கோயில் நகைகளை காக்கும் யக்ஷிகள்

ஏழிலை பாலை என்று தமிழிலும் பாலா என மலையாளத்திலும் அழைக்கப்படும் மரம்  [ BOTANICAL NAME    ALSTONIS SCHOLARIS ] சுமார் 40 அடி உயரம் வரை வளரக்கூடியது. இம்மரத்தில் ஏழு ஏழாக  இலைகள் கொத்தாக ஒரு கணுவில் துளிர்க்கும். ஏழிலைப் பாலையின் பூக்கள் மயக்கும் நறுமணத்தை தர வல்லவை. இலைகளின் மேற்பகுதி பள பளவென்றும் கீழ் பகுதி சாம்பல்  நிறத்திலும் இருக்கும். இந்த மரத்தின் வேர் முதற்கொண்டு இலைகள் மலர்கள் விதைகள் வரை அனைத்தும் கடும் விஷத்தன்மை வாய்ந்தவை. ஒரு துளி விஷம் நாக்கில் பட்டாலே உயிரினங்கள் மரித்துவிடும்.

இம்மரத்தில் தான் யக்ஷிகள்  உறைவதாக கேரள மக்கள் நம்புகிறார்கல். சாதாரணமாக யக்ஷிகள் மனிதர்களுக்கு கட்டுப்படுபவை அல்ல.  ஆனால் கோயிலின் கருவறை மூர்த்தங்களையும் நகைப் பெட்டகங்கள் பொக்கிஷங்களையும் பாதுகாக்க யக்ஷிகளை அவர்களுக்குப் பிடித்த படையலை வைத்து அழைத்து நைச்சியமாக மந்திரக்கட்டை போட்டு கோயிலுக்கு காவலாக வைத்துக்கொள்ளும் பழக்கம் நூற்றுக்கணக்கான வருடங்களாக கேரளாவில் வழிவழியாக இருந்துள்ளது.  இப்படி கோவிலுக்கு காவலாய் இருக்கும் யக்ஷிகளை மீறி யாரும் கோயில் நகைகளையோ பெட்டகங்களையோ திருடவே முடியாதாம்.

ஸ்ரீ பூர்ணத்ரயேஸர் கோயிலில் வீற்றிருக்கும் யக்ஷியின் பெயர் கல்யாண யக்ஷி  திருமணத்தடை இருந்தால் வேண்டிக்கொண்டு திருமணம் கூடி வந்தபின் இவளுக்கு படையல் வைக்கிறார்கள். கோயிலின் மேற்கு வாயிலுக்கு வெளியே உள்ள ஏழிலைப் பாலையை தனது இருப்பிடமாக்க் கொண்டுள்ள இவளை வணங்கி அனுமதி கேட்டுவிட்டுத்தான் ஸ்ரீ பூர்ணத்ரயேஸர் கோயிலுக்குள் நுழையவேண்டும் என்பது ஐதீகம்.

அனுமனின் திருமணக்கோலம்!!!!!!

கல்வி, இசை, கலை, வேதங்கள் என அனைத்தையும் அனுமனுக்குக் கற்றுத்தந்தார் சூரியன்.

அனைத்தையும் கற்றுணர்ந்த அனுமன் “நவவியாகரண பண்டிதன்’ என்ற பட்டமும் பெற விரும்பினான். ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட வியாகரணத்தைக் கற்கவேண்டுமானால் குடும்பஸ்தனாக இருக்கவேண்டும் என்பது நியதி. ஆகவே, அனுமன் மணம் புரியவேண்டும்.

சூரியதேவன், நவவியா கரணத்தை முழுவதும் கற்றுக் கொடுக்க விரும்பினார். அதற்காக தன் மகள் சுவர்ச்சலாதேவியை தன் மாணவனுக்குத் திருமணம் முடித்துவைத்தார் என்கிறது சூரியபுராணம்.

பிரம்மச்சாரி என்று பெரும்பாலோர் போற்றும் அனுமனின் திருமணக்கோலத்தை, சென்னை- செங்கல்பட்டு சாலையில், தைலாவரம் என்னும் திருத்தலத்திலுள்ள ஸ்ரீகல்யாண ஆஞ்சனேயர் கோவிலில் தரிசிக்கலாம். இங்கு மூலவராக சுமார் எட்டடி உயரத்தில் நின்ற திருக்கோலத்தில் ஸ்ரீஜெயவீர ஆஞ்சனேயர் எழுந்தருளியுள்ளார். இதே கோவிலில் தனிச்சந்நிதியில் உற்சவராக சுவர்ச்சலாதேவி யுடன் பத்மபீடத்தில் தரிசனம் தருகிறார் ஸ்ரீகல்யாண ஆஞ்சனேயர். நான்கு கரங்களுடன் சங்கு, சக்கரம் ஏந்திய திருக்கோலத்தில், சுவர்ச்சலா சமேத சதுர்புஜ சுபமங்களவரத ஆஞ்சனேயர் என்ற திருநாமத்தில் பக்தர்கள் வேண்டுவதை அளித்து மகிழ்விக்கிறார்.  காணக்கிடைக்காத அரிய கல்யாண அஞ்சனேயர்-

அமாவாசையை பற்றிய சில தெய்வீக விளக்கங்கள்:

தமிழகத்தின் தெற்கு பகுதியில் அமாவாசையை நல்ல நாளாக பலரும் கருதுவது கிடையாது காரணம் அன்று முன்னோர்களுக்காக தர்ப்பணம் கொடுக்கிறோம் தர்ப்பணம் கொடுக்கும் நாளில் சுபகாரியங்களை செய்யக்கூடாது என்பது அவர்களது எண்ணம்.  ஆனால் வடக்கு பகுதியில் இப்படி யாரும் கருதுவது கிடையாது. நிறைந்த அமாவாசையில் கடை திறந்திருக்கிறேன், புதிய வண்டி வாங்கி இருக்கிறேன், நிலம் பத்திரம் செய்திருக்கிறேன் என்று கூறுபவர்களை நிறைய பார்க்கலாம். 

ஆனால் பொதுவாக அமாவாசையை நல்ல நாள் என்று பலரும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. சரி அமாவாசை நல்ல நாளா? தீய நாளா?   அமாவாசை தினத்தில் சூரியனும், சந்திரனும் நேர்கோட்டில் வருகிறது அதாவது ஒன்றையொன்று சந்தித்துக்கொள்கிறது அன்று முன்னோர்கள் புண்ணியலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு வருகிறார்கள். தங்களது தலைமுறைகளை சூட்சமமான முறையில் கண்காணிக்கிறார்கள் அவர்களது வாரிசுகளான நாம் துவங்கும் காரியங்களை கரிசனத்தோடு பார்க்கிறார்கள், ஆசிர்வதிக்கவும் செய்கிறார்கள்.

எனவே பிதுர் தேவதைகள் என்ற முன்னோர்களை வழிபட்டு அவர்களுக்கு மரியாதை செய்து அமாவாசை தினத்தில் புதிய காரியங்களை துவங்கினால் நிச்சயம் நல்லதே நடக்கும் அன்று நற்காரியங்களை செய்வதனால் தீங்கு ஏற்படாது. முன்னோர்கள் பூமிக்கு வரும் தினம் என்பதனால் அது நல்லநாளே.
இந்துக்களில் தை அமாவாசை, ஆடி அமாவாசை மற்றும் புரட்டாசி,மாசி அமாவாசை மிகவும் சிறப்புடையது. முன்னோர் வழிபாட்டுக்கு மிகவும் சிறந்த நாள் அமாவாசை! இது அனைத்து மதத்திற்கும் பொருந்தும்.அமாவாசையன்று உலகை இயக்கும் சூரியனும் சந்திரனும் ஒன்று சோ்வதால் ஒரு காந்த சக்தி ஏற்படுகிறது. அமாவாசையன்று மாமிச ஆகாரம் தவிர்ப்பது பெரும் ஜீவகாருண்யமாகும்.

அமாவாசையன்று பிறக்கும் குழந்தைகளின் மூளை பிற்காலத்தில் அதீதமாக வேலை செய்யும் என்று விஞ்ஞான ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.  அமாவாசையன்று விபத்துகள் கூடுதலாக ஏற்படுவதாக ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனா். ஜோதிட ரீதியாக அமாவாசை நிறைந்த நாள். அனேகமானவர்கள் அமாவாசையில் மோதிரம் செய்து போடுகின்றனா்.

சூரிய கலையும், சந்திர கலையும் சேருவதால் சுழுமுனை என்னும் நெற்றிக்கண் பலப்படுகிறது. அதனால் அமாவாசையில் சாஸ்திரிகள் மந்திர ஜெபம் ஆரம்பிக்கின்றனா். கடலில் நீராடி தங்களுக்கு ஏற்பட்ட தோஷத்தைப் போக்குகின்றனா்.
அமாவாசையன்று ஜீவ சமாதிகள் புதிய உத்வேகத்தைப் பெறுகின்றன. அனேக குரு பூஜைகள் அதிஷ்டான பூஜைகள் அமாவாசையன்று நடத்துகின்றனா். சாதாரணமாக இறந்த ஆவிகள் சந்திரனின் ஒளிக்கற்றையில் உள்ள அமிர்தத்தைப் புசிக்கும். அதுதான் அதற்கு உணவு.

அமாவாசையன்று சந்திரனின் ஒளிக்கற்றை ஆவிகளுக்குக் கிடைக்காது. அதனால் ஆவிகள் உணவுக்குத் திண்டாடும். பசி தாங்க முடியாமல் இரத்த சம்பந்தமுடைய வீடுகளுக்கு வரும்.அப்போழுது நம்மை யாராவது எண்ணுகிறார்களா ,நமக்குத் தா்ப்பணம், படையல் செய்கிறார்களா என்று பார்க்கும். வீடு வாசல் இல்லாத ஏழைகளுக்கு அமாவாசையன்று அன்னதானம் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு அமாவாசையன்றும் தங்களால் இயன்ற அளவு உணவை அன்னதானம் செய்யலாம். பசு, காகம், நாய், பூனை மற்றும் இதர ஜீவராசிகளுக்கும் அன்று அன்னம் அளிக்கலாம்.

அமாவாசை பிதுா் தா்ப்பணம் மற்றும் அன்னதானம் ஆகியவற்றைக் குல தெய்வம் இருக்கும் இடத்தில் செய்வது நல்லது. முடியாதவா்கள் தங்கள் இஷ்ட தெய்வம் இருக்கும் இடத்தில் செய்யலாம். வீட்டிலும் செய்யலாம்.
அமாவாசையன்று தலையில் எண்ணெய் தடவக் கூடாது. புண்ணியத் தலங்களில் கடலில் நீராடலாம். அல்லது நதியில் நீராடலாம். அமாவாசையன்று காலை சூரிய உதயத்தின் போது கடலில் எடுக்கப்பட்ட நீரை வீட்டுக்குக் கொண்டுவந்து தீா்த்மாகத் தெளிக்கலாம். அதனால் வீட்டிலுள்ள தோஷங்கள் நீங்கும்.

உற்றார், உறவினா் தொடா்பு இல்லாத ஆவிகள் மரம், செடி கொடிகளில் அமாவாசையன்று மட்டும் தங்கி, அவற்றின் சாரத்தைச் சாப்பிடும். அதனால் அமாவாசையன்று மட்டும் மரம், செடி, கொடிகளையோ காய்கறிகளையோ புல் பூண்டுகளையோ தொடக்கூடாது. பறிக்கக் கூடாது.

ஒவ்வொரு மாதம் அமாவாசை அன்னதானம் செய்ய முடியாதவா்கள் தை, ஆடி, புரட்டாசி அமாவாசையில் அன்னதானம் செய்ய வேண்டும். புரட்டாசி அமாவாசையில் செய்தால் 12 ஆண்டுகளாக அன்னதானம் தா்ப்பணம் செய்யாத தோஷம் நீங்கும்.நமக்கு அன்னம் இடுபவள் அன்னபூரணி! ஆவிகளுக்கு அன்னம் இடுபவள் ஸ்வதா தேவி! நாம் ஆவிகளை நினைத்துக் கொடுக்கும் அன்னத்தை மற்றும் யாகத்தில் போடும் ஆவுதிகளை ஸ்வதா தேவிதான் சம்பந்தப்பட்ட ஆவிகளிடம் சோ்ப்பிக்கிறாள்.

நகரங்களில் வசிப்பவா்கள் அமாவாசையன்று ஏழைக் குழந்தைகளுக்கு அல்லது ஆதரவற்றவா்களுக்கு முன்னோர்களை நினைத்து அன்னதானம் செய்ய வேண்டும். இதர தானங்கள் தருவது அவரவா் வசதியைப் பொறுத்தது.
அன்னதானம் கஞ்சியாகவோ, சாதமாகவோ, இட்லியாகவோ இருக்கலாம். ஆனால் எள்ளு சட்னி அல்லது எள் உருண்டை கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும். எதுவும் செய்ய முடியாமல் இருப்பவா்கள் ஒரு பசு மாட்டிற்கு ஒன்பது வாழைப்பழங்கள் அமாவாசை அன்று கொடுக்க வேண்டும். இதற்குச் சாதி, மதம், இனம் என்ற வேறுபாடு இல்லை. முன்னோர்கள் ஆத்மா சாந்தியடைய ஒவ்வொருவரும் இதைச் செய்ய வேண்டும்.

ஆன்மிகத் துளிகள்

முருகனிடம் நேரடியாக பிரணவ உபதேசம் பெற்றவர்கள்  தேவர்களில் சிவபிரான்.  ரிஷிகளில் அகத்தியர்.  மனிதர்களில் அருணகிரி நாதர்.

அயோத்தி திருப்புல்லாணி சீராம விண்ணகரம்  எனும் சீர்காழி  புள்ள பூதங்குடி  திருவெள்ளியங்குடி திருப்புட்குழி  திருவள்ளூர் ஆகிய புண்ணிய க்ஷேத்திரங்களில் ஸ்ரீராமர் மூலவராக எழுந்தருளியுள்ளதால் அவை சப்த ராம திருத்தலங்கள் எனப் பெயர் பெற்றுள்ளன.

ஆந்திர மானிலத்தின் சிம்மாச்சலம் என்ற திருத்தலத்தில் அருள்பாலிக்கும் நரசிம்மரை ஆண்டுக்கு ஒரு முறைதான் முழுமையாகத் தரிசிக்க முடியும்.  வைகாசி விசாகத்தன்று மாத்திரமே முழுமையாகக் காட்சியளிக்கிறார். மற்ற நாட்களில் சந்தன காப்பிட்டு மறைக்கப்பட்டிருக்கும்.

திருமலைராயன் பட்டினத்தில் மாசி மக நன்னாளில் தீர்த்தவாரி திருவிழா வெகு பிரசித்தம்.  அன்ரு திருக்கண்ணபுரம் சௌரிராஜர்  திருமருகல் வரதராஜர் திருமலைராயன் பட்டினம் வெங்கடேஸ்வரர் ரகு நாத பெருமாள் ஸ்ரீவிழி வரதராஜ பெருமாள்  நிரவிகரிய மாணிக்க பெருமாள்  காரை கோவில் பத்து நித்யபெருமாள்  ஆகிய பெருமாள்களை ஒரே நேரத்தில் திருமலைராயன்பட்டினத்தில் தரிசிக்கலாம். அந்த ஊர் மீனவர்கள் சௌரிராஜப் பெருமாளை மாப்பிள்ளை என வரவேற்று மகிழ்கின்றனர்.  வலை நாச்சியாரை மணம் புரிந்த தால் சௌரிராஜனுக்கு இந்த பெயர் வந்ததாம்

ஜவ்வாது மலைதொடரில் மரம் செடி கொடிகல் அடர்ந்த காட்டுப்பகுதியில் இயற்கை எழில் நிறைந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளதுதான் பாப்பாத்தி அம்மன் ஆலயம்..  இந்த அம்மன் கோவிலுக்கு அருகே ஒரு சிறிய குளம் உள்ளது.  வறட்சியான வெயில் காலத்தில் கூட இந்தக் குளத்தில் நீர் நிரம்பி வழிந்தோடுவதே இதன் அதிசயமாகும்.  எனவேதான் இந்தக் குளத்தை அனைவரும் ஆச்சரியத்துடன் பார்ப்பதுடன் பாட்டில்களில் இதன் தண்ணீரை எடுத்துச் சென்று நம் வீடும் நிலமும் இதுபோன்று செழிப்பாக இருக்கவேண்டும் எனத் தெளிக்கின்றனர். பசு மாடு கன்று ஈன்று கறக்கும் முதல் பாலை இக்குளத்தில் எடுத்து வந்து ஊற்றுகின்றனர். வற்றாத இக்குளத்து நீர்போல எப்போதும் வீட்டில் பால் குறையாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். வேலூர் மாவட்ட திருப்பத்தூரிலிருந்து 20 கிமீ தொலைவில் உள்ளது ஆண்டியப்பனூர் கிராமம் இங்கிர்ந்து கிழக்கே 2 கிமீ தொலைவில் உள்ளது இந்த ஆலயத்தின் நீர்த்தேக்கம்..

ரசமான விவாதம்

பெரியவாளின் சமையல் விளக்கம்.  குழம்புக்கும் ரசத்துக்கும் என்ன வித்தியாசம்? இரண்டிலுமே பருப்பு புளி உப்பு  சாம்பார்பொடி பெருங்காயம் தானே இருக்கு.

அங்கிருந்த பக்தர்கள் சாம்பாரை முதலிலும் ரசத்தை பின்னாலும் சாப்பிடுகிறோம் அதுதான் வித்தியாசம் என்றார்கள்.  மஹாபெரியவாள் சிரித்தார்.   குழம்பில் காய்கரி உண்டு. ரசத்தில் இல்லை  இதுதான் வித்தியாசம் என்றார்.  இந்தக் குழம்பையும் ரசத்தையும் வைத்து அன்று  ஒரு சிறிய பிரசங்கத்தையே எல்லோருக்கும் விளக்கமாக சொன்னாராம்.

அவர் சொன்னதின் கருத்து என்ன?  தான் என்னும் அகங்காரம் மனதில் இடம் பெற்று விட்டதால் நாம் குழம்பிப் போகிறோம்  அதாவது சாம்பார் போல்  ஆனால் இது இல்லையென்றால் மனம் தெளிவாக இருக்கும் ரசம் போல.  இவைகலை மறக்கக் கூடாது என்கிறத்துக்காகத்தான் தினமும் குழம்பும் ரசமும் வைக்கிறோம்.  நீங்கள் விருந்துக்குச் சென்றால் குழம்பு ரசம் பாயசம் மோர் என்று வரிசைப்படி சாப்பிடுகிறோம் இல்லையா?

இந்த உணவுக்கலாச்சாரம்  வேறு எங்கேயும் இல்லை.  மனிதன் பிறக்கும்போதே அவன் மனதில் தான் என்னும் அகங்காரம் இடம் பிடித்து வருகிறது.  அவன் பலவிதமான குழப்பத்தில் ஆள்வதால் அவன் மனம் குழம்புகிறது.  இதைத்தான் முதலில் நாம் சாப்பிடும் குழம்பு எடுத்துக்காட்டுகிறது. 

இது தெளிந்துவிட்டால் ரசம் போல் ஆகிவிடுகிறது.  இவற்றை தொடர்வது இனிமை ஆனந்தம்

அவைதான் பாயசம் மோர் பட்சணம்,,,,,,  இதைப்போல் மனிதனின் வாழ்க்கைக்கும் சாப்பிடும் சாப்பாட்டுக்கும் பலவிதமான ஒற்றுமைகள் உண்டு.

மோர் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. பிரம்மானந்த்ததுடன்  நம் மனம் லயிக்க இது உதவுகிறது.   பாலிலிருந்து தயிர் வெண்ணெய் நெய் மோர் என்று தொடராகப் பொருட்கள் நமக்குக் கிடைக்கின்றன. மோர்தான் கடைசி நிலை அதிலிருந்து நீங்கள் எதையுமே எடுக்க முடியாது. அதனால்தான் பரமாத்மாவைக் கலந்த பின் மேலே தொடர ஏதும் இல்லை என்பதை மோர் தெளிவாக்குகிறது.  அதாவது மோர் சாதம் முடிந்தால் இலையை விட்டு எழுந்திருக்க வேண்டாமா?  என்று அன்றைய தினம் பெரிய பிரசங்கமே செய்துவிட்டார் மஹாபெரியவர்.

குழம்பு குழப்பம்தான்  அகங்காரம்

ரசம் தெளிவு

பாயசம் இனிமை

மோர் ஆனந்தம்

நாம் தினமும் சாப்பிடும் சாப்பாட்டைப் பற்றிய விளக்கத்தை இதுவரை இதைப்போல் யாரும் சொன்னதே இல்லை.

அபிஷேகத் தத்துவம்

 

கோயிலுக்கு செல்கிறோம்  குருக்கள் ஏதோ அபிஷேகம் செய்கிறார்.  கும்பிட்டு வருகிறோம். ஆனால் அதன் தத்துவத்தை புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.

நம்மை காக்கும் கடவுளுக்கு முதலில் தூய நீர் மஞ்சள் நீர் ஆகியவற்றில் நீராயிடிய பின் பால் தயிர் சந்தனம் பஞ்சாமிர்தம் பன்னீர் விபூதி ஆகியவற்றால் அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.

இவைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒவ்வொரு தத்துவம் இருக்கிறது என்பதை தெரிந்து கொள்வது நல்லது

தூய நீர்

தூய வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்ற நமது எண்ணத்தை நீர் அபிஷேகத்தால் இறைவனிடம் வெளிப்படுத்துகிறோம்.

மஞ்சள் நீர்

மங்களமும் ஆரோக்கியம் பெருக வளம் கொண்ட வாழ்வைப் பெற மஞ்சள் நீர் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.

பால்

களங்கமற்ற மனம் வேண்டி செய்யப்படும் அபிஷேகம் பாலாபிஷேகம்

சந்தனம்

தேயத் தேய சந்தனம் மணப்பது போல் பிறருக்காக உழைத்து வாழ்க்கையில் தியாகம் புரிவதைக் குறிக்கும்.

பன்னீர்

பன்னீர் போன்ற தெளிவு பிறக்கும் என்பதை குறிக்கும்.

விபூதி

இந்த உலகில் என்னதான் அனுபவித்தாலும் இறுதியில் எல்லாம் ஒரு பிடி சாம்பல்தான் என்பதை விபூதி அபிஷேகம் உணர்த்தும்.

அர்த்தத்துடன் வழிபடுவோம்  த்த்துவத்தை புரிந்து கொள்வோம்  பலனை பெறுவோம்

 

.இறைவனுக்கு செய்யும் அபிஷேகமும் அதன் பலன்களும்

பலவிதமான வழிபாடுகளும் விரைவாக பலன் தரும் ஒன்று அபிஷேகம்.  ஒவ்வொரு திரவியங்களுக்கும் ஒவ்வொரு பலன் உள்ளது. அதன்படி இறைவனுக்கு அந்த்த்ந்த திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்தால் நம் விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்பது நிச்சயம்.

முக்தி கிடைக்க இறைவனை நெய்யால் அபிஷேகம் செய்ய மனம் அமைதி பெற்று முக்தி கிடைக்க வழி வகுக்கும்.

தீர்க்காயுசுடன் வாழ சுத்தமான பசும்பாலால் அபிஷேகம் செய்ய ஆயுள் அதிகரிக்கும்.  குடும்ப ஒற்றுமை நீடிக்க குடும்ப ஒற்றுமைக்கும் குதூகலத்திற்கும் இறைவனை இள நீரினால் அபிஷேகம் செய்தால் நிச்சயம் பலன் கிடைக்கும்

நல்வாழ்க்கை அமைய நல்லெண்ணையில் அபிஷேகம் செய்ய பிரச்னை தலையெடுக்காது. கடன் தீர மாப்பொடியினால் அபிஷேகம் செய்தால் கடன் தொல்லை நீங்கும்.

நினைக்கும் காரியம் நிறைவேற சுத்தமான நீரால் அபிஷேகம் செய்ய காரியசித்தி உண்டாகும்.  பிணிகள் தீர கரும்புச்சாறு அபிஷேகம் பிணிகளை அகற்றி ஆரோக்கியம் நல்கும். குழந்தை பாக்கியம் பெற நல்ல பசுந்தயிரினால் அபிஷேகம் செய்ய பலன் உண்டாகும்.

மனதில் தோன்றும் இனம் புரியா பயத்தை நீக்க எலுமிச்சை சாற்றால் அபிஷேகம் செய்ய நல்ல பலன் கிடைக்கும்/

இனிய குரல் வளம் கிடைக்க இறைவனுக்கு தேனாபிஷேகம் செய்தால் வாழ்வும் இனிமையாகும். குரலும் தேன் குரலாகும். பஞ்சாமிர்த்த்தில் அபிஷேகம் செய்ய உடல் நலம் மட்டுமில்லாமல் செல்வமும் பெருகும்.  அதேபோல சந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்ய எட்டுவித செல்வங்களையும் அடையலாம்.

பாவங்கள் கரைய பஞ்சகவ்யத்தால் அதாவது பசுவின் ஐந்து உப உற்பத்தியான பால் நெய் தயிர் சாணம் கோமியம் சேர்த்து அபிஷேகம் செய்ய பாவங்கள் கரைய உதவும்.

 

அனுதினமும் அருள் தரும் மலர்கள்

 

திங்கள்

நந்தியாவட்டை மலரில் பூரண குளிர்ச்சி உள்ளது.  இதை கொண்டு சிவனுக்கு அர்ச்சனை செய்தால் ஆண்டவன் மனம் குளிர்ந்து நல்ல பலன்களை அருள்வார்.

செவ்வாய்

சிவந்த அரளி மலர் துர்க்கைக்கு உரியது. இம்மலரைக் கொண்டு சக்தி வழிபாடு செய்ய மனதில் தைரியம் கூடும்  தன்னம்பிக்கை வசப்படும்.

புதன்

மஞ்சள் மந்தாரை மலரில் பூஜை செய்தால் நம்மிடமுள்ள தடைகள் நீங்கி மங்களங்கள் சேரும்.

வியாழன்

பன்னீர் புஷ்பங்களைக் கொண்டு குரு தட்சிணாமூர்த்தியை பூஜித்தால் செல்வம் சேரும். எடுத்த காரியத்தில் வெற்றி உண்டாகும்.

வெள்ளி

தாமரைப்பூ கொண்டு லக்ஷ்மி தேவியை பூஜிக்க அழகும் செல்வமும் கூடும்.  லக்ஷ்மி கடாட்சம் உண்டாகும்.

சனி

சங்கு புஷ்பம் கருங்குவளை மற்றும் நீல மலர்களால் திருமாலை பூஜித்தால் நமது பாவங்கள் தீரும்.

ஞாயிறு

செந்தாமரை மற்றும் மனோரஞ்சிதப் பூக்களைக் கொண்டு இறைவனுக்கு பூஜைகள் செய்திட புகழ் கிடைக்கும்.