தர்களில் வயது முதிர்ந்தவருக்கு முதல் மரியாதையாக பிரசாதம் அளிக்கப்படும். அவரிடம் காணிக்கையாக ஒரு ரூபாய் பெறப்படும். இந்த காணிக்கை காளாஞ்சி எனப்படுகிறது.  திருமண புத்திரதோஷம் உள்ளவர்கள் இங்குள்ள மரத்தில் தாலி தொட்டில் கட்டி வழிபாடு செய்கின்றனர். தைப்பொங்கலன்று மட்டுமே பகலில் கோவில் திறக்கப்படும்.

முடி வளர் விளக்குமாறு

சிவனருளால் விருப்பம் நிறைவேற பெற்றவர்கள் கார்த்திகை சோமவாரத்தில் காணிக்கை செலுத்துகின்றனர். தங்களின் நிலத்தில் விளைந்த நெல் உளுந்து பயிறு எள் முதலிய தானியங்கள் வஸ்திரங்கள் தங்கக்காசுகளை குவியலாக செலுத்துகின்றனர்.  முடி வளர்வதற்காக பெண்கள் விளக்குமாறு காணிக்கை செலுத்துவது குறிப்பிடத்தக்கது. இதற்காக தென்னங்கீற்றில் இருந்து தங்களின் கைகளாலேயே விளக்குமாறு செய்கின்றனர்.

இருப்பிடம்

தஞ்சாவூரில் இருந்து 60 கிமீ தூரத்தில் பட்டுக்கோட்டை  இங்கிருந்து 12 கிமீ தூரத்தில் பரக்கலக்கோட்டை

கோபியர்கள் குளித்த ஹரித்ரா நதி

கோயில் பாதி குளம் பாதி என்ற பழமொழியைத் தனக்கே உரித்தாக்கிக் கொண்ட ஊர்  மன்னார்குடி   அந்தக் காலத்தில் மொத்தம் 98 குளங்கள் மன்னார்குடியில் இருந்துள்ளன.  இன்றும்  நுழையும் தெருக்களிலெல்லாம் குளம் இருக்கிறது.  கோபிலர் கோப் பிரளயர் என்ற இரண்டு முனிவர்களுக்கு பரந்தாமன் கண்ணனாகக் காட்சியளித்தார் என்றும் ஹரித்ரா நதியில் கண்ணன் கோபிகையருடன் ஜலக்கிரீடை செய்தபோது அந்தக் கன்னிகையரின் உடலில் பூசிய மஞ்சள் [ ஹரித்ரா ] மற்றும் நறுமணப் பூச்சுப்பொருட்கள் அந்த நதியின் தீர்த்தத்தில் படிந்ததால் அந்த நதி ஹரித்ரா நதி [ மஞ்சள் ] என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது.  அந்த நதி காவிரியின் மகள் என்றும் 66 கோடி புண்ணிய தீர்த்தங்கள் ஒன்றுசேர்ந்தது என்றும் புராண வரலாறு கூறுகின்றன.

இங்கு இராஜ கோபாலஸ்வாமி கோயில் மிகப் பழமையானது.  இங்குள்ள கடவுளுக்கு தினமும் திருமஞ்சன தீர்த்தம் இந்த நதியில் இருந்துதான் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.  மற்ற ஊர்களில் தெப்ப உற்சவம் 10 நாட்கள் என்றால் இங்கு மட்டும் 15 நாட்கள் நடக்கும்.  ஆனி பௌர்ணமியில் நடக்கும் தெப்ப உற்சவத்தைப் ஆர்க்க கண் கோடி வேண்டும். பழம்பெரும் எழுத்தாளர் கரிச்சான் குஞ்சு நாராயண ஸ்வாமி பழம் நீ அப்பா என்ற புகழ்பெற்ற பாடலை இயற்றிய இராமனாதன் பிள்ளை போன்றோர் இந்த ஊரைச் சேர்ந்தவர்களே.

பரவசம் தரும் பர்வத மலை

பர்வதமலை என்றால் மலைகளுக்கு எல்லாம் மாமலை என்று பொருள்.  திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலிருந்து 25 கிமீ தூரத்தில் அமைந்துள்ளது பர்வத மலை.  3000 அடி உயரம் கொண்ட இந்த மலைக்கு இரண்டு வழிகளில் செல்லலாம்.  கடலாடி என்ற ஊர் அருகே இருந்து செல்ல ஒரு வழி   மாதிமங்கலத்தில் இருந்து செல்ல மற்றொரு வழி உண்டு.

கடலாடி வழியில் சென்றால் 5 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இங்கு நடைபாதையாகத்தான் செல்லவேண்டும். வழி முழுவதும் காட்டுப் பாதையாக உள்ளது.  காட்டு வழிப்பாதை முழுவதும் பசுமையான மரங்கள் செடி கொடிகல் உடலுக்கு நலம் பயக்கும் மூலிகைக்காற்று நம்மைப் பரவசப்படுத்தும்.  மலையில் நமக்கு ஆச்சர்யம் காத்திருக்கும்..    700 அடி உயர நீண்ட நெடிய மலை உச்சிக்குச் செல்ல நாம் கடப்பாரைப் படி தண்டவாளப் படி ஏணிப்படி ஆகாயப்படி போன்றவற்றில் பயணிக்கவேண்டும்.

மலை உச்சியில் இருக்கிறது திருக்கோவிலும் ஆசிரமும்.  முகப்பில் கொடிமரம்  பலி பீடம்  இவற்றுடன் அமைந்துள்ள திருக்கோவிலில் நமக்கு திருக்காட்சி தருபவர்கள் வினாயகர்  வள்ளி தெய்வானை சமேத ஆறுமுகப்பெருமாள்   அங்கேயே வீரபத்திரரும் மகாகாளியும் அருள்பாலிக்கின்றனர்.  நாம் மலை மீது கால்வலிக்க நடந்து வந்த களைப்பு இங்கு நிலவும் அமைதியில் கரைந்து போகிறது.  இந்தத் திருக்கோவிலில் சுவாமிக்கும் அம்பாளுக்கும் பக்தர்கள் தங்கள் கையாலேயே அபிஷேகம் செய்யலாம்  தேங்காய் உடைத்து தீபாரதனை காட்டலாம்

தல வரலாறு

இத்திருக்கோவில் பல நூரு ஆண்டுகளுக்கு சித்தர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.  சித்தர்கல் தூண்களை மட்டுமே நிறுத்தி அதில் இறைவன் திருமேனியை வழிபட்ட இடம். இமயத்திலிருந்து ஈசன் தென் பகுதிக்கு வரும்போது காலடி வைத்த தலம்.  ஆஞ்சனேயர் சஞ்சீவி மலையை எடுத்து வந்தபோது அதிலிருந்து வந்து விழுந்த ஒரு துளியால் உருவான மலை என்றெல்லாம் கர்ண பரம்பரைக் கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன.

கி பி 3ம் நூற்றாண்டில் போளூர் செங்கன்ம சேயாறு ஆகிய பகுதிகளை ஆண்ட மன்னன்  நன்னன் நல்லாட்சி நடத்திய இவன் தான் தூண்கள் மட்டுமே இருந்த இடத்தில் திருக்கோயிலை உருவாக்கியதாக ஒரு வரலாறு.  நன்னனின் புகழை புற நானூறு குறுந்தொகை பதிற்றுப்பத்து மதுரைக் காஞ்சி மலைபடுகடாம் ஆகிய நூல்கல் பறைசாற்றுகின்றன.

இம்மலையில் சித்தர்கல் வாழ்ந்தார்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டும் வகையில் அம்மன் சன்னதிக்கௌ எதிரே அகத்தியர் மற்றும் போகரின் திருவுருவச் சிலைகள் உள்ளன. குரு நமச்சிவாயர் குகை நமச்சிவாயர் உள்ளிட்ட மஹான்கள் பர்வத மலையில் தங்கி கரு நொச்சி உண்டு யாகம் செய்து வாலிபம் பருவம் எய்தினர் என்று கூறப்படுகிறது.

பௌர்ணமி நாட்கலில் இங்கு பக்தர் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. இரவு நேரத்தில் மலையேறி இறைவனைத் தரிசித்து அங்கேயே தங்கி மறு நாள் வருகின்றனர். பர்வத மலைக்குச் சென்றால் அங்கே இயற்கையும் இறைவனும் அருளும் பரவசத்தைக் கண்டு நெஞ்சில் சுமந்து வரலாம்.  பர்வத மலையில் தீபம் ஏற்றி ஒரு நாள் அபிஷேகம் செய்தால் அது பூமியில் 365 நாட்கல் பூஜை செய்த பலனுக்கு சமம் என நம்பப்படுகிறது.

குறிப்பு

பர்வத மலை செல்லும் பக்தர்கள் உணவு தண்ணீர் எடுத்துச் செல்வது அவசியம்  ஏனெனில் மலையில் தண்ணீர் மின்சாரம் கிடையாது.  ஆசிரமத்தில் அன்னதானம் வழங்கும்போது தாகம் நீங்க மட்டும் போதுமான தண்ணீரை வழங்குகிறார்கள். இது மழை பெய்யும் போது பிடித்து வைக்கப்படும் தண்ணீர் இரவு நேரத்தில் படுத்துறங்க ஆசிரமத்தில் இடம் தருகின்றனர். முதியவர்கள் அங்கு செல்வது சற்று கடினம்  அப்படி செல்ல விரும்புவர்கள் மருத்துவரின் ஆலோசனைப் படி செல்வது சிறந்தது.

இங்கு சித்ராபௌர்ணமி ஆடி 18  ஆடிப்பூரம்  புரட்டாசி  ஐப்பசியில் அன்னாபிஷேகம் கார்த்திகை தீபம் மாசி சிவராத்திரி பங்குனி உத்திரம் ஆகிய விழாக்கல் மிகவும் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன.

யோக நரசிம்மர் தரிசனம் – வேதாத்ரி

கடந்த ஒன்றரை வருடங்களாக பலவித காரணங்களால் தடைபட்ட எங்களின் தெய்வ தரிசனம் நேற்று ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.  சுட்டெரித்து மக்களை பாடாய் படுத்திய வெய்யில் ஒரு வழியாக குறைந்து தெலுங்கானா மானிலத்தில் ஓரிரு மழை பொழிய பருவக்காலம் மாறியது. 

மேகங்கள் சூழ்ந்து நின்ற ஒரு விடிகாலைப் பொழுதில் நாங்கள் நால்வர் எங்களின் பயணத்தைத் தொடங்கினோம்.  ஹைதிராபாத்திலிருந்து விஜயவாடா செல்லும் வழியில் ஜெக்கய்யபேட்டா என்ற இடத்தில்  இருக்கும் நரசிம்ம க்ஷேத்திரமான வேதாத்திரியை நோக்கி சென்றோம்.

வழியில் சுமார் 7.30 மணிக்கு நக்கேரக்கல் என்ற இடத்தில் இருந்த சிரிடி சாயிபாபா மந்திரில் சாய்பாபா தரிசனம் செய்து கொண்டோம்.  பெரிய கோவில்  சனிக்கிழமையானதால் அதிகம் கூட்டம் இல்லை  நல்ல திவ்ய தரிசனம். அதனை முடித்துக்கொண்டு  அங்கிருந்து ஜெக்கய்யபேட்டா வந்து காலை உணவை முடித்துக்கொண்டு சில்லுகல்லு என்ற இடத்திலிருந்து பிரியும் ரோட்டில் 15 கி மீ பயணித்து  வேதாத்ரியை அடைந்தோம் .

தல வரலாறு

சோமாக்சுரன் என்ற அசுரன் பிரம்மாவிடம் வேதங்களைத் திருடிக்கொண்டு கடலுக்குள் மறைந்தான். பிரம்மா நாராயணரிடம் முறையிட அவர் மச்சாவதாரம் எடுத்து வேதங்களை மீட்டார்.  அந்த வேதங்கள் நாராயணருக்கு நன்றி சொல்லி  தங்களுடன் பெருமாளும் தங்கவேண்டுமென வேண்டுகோள் விடுக்க இரண்யனை வதம் செய்தபின் அங்கு வருவதாக பெருமாள் உறுதியளித்தார். எனவே அவரின் வரவை எதிர்பார்த்து கிருஷ்ணவேணி நதிக்கரையில் சாளக்கிராம மலையில் வேதங்கள் தங்கின.  இரண்யவதம் முடிந்தபின் பெருமாள் ஜ்வாலா நரசிம்மராக வேதங்களுக்கு காட்சியளித்தார்.

ஐந்து நரசிம்மர்

வேதங்களை அழைத்துச் செல்ல வந்த பிரம்மா கிருஷ்ணவேனி நதிக்கரையில் கிடைத்த நரசிம்மரின் சாளக்கிராம கல்லுடன் புறப்பட்டார்.  ஆனால் அந்த கல்லின் உக்கிரத்தை பிரம்மாவால் தாங்கமுடியாமல் அதை நதிக்கரையிலேயே விட்டு சென்றார்.  பிற்காலத்தில் ராமரின் சகோதரி சாந்தாவின் கணவரான ரிஷ்யசிங்கர் வேதாத்ரி மலைக்கு வந்தபோது அவரது உக்கிரத்தை தணிக்க லட்சுமி தாயாரை பிரதிஷ்டை செய்தார் பிறகு இவர் லட்சுமி நரசிம்மரானார்.  இவரை தரிசிக்க வைகுண்டத்திலிருந்து கருடாழ்வார் வந்தார்  அவர் தன் பங்கிற்கு ஒரு வீர நரசிம்மரை இங்கு  பிரதிஷ்டை செய்தார்.  ஜ்வாலா நரசிம்மர் என்பது பெயர்  சாளக்கிராம நரசிம்மர்  லட்சுமி நரசிம்மர் வீர நரசிம்மர் ஆகியோருடன் மூலவராக வீற்றிருக்கும் யோகானந்த நரசிம்மர் என பஞ்ச நரசிம்மர்கள் இங்கு வீற்றிருக்கின்றனர். அடிவாரத்தில் இருந்து 285 படிகள் ஏறினால் சுயம்பு நரசிம்மர் புற்று வடிவில் இருப்பதைக் காணலாம். இங்கு ஆஞ்சனேயருக்கு சுதை சிற்பம் உள்ளது.

உய்யால வழிபாடு

குழந்தை இல்லாதவர்கள் யோகானந்த நரசிம்மருக்கு உய்யால வழிபாடு  [ உய்யால என்றால் தொட்டில் ] குழந்தை பிறந்ததும்  நரசிம்மரையும் செஞ்சு லட்சுமியையும் தொட்டிலில் இட்டு ஆட்டும் நிகழ்ச்சியை மேற்கொள்ளுகின்றனர்.

மிக அருமையான தரிசனம்  சுமார் 40 படிகள் இறங்கி கிருஷ்ணவேணியை தரிசித்து பிரோக்ஷணம் மட்டும் செய்துகொண்டு மீண்டும் ஹைதிராபத்தை நோக்கி பயணமானோம்.  சூரியாபேட் வந்து எங்களின் மதிய உணவை முடித்துக்கொண்டு சிறிது இளைப்பாறி பயணத்தை தொடர்ந்தோம்.  வழியில் கோபாலபள்ளி என்ற இடத்தில் இருந்த வேணுகோபால ஸ்வாமியையும் தரிசித்துக்கொண்டு சுமார் மாலை 5.30 அளவில் ஹைதிராபாத்தை அடைந்தோம்.